以尊严为话题的议论文800字

1、但是，宽容最难达到的境界还在于容得下别人比自已好。大家一定会问：“宽容嘛，顶多只是容忍别人的缺点，允许不同于自身的东西存在，和别人的优点有什么关系？”(以尊严为话题的议论文800字)。

2、听亭子里的几个老人介绍：这个小姑娘是江西人，暑假里，父母出来打工，她也跟了出来，父母要干活，她就每天都出来捡空的饮料瓶，仅为了贴补家用……我顿时感慨万分，多么懂事的孩子啊！我端详着她，那双大眼睛好像也在诉说着一切。(以尊严为话题的议论文800字)。

3、尊重别人，维护自己的尊严“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。

4、 71年前，中国人民志愿军同朝鲜人民和军队一道，历经两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。我们的志愿军参加的是抗美援朝、保家卫国之战，因此他们才“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江”。在条件极其艰苦，武器装备远远落后于敌人的情况下，志愿军通过一场又一场胜利证明，一支有信仰、有组织的队伍，能够积聚起何等强悍的能量，能够爆发出何等强大的战斗力。(适用话题：信仰 民心正义奉献家国)来源：大众日报

5、相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦-和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力-腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!

6、①( (观点句) + (阐释)) + ②((举例论证)+(分析))+ ③((总结)+(点题))

7、请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

8、尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从?

9、不光电影圈，放眼当下，有多少人还能像吴老一样自觉承担起自己的社会责任来维护职业尊严?之于现代人，物质的追求固然可以理解，但精神的荒芜更值得我们反思。尊严话题作文3今天，我读完了《嗟来之食》这篇文章后，心中久久不能平静，因为我也曾经嘲弄过别人。

10、请围绕你文章的中心论点“放下”或“不放下”写出你的分论点。(从不同角度，越多越好)

11、那不是出使楚国的晏子吗?他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗?他含辛茹苦19年，用生命守住大汉的尊严;那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗?他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲?谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦?

12、⑵任何事物从整体大处看都是对立统一的整体。论述一个对象时，要考虑到与它表面对立而实质统相辅相成才能促成整体事物完美和谐的另一个对象。

13、那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。(再点中心论点)(总结全文)

14、古人云：“君子修道立德，不以穷困而变节。”君子的尊严贵比黄金，重于泰山。拥有尊严，需要放弃靠出卖灵魂换来的头顶光环，需要放弃凭不择手段而达到的目的，需要放弃卑躬屈膝讨得的赏赐，需要放弃依靠鱼肉乡里谋取的幸福。

15、越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

16、(作文要求)以"宽容"为话题，写一篇不少800字的文章。文体不限，题目自拟。

17、面对着房玄龄的不留情面、杜如晦的大声指责甚至是魏征的扯龙袍冒死进谏，许多君王会勃然大怒，一代圣君李世民却能广开言路，虚心纳谏，终成霸业。

18、这一类型的材料作文由于主题单角度偏狭，出现的频率并不高，对于这一类型的作文，考生审题时首先要明确材料的主体。以13年上海卷为例，材料是一句话分为两个部分，作者很明显强调的是后半部分，即“似乎还有更重要的事”。第二要注意提取句子的关键词，即“更重要”；第三要对关键词进行阐释和分析。“更重要”是什么意思？很明显它是相对于“重要”而言的，所以要把它放在和“重要”的比较中去理解，还要放在“自己”和“世界”的比较中去理解，因为除了跳出自己的范围与视界，在更广大的层面上“世界”有更重要的事。这里，在阐释的方向上要更突出“是什么”？即哪些更重要的事？相比于个人的学业，民族的生死存亡是更重要的事，所以才有了民国众多学子的投笔从戎；相比于个人名利，家国稳固是更重要的事，所以才有了“将相和”的负荆请罪；保护个人生命是重要的事，构建民主的法律社会是重要的事，所以才有了卢梭的“饮鸩自杀”。在这个意义上，更重要的事情，是让我们放眼世界，突破自我，做有利于社会、世界、人类的事情。

19、譬如一个人，出身名门，血统高贵，可是想不到自己的祖先有过为盗乡里、加害邻人的历史，使自己好没面子。怎么办？不那么顾及尊严，他就会采取这样的态度：第承认事实，向邻人道歉；第表明态度，清白为人，永远不干先人的勾当。这样他会获得邻居的尊重，但是，他总觉得这样有损自己的尊严，于是只好百般抵赖，胡缠蛮搅，死不认账。

20、师爱生，生敬师。为响应号召新型友好师生关系，也为学生的健康身心着想，教育惩戒有度，有分寸才可。

21、面对论题，提出问题：  是什么——为什么——怎么办

22、1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国，先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平，伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。

23、　　对整个创作团队来说，这部电影的拍摄都是一个非常有意义的过程，“每一个人到最后都觉得不像是在拍电影，而就像是身在其中。这些演员们天天在一起，感觉他们就是七连，他们之间的关系表现出的完全是随意的真挚，不是刻意的真挚，因为平时在生活中他们就是这样。”

24、惩戒教育，往往是“体罚或变相体罚”的代名词。因惩戒教育而引发的惨案难道还不足以为我们敲响警钟?浙江金华的一位母亲在高考前夕“恐吓”儿子:“这次若考不上大学，我打断你的腿!”长期遭受棍棒教育、本来面临考试就紧张的儿子因这句话再也抑制不住怒火，抄起家里的榔头径直向母亲头部砸....这类惨案应让我们明白，惩戒教育无疑一次又一次考验孩子的心理承受能力，他们的心理尚且稚嫩，如何在重压下茁壮成长?以我拙见，大部分孩子都不拥有《童年》中阿廖沙在外祖父残忍压迫下仍勇敢抗争的坚强意志，对于温室花朵，何必施以炎炎烈日与刺骨寒风呢?

