名人名言名句解释意思

1、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

2、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

3、释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。启示做事情要踏踏实实，用人要取其所长。同事也告诫，不要成为话语的巨人，行动的矮子。

4、“至诚”的精神所含范围是非常广的，天地万化、生生不息的状态都是“至诚”的一种表现，所以《中庸》对天的意向的描绘不是把它塑造成一个上帝，而是体现“至诚”的一种精神。这种精神显然与人有直接的关系，是人自身想象的一种投射，是从人的存在状态来理解天应该是一种什么样的形态。

5、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。(名人名言名句解释意思)。

6、确实，在儒家伦理里面，“诚”是非常重要的德目，是为人做事的基本要求和分寸，当然有这层意思。但“诚”这个观念在儒家思想中又有非常特殊的价值和意义，它是所谓“天人合一”的一个枢纽性概念。(名人名言名句解释意思)。

7、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

8、闲适，你花在不付报酬的工作上的时间。——(英)培根

9、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

11、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——(美)爱因斯坦

12、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

13、“知命”，是孔子很提倡的。怎样理解孔子的“知命”说，可能会人言人殊，孔子所谓的“知命”，实际上就是认识你自己。有例为证：孔子有一个弟子叫樊迟，有一天，樊迟去孔子那里请教种庄稼的事儿，孔子说这方面我不如老农，你要想学种庄稼，可以问老农。樊迟又问种花的事儿，孔子说这方面我不如园丁，你要想学种花，可以去问园丁。樊迟碰了一鼻子灰，就出去了。孔子说，樊迟真是个干不了大事的人呐，“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”，在上的统治者，如果好礼的话，那老百姓就不敢不敬畏他；统治者如果走正道、崇尚正义的话，老百姓就不敢不服从他；统治者讲信用的话，那老百姓就不可能不为他效命，不为他效力。统治者能够做到这样，那么周围的老百姓，就会抱着自己的小孩跑到他这儿来要求当他的国民了，哪里还用得着学种地、学种花呢？

14、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

15、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

16、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

17、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

18、可以说是儒家对于鬼神的理解，都是沿着这个思路。儒家一开始就是“准无神论”，孔子讲“未知生，焉知死”(《论语·先进》)，“未能事人，焉能事鬼”，不太讲鬼神那一套，只是存而不论。《中庸》也讲“前知”、预言这些，但更重“以德配天”，对鬼神的理解，相当于在天地之间或人与天地相合之后的某些神妙的表现，它不是外在的偶像性存在，而是贯注于人自身的精神世界。所以“至诚”可以惊天地、泣鬼神，与神灵相通，但这均是与人的实存性息息相关的，而不是有另外的一个世界。这样对鬼神的解释，显然有其宗教性的一面，但非偶像崇拜，实际上表达的是人的精神状态，所谓“至诚如神”，神鬼这些东西都是“至诚”的某种表现、某种状态而已。

19、　　人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。

20、看书一定要写下读后感或笔记，这样就不会忘记。既使忘记，拿出来读后感或笔记就会一目了然，达到温故知新的目的。

21、穷理，用《周易》的术语说就是探讨阴阳变易的法则。尽性就是发挥人的仁义之性。在这里，理是就着万事万物讲的，性是就着人讲的，其实是一个东西，至少是有相通之处。比方说，任何事物都有它的特性，树有树的特性，人有人的特性，狗有狗的特性，猫有猫的特性，这些特性从哪儿来？古人认为是天所赋予的，这就叫“天命之谓性”。也就是说，天所赋予的这个东西，落实到狗的身上就是狗的性，落实到猫的身上就是猫的性，落实到植物的身上，就是植物的性，当然，落实到我们人的身上，就是人的性。所以我们穷了物的理，也就理解了物的性，理解了物的性，也就理解了宇宙的变异法则和人的本性，把人的本性发挥出来，就是尽了人的性。

22、意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。出自《红楼梦》第-一o回。

23、(译文)孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

24、正是遵循了这样的路数，《周易》特别强调推天道以明人事，换一种说法，也就是穷物理以明人事。比如《周易》讲“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，“云雷屯，君子以经纶”，“山下出泉，蒙，君子以果行育德”等等。在这里，“天行”即日月星辰在天上的运行，“地势”即山岳川流在地上的形势，以及“云雷”即云彩与震雷、“山下出泉”即山下冒出甘泉等等，这些都属于自然现象，都包含了事物之理。《周易》教人们透过这些物之理，去体会社会人生之理；看到日月星辰无休止有规律的运动，人要效法它，去体会自强不息的做人准则。看到大地养育万物乘载万物的特性，人要效法它，去体会厚德载物的美德。

25、●人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。——毛泽东(44)

26、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

27、鲁迅主张中国语法上有加些欧化的必要;“‘中国人话总会说的’，一点不错，但要前进，全照老样却不够”。这篇文章作为鲁迅后期作品，观察、分析问题更为全面，周密，又因为行文中加些欧化文法的因素，更为缜密漂亮，如第二自然段欲抑先扬：“太炎先生的话是极不错的”。随之以“然而”重转，又以“诚然”、“但”、“还”、“因为”、“所以”诸连词相接，一气呵成，议论谨严缜密，形成独特的气势和风格，强烈地吸引、感染着读者。文末“盖亦‘悬诸日月而不刊’之论也”，是照应卷端，予“保守文言三道策”的幽默讽刺与揄击。千余短章，也足以见出鲁迅杂文“思想的充实和技巧的上达”。

