曾国藩名言书法

1、0古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

3、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

4、谈到为人处世的准则时，被提到最多的就是“谨言慎行”！

5、　　经岳父的推荐，曾国藩收入水军奇才彭玉麟到麾下，开始训练并组建水军，以便于强大的太平军水师作战。为了得到当地富商的军饷捐助，曾国藩被迫为这名贪官修建祠堂，特殊时期，行特别之事。

6、　　凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

7、　　曾国藩家族弟及胞弟，才能都太差，没有能接替他、辅佐他的，憎国荃稍微强点，但我不喜欢他。

8、早在东晋，卫夫人《笔阵图》中提出：“下笔点画波撇屈伸，皆须尽一身之力而送之。”这一运笔原则历代一直被奉为圭臬。(曾国藩名言书法)。

9、群居守口是一种智慧。有些人看起来能言善辩、夸夸其谈，但实际上给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。

10、作文。曾公建议创造任何文体，都应“在二三十岁前立定规模”，因“过三十后则长进极难”，而且他认为“少年不可怕丑”，应广作诸文，都试炼一番。实践出真知，创作新文，是检验读书成果的最直接方式，也是知识内化的终极归属。之前的三个环节都可看做输入，作文则是纯粹的输出。只输入，无产出，则读书无用，消磨光阴而已。所以，作文不可或缺。综述，如果把人读书学习看作是一种生产劳作，吸收内化知识后的产出就是产品，那么看、读、写、作就是四个必须的生产环节，任何一个出了问题，都只能生产出残次品或是干脆一无所获。所以曾国藩强调四者不可或缺。人们，特别是年轻人们，若能按照这四步坚持，周而复始，日复一日，必能学有所成。明白了看、读、写、作的重要意义，我们初步解决了为什么要坚持看读写作之“世界观”的问题，接下来，要回归到如何坚持之“方法论”问题。

11、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

12、正如曾国藩认为的，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生。因此也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。曾国藩凭借努力，虽未形成独到的自家面目，但已经在力所能及的范围内做到了最好。

13、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

14、国宾礼书法家观山新品力作《精诚所至金石为开》

15、0不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

16、“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是《孟子》中的名篇《生于忧患，死于安乐》。

17、励志书法于国光隶书《业精于勤荒于嬉行成于思毁于随》

18、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

19、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

20、观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。

21、一书不尽不读新书：精读，读通读透，沉浸其中，不苦求强记；做杂记：将所感所想记录。

22、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。