人生哲理四字成语

1、3)屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

2、(出处)：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”

3、(解释)：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

4、(求志达道)：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

5、 (得失荣枯)：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

6、8)误入歧途：误：受惑;歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的.道路。(人生哲理四字成语)。

7、1)一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

8、9)去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。

9、(出处)：《齐民要术·卷种榆白杨》:"白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠"。

10、(浮生若寄)：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。

11、每一个成语背后，都有一个寓意深远的故事，蕴涵着丰富的智慧和深刻的人生哲理。每篇故事都如同一个个智慧的锦囊，帮助开启小朋友人生的智慧之门。

12、有时候生活就像，你从超市拎出来两大袋子东西，好重，好重。细细的塑料袋提手勒得两只手很疼，很疼。还好还好，没有哪一次是你没能拎回家的。

13、(出处)：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

14、看相知命：违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。

15、(曲肱而枕)：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

16、释义：指看到微小的苗头，就知道可能会发生显著的变化。

17、那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦。”一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。(人生哲理四字成语)。

18、 (家给人足)：家家衣食充裕，人人生活富足。

19、3)修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

20、水滴石穿：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。

21、下自成蹊，拼音；(xiazichengxi)

22、 (得失在人)：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

23、 (无噍类)：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。

24、 (知命乐天)：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

25、中国古人讲：万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况，合乎道理。变是一定要变的，这个世界本来就是丰富多彩的，千变万化的。

26、20)因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

27、 (求志达道)：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

28、2)颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

29、7)抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

30、(含沙射影)：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

31、 (朝露溘至)：形容人生短促好似朝露那样。

32、17)赴险如夷：赴：投身进去;险：危险;如：像;夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。

33、早安 | 晚安 | 成语 | 禅语 | 哲理

34、(拼音)：huò rán kāi lǎng

35、(解释)：至：到;悟：醒悟。到死也不醒悟。

36、 (蹉跎自误)：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

37、25)福衢寿车：通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。

38、24)道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

39、19)知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

40、5)因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

41、11)抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

42、 (与草木同腐)：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。

43、佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。

44、 (旧荣新辱)：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

45、心有多宽，人生的路就有多宽。人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了、心宽了，那些所谓的得失也不过如此。

46、有些人一旦错过了，就是一辈子不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有，成长就是这样的，不断的告别，不断的遇见。

47、 (鹤唳华亭)：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

48、 (穷通得失)：穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。

49、量力而行：是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

50、唯美 | 励志 | 伤感 | 爱情 | 搞笑

51、桃李不言，拼音；(tiaolibuyan)

52、万殊一辙 (wàn shū yī zhé)

53、防微杜渐(防萌杜渐)：防止弊病须从小处著手。

54、(明月不常圆)：比喻人生不能事事完美无缺。

55、二什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。

56、10)继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。

57、(旧荣新辱)：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

58、 (一场欢喜忽悲辛)：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。

59、邯郸学步：仿效别人行事而失去自己原有的本能。(人固然有缺点，但也必有其本能的优点，截长补短，才是道理;若一味效人学事，而将自己原有的本能优点置之不用，则画虎不成反类犬，必将一事无成)

60、举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜，有人，还要借太阳或灯光，才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体。

61、出处：老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”

62、释意：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

63、(人死留名)：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

64、 (人生如梦)：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

65、出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

66、10)守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

67、作舍道傍：一个毫无主见的人，事情老是做不好，所以我们做事固然要听听人家的意见，但更重要的是自己要有主见，这样才不致於一事无成。

68、顶天立地：意为头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。

69、(楚人戎言)：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

70、所以佛说人生是苦，苦是有缺陷、不永久、没有彻底的意思。

71、每个人都应该学会丰盈自己的生活，拥有属于自己的独处方式。因为只有这样才不会总被无聊与空虚侵袭，才不会总将生活的希望寄托于他人的陪伴与填充，才不会总在聚散离合中心怀忐忑。

72、(人生行乐耳)：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。

73、(语法)：作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了道理

74、 (树碑立传)：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。

75、见机行事：机，时机；行事，办事。意为看准时机立即办事。

76、(人生观)：对人生价值和意义所持有的观点。

77、中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。 大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

78、 (家给民足)：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。