28、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

29、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

30、 君子欲讷于言而敏于行。——春秋孔子《论语》

31、位卑未敢忘优国。意思是：哪怕地位卑微也不敢忘记忧国忧民。

32、意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。出自(清)吴嘉记《慎交图》。

33、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

34、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

35、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。意思是：这句话语意双关。“丝”和“思”谐音双关。本义是一种奉献精神，也指对对方思念之深。

36、朱自清在《鲁迅先生的杂感》中曾说过，鲁迅的简短而凝结的杂文“是诗人和战士一致的产物”，是“理智的结晶”，“是独特形式的诗”。这“诗的结晶”“不是结晶在冥想，而结晶在经验里;经验是‘有情的’，所以这结晶是有‘理趣’的”。鲁迅曾崇拜有学问的革命家太炎先生，对与时代隔绝，退居于宁静的学者，保守复古，攻击白话的太炎先生又感到惋惜，予以严肃批评。而对曾投机革命，而今发起“存文会”，后则沦为汉奸的江亢虎之类的“名人”，予以无情鞭挞。以诸多生动真实的事实，塑造出一个庞大的盲目崇拜“名人”，名人倚名“满天飞”的病态“社会相”类型形象。这艺术形象是有着普遍意义又能体现人物精神特点的个别与一般相统一的生动形象。鲁迅带着对人民大众巨大而热诚的爱，以鲁迅式的抒情方式感愤抒怀，使《名人和名言》成为蕴含着火样的理性的赤热的“诗的结晶”。

37、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

38、●设想世界历史会一帆风顺，按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。——列宁(64)

39、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！

40、天下兴亡，匹夫有责。意思是：国家的兴亡，平民都有责任。

41、不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。

42、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

43、　　个人的智慧只是有限的。 —— 普劳图斯

44、(解析)引用这句名言的目的是，帮助学生理解真理是具体的有条件的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的，犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。这句名言强调了如何看待错误和失误的问题。这里的关键就在于善于及时发现错误，勇于大胆承认错误，并善于从错误或失误中学习。

45、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

46、我非常相信命运，而我工作越努力，运气越好。——(美)汤玛斯·杰弗逊

47、知识决定竞争力。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。自弃者扶不起，自强者击不倒。昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

48、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。 —— 爱迪生

49、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

50、　　我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。 —— 西塞罗

51、(解析)引用这三句名言的目的是，帮助理解矛盾普遍性和特殊性。第一句名言，着重指出矛盾推动事物的发展，矛盾是普遍存在的。承认矛盾的普遍性是彻底坚持唯物辩证法的前提。第二句名言，强调了研究矛盾特殊性的必要性。人们认识事物就是认识事物的本质。事物的本质是由事物内部的特殊矛盾所决定的。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。分析事物矛盾的特殊性，这既是认识事物的基础，也是科学研究区分的根据。如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因或特殊的根据。第三句名言，用形象的比喻说明矛盾的特殊性。世界上的事物千差万别，各不相同，迥然各异，各有各的与众不同的特点。可见，矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾具有各自的特点。

52、释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。未雨绸缪，谋定而动。

53、释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。今人“宁吃鲜桃一口，不食烂梨一筐”异曲同工之妙。

54、　　最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。 —— 菲·贝利

55、释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。要想不受制于人，一定要占据主动和优势地位。

56、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

57、你若要展现自己的价值，就得为世界创造价值。——(德)歌德

58、●如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于该事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，到此时为止，我们对事物及其特性的知觉符合存在于我们之外的现实。——恩格斯(45)

59、意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。出自(清)魏源《默觚·治篇》

60、释：桃树和李树从不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地就走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。常常比喻老师教书育人，桃李满天下。

61、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

62、从“至诚无息”的道理来看，儒家理解的天是什么，人是什么，天人如何相合，这里面的问题和环节非常多，并不是简单说人与自然相处好就可以了。还有就是人在这个动态的结构之中，怎样发挥他的主观能动性，参天地之化育，成就一个美好和谐的宇宙。而这个宇宙同时也是一个信仰的世界，不是纯物质意义的，它有某种抽象性，但它又是具体的，天地日月星辰，山水草木鱼虫，我们都看得见，这跟西方的上帝形态是不一样的。但这种信仰又不是一个所谓纯自然状态的，不是万物有灵论，不像原始宗教那么简单，它要经过一个人文化的塑造过程，是按照人的精神想象或者可以理解的精神世界的要求，给自然的意义赋予了某种灵气，这种情况下才能讲所谓的“天人合一”，它实际上是一个精神外化和文化创造的结果。

63、飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。

64、　　人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。

65、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

66、释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。也寓意“人走茶凉”之说。

67、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

68、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

69、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解人能够能动地改造世界。第一句名言是阐明和强调意识的能动作用。马克思主义哲学认为，意识的能动作用不仅表现在能动地认识世界，更重要的是通过实践把观念的东西变成现实，达到改造世界的目的。第二句名言说明了自觉能动性的涵义。其涵义包括两方面内容：一是人们在社会实践的基础上能动地认识客观世界；二是在认识的指导下通过实践能动地改造世界。光有认识，不把认识变为改造世界的行动，人的能动作用无从表现；没有认识指导下的实践是盲目的，也难以达到改造世界的目的。只有把对世界的认识和改造活动结合起来，才能充分表现出人之特有的自觉能动性。

70、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

71、释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。一诺千金。

72、民生在勤，勤则不匮。 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

73、意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容;别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。

74、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

75、释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。熟虑田忌赛马之道。

76、为了祖国利益忘记了自己的小家，为了公众的利益忘了个人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路过家门口都没有进去看一看，被传为佳话。雷锋全心全意为人民服务，成为全国人民学习的好榜样。

77、邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。

78、生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

79、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。—— 叔本华

80、意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。比喻任何人都需要别人的支持。出自《太平广记·长须国》。

81、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》