25、结构：分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段(多指并列式分解)。

26、媒体舆论一直在放大教师体罚学生的案例。于是，常有新闻爆出：某校学生因不接受教育，对老师实行侮辱性语言，甚至向老师施暴。不就是钻了老师不敢行使教育惩戒权的空子？前段时间，在新闻上看到某县城的一所高中，因老师批评了学生几句，学生感觉有伤颜面，便当着该教师女儿的面，捅死了该教师。老师教育学生，天经地义，却遭此厄运。谁来保护教师权益？当老师的想想都后怕啊！(点评：举例证明舆论和学生对“教育惩戒权”的误解) 

27、围绕“棋盘智慧”，整体深入综合揭示、阐析三种棋的关联关系，凸显“新时代青年”的身份意识和时代意识。

28、①：“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己，遵道守德。(是什么)

29、作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。

30、　　影片延续了《长津湖》气势恢弘的战争场面，以紧张激烈的情节铺展、丰富深入的细节刻画，再现了七连战士们的生死情谊和气壮山河的抗美援朝精神。

31、分论点整齐美观，单独成段。         

32、还有，联系当前的改革开放，新技术、新设备、新科学管理，与那些旧经难、旧机器、旧经济体制相比，我们有什么理由不“喜新厌旧”呢？

33、⑴以论题内涵的最基础意义写出第一层分论点，具体则从“是什么”(或“为什么”，或“怎么办”)的角度表现其中的一条最基本意义。

34、中心论题可以是“舍弃”，则第一层分论点要从其最基础意义“舍弃美食”出发去表现，从“怎么办”的角度入手，若一开始就用“联系观”“发展观”，则可表述为：

35、其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

36、                                       

37、我想说的是，也许，所谓的侠客，并不都是白衣如雪、来去如风，更多的时候，他们也会面临困顿，甚至陷入绝境，关键在于，他们能否恪守自己的信仰，能否为了守护他人甘愿舍己，能否把天下大道，置于生命之上。从这个角度，《长津湖之水门桥》不仅是一部战争片，亦是一部很高级的“武侠片”

38、历史，曾承载了多少人的梦？过去的丰功伟绩曾被谁而包揽，过去的美名盛誉曾被谁而享用。那一个个出征边塞的矫健身姿似乎还在骄阳下闪动光辉。若没有文天祥对国家的忠贞，又怎能有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青的”千古一唱？若没有项羽对尊严的坚守，又怎会有“至今思项羽，不肯过江东”的慨然长叹？即使浓浓的硝烟早已散去，兵甲的残骸早已掩没于泥土，而他们的一点一滴，却被深刻地烙印在那一片土地之上，被人传颂，名垂千古，他们留下的是永不消失的历史。(片段二)

39、尊严是什么？尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。

40、尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调;若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣!

41、对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕，没有尊严更可怕!

42、但我国还有81对同样忙碌的“慢火车”，这些列车主要服务于偏远地区、不发达地区和少数民族地区。“和田玉龙号”旅客列车，是新疆停靠站点最多、票价最便宜的“慢火车”。众多群众喜欢选择乘坐这趟列车外出务工、经商、求学、就医等。

43、③最后，要准备一块多棱史镜，在实现中华民族伟大复兴的各种实践中展现担当奉献的硬核光芒。

44、我们的的确确应该具备宽容的良好修养，然而一味地宽容，失去了原则，也可能从宽容滑向纵容。那么“宽容”与“纵容”的界线应如何划分呢？当是非明确时，一切不言而喻；可在某些情况下，这个分寸又是极难把握的，因此，要完全掌握人生这本大书中“宽容”这一节仍是不易的呀！

45、②川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。……。

46、惩戒教育对孩子以后的性格形成、心理变化会产生不良影响。电视剧《虎妈猫爸》中，事业成功的虎妈是“必胜诀”模式下的产物，是在父親惩戒教育下成长起来的，多年后在梦中梦到小时候数学考试失败的情形依旧瑟瑟发抖，但她又按照这种模式教育自己的女儿，结果女儿得了自闭症。这样的情形，在许多成年人身上都出现过，惩戒教育之危害显而易见。此外，惩戒教育还可能导致孩子长大后胆小懦弱或者有暴力倾向。

47、要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。

48、作文结构：开头( 提出中心论点)——主体(分论点1+2+3)——结尾(再扣中心论点)

49、尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

50、无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产!尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命?为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。

51、表述：分论点的表述要把中心论点或标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。

52、送他们离开后，我看向爸爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。

53、朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

54、尊严，是一个国家屹立于世界民族之林的根本，是一个民族赢得世界尊重的基础。面对愈演愈烈的钓鱼岛、黄岩岛等恶性事件，我们愿意和平谈判，愿意与世界上任何一个国家平等对话，可是仁至亦有义尽的时候，忍耐总有限度。如果我们的诚意并不能得到应有的尊重，不放弃武力的手段将是我们维护尊严的必要方式。

55、听亭子里的几个老人介绍：这个小姑娘是江西人，暑假里，父母出来打工，她也跟了出来，父母要干活，她就每天都出来捡空的饮料瓶，仅为了贴补家用……我顿时感慨万分，多么懂事的孩子啊！我端详着她，那双大眼睛好像也在诉说着一切。

56、作者不屑于“拾人牙慧”，公然否定“敬畏”，告知他人“君子”之贵为君子，不是有“三畏”，我们也应抛弃敬畏“圣人”之心，这是在“去见光明”。论断武断，难以立足。

57、理性对待尊严——对正义的执着，而不是冲动。要弄清与“虚荣”的区别，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。

58、“慎独”是道德品质的试金。           (为什么二)

59、丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

60、“知错能改，善莫大焉！”教育惩戒有助于锻炼学生承担责任，承受挫折的心理。

61、尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

62、这道作文题聚焦当下教育热点——教育惩戒权，既贴近学生日常的学习生活，又引导学生关注时政，理性地分析问题，负责任地发表观点。 

63、要克服浮躁之心，需四般法宝在手：坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气，开拓进取的恒心。

64、“抗美援朝战争的胜利，是正义的胜利，和平的胜利，人民的胜利。”同样，也是我们应当铭记的胜利，抗美援朝精神也是我们迎接挑战时应具有的精神。我们要执“铭记”之矛，握“迎战”之矛，战于时代之战场，站于国际之战场。(结尾号召句和前一句无承接过渡，且结尾句表述的范围过大。)

65、失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

66、②苏轼为自己留了一道缝隙。……于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

67、(公告)敬请加入珠溪语文QQ群10983558自行下载，感谢！

68、尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

69、我们快速地向人群中拥去，幸好我们灵活，一下子就钻进了人群中。走进一看，原来是有人晕倒在地了。

70、    芸芸众生书写了历史，而文字只记载了零星的个体。一些人改变了历史的进程，他们中既有爱因斯坦也有希特勒，他们的功过被完整地镌刻在历史的巨柱上。而另一些人顺应了历史的进程，他们作为“沉默的大多数”，被历史的烟尘所湮没，只留下三个神秘的字——无名氏。后世只拾起河中的珍奇，而历史则承载了整条河流。被人类记忆拒绝的河水，亦终将流向大地的怀抱。

71、无论是看万里关山，还是遥望边境，这群战士们舍生忘死、心心念念的方向都一致——祖国！祖国！祖国！(适用话题：爱国 奉献信念生命)

72、云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说：“不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。”云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。

73、我非常感谢王春伟同学对我的宽容。细想生活中很多纠葛也是这样的，如果能够多为对方着想，能够对别人的错误加以谅解，你便走出了宽容的第一步。

74、每个核心段内部的题内材料分析、题外论据补充分析，都要指向核心简练表达。

75、丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

76、②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。

77、尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

78、守护尊严，爱惜自己的脸面。只有这样，百年而后才能够坦然闭目，而不惧怕身后人们的蜚短流长。

79、七十年前浴血以立国，七十年后淬火以强国。抗美援朝战争的胜利铸就了伟大的抗美援朝精神！七十年前全体国人共同保卫国家山河，万众一心反抗强暴；七十年后全国人民居家抗疫，众志成城捐物捐资，历史仿佛再度重叠，即使又换了一个时间，换了一批人民，但我们依旧做出了同样的决定。为什么我们可以“弃身锋刃端，性命安可怀”？为什么我们可以“脱我旧时裳，著我战时袍”？因为，我们的血液中流淌着同样的精神！庚子抗疫，就是国人集结的强大的钢铁长城，就是中国精神的又一次浴火淬炼！(升格后既对抗美援朝的精神做了具体的诠释，又对抗美援朝精神的延展性结合实际做了恰当分析。)

80、尊严是不受嗟来之食的乞者高傲的拒绝，即使他此时已经饿的没有继续潜行的力量。尊严就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是请求许诺实现他一切愿望的亚历山大大帝别挡住晒在自己身上的阳光的第欧根尼慵懒的眼神;它是“居于陋室，一箪食，一瓢饮”的颜回的快然自足;它是德国反纳粹英雄索菲兄妹走向刑场前和父母坦然冷静的告别。尊严是五彩缤纷的花朵，每一朵都有着它独特的韵味，将感动深深的嵌入人们的心灵。

81、 参考立意：①人是为自己而活，还是为他人而活？②我们得为自己而活，也要为了他人而活。③一个人，活一时，可以只为自己；活一世，就不可能只为自己。