佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

1、　　文殊当知。普光如来。我身是也。颠倒女人。汝身是也。四十九人。新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来。常以护身。常与汝等。宣说此经。令一切众生所有恶业。闻此长寿命经半偈于耳。皆得消灭。今又更说。

2、学校凳子压缩木头，冬天学生坐着屁股腿部受凉，肚子咕咕噜噜，咳嗽发烧，这样导致体能下降的咳嗽最难恢复。要轻轻比较长时间抚摸臀部腿部畅通气机，抚摸背部缓解。建议全国孩子垫棉垫子，否则发烧咳嗽误解当做新冠肺炎麻烦。

3、整个中元节在程序上还有很多细节性的东西，这里也就只做简单介绍。(佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经)。

4、超度自己(活着的亲人、病人等)的冤亲债主、堕胎婴儿，则改为： 

5、眾生當知。須觀此身。而生念言。是身如四毒蛇。常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢。貪欲獄縛。是身可惡。猶如死狗。是身不淨。九孔常流。是身如城。羅剎處內。是身不久。當為烏鵲餓狗之所食噉。須捨穢身。求菩提心。當觀此身。捨命之時。白汗流出。兩手橫空。楚痛難忍。命根盡時。一日二日至于五日。膨脹青瘀。膿汗流出。父母妻子。而不喜見。乃至身骨散在於地。脚骨異處。(骨+專)骨(骨+坒)骨。腰骨肋骨。脊骨頂骨髑髏。各各異處。身肉腸胃。肝腎肺臟。為諸蟲藪。云何於中橫生有我。生存之時。金銀珍寶。錢財庫藏。何關我事。(佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经)。

6、忌牛肉、狗肉、山中的野味等。我家乡忌扁嘴禽类。

7、建议大家把仪轨打印出来，每天在家做一到两次，长此以往，你会发现自己在各方面都会顺利起来

8、称呼的禁忌和讲究中元节虽然人们普遍称“鬼节”，但中元节期间忌说“鬼”字，节日的名称俗称七月半。祭祀祖先称为“接送老人”。时间的禁忌和讲究中元早说是七月或者七月半，事实上与七月十五这天没有多大关系。中元节开始的时间，一般从初十或十一开始， 到十四的傍晚结束。十五要留出时间给“老人”自由活动。民间传说，十五那天，所有的“老人”都到“阳州”(一说扬州)看大戏出了。等于说十五这天是“老人”的“狂欢节”。

9、爾時醫王菩薩。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我為大醫。療治眾病。諸小童子。有九種病。能短其命。何者為九。一者父母非時行於房室。二者初產。令血穢地。地神不居。惡鬼得便。三者初產。不去臍閒諸小毒蟲。四者不以兜羅輭緜拭其胎中穢血。五者殺生害命而為歡宴。六者其母食一切諸雜冷果。七者童子有病。餧其雜肉。八者初產。子母未分。令諸不祥。見產生處。未分解者。能令母死。已分解者。令童子死。何謂不祥。若有人眼見一切死屍。及諸變怪。眼不淨故。名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心。能免不祥。九者夜行。被惡鬼打之。一切童子。若能慎是九事。終不至死。

10、感冒前兆是身体发凉酸胀，和咳嗽、鼻炎一样，衣服外抚摸背部，肩膀、手臂、腿部喝午时茶，多喝水，吃蔬菜和热 的水果 ，抚摸一小时左右基本恢复，全身非常轻轻慢慢的顺时针逆时针交换地方抚摸，每个地方几分钟，全穴位经络贯通，阳气起来，往往有微汗，需要即使擦干，或者背部放一个毛巾，再在衣服抚摸，结束拿掉毛巾，感觉背部是否潮湿，内衣是否潮湿，潮湿用卫生纸吸干等等，小孩子往往半小时就好了。换衣之后还要抚摸几分钟，缓解换衣之后的短暂咳嗽。哮踹，鼻炎都有奇效的。

11、　　尔时波斯匿(ni)王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸(tong)难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声。于晨朝时，即敕(chi)所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕(e)，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年嫡(di)于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀(gan)青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓(sui)脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。

12、爾時世尊。於其面門。以佛神力。放種種光。其光五色。青黃赤白。一色之中。有無量化佛。能作佛事。不可思議。一一化佛。有無量化菩薩。讚頌佛德。其光微妙。難可測量。上至非非想天。下至阿鼻地獄。徧帀八萬。無不普照。其中衆生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。

13、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有大臣。及諸官屬。身請天祿。無慚愧心。諂佞不忠。專行矯詐。賊臣危害。國土不安。設使臨人。不行國法。侵剋百姓。恣意貪殘。橫殺無辜。取他財寶。輕慢經典。魔障大乘。如是等人。現世短命。墮阿鼻地獄。無有出期。若能懺悔。受持此經。書寫讀誦。即得長命。永守天祿。

14、　　1994年我有幸接触了佛法，才知道我所遭遇的痛苦都是造作无明恶业所致的因果报应，于是立志通过修习佛法来改变现状。十多年来，朝名山、赴西藏、拜师参学、念经忏悔、印经放生等，不断积功修福，感觉到身体和事业都有了很大的改善，但是腰背坠痛、性情急躁的状况仍旧，心悸心慌每个月都有发生。自己也觉得好像还有什么业障没有彻底解决，但一直找不到原因，自忖可能是前世的恶业没消除所致，于是安心忍受，作逆增上缘想。

15、爾時普光正見如來復告顛倒。我已為汝說十二因緣竟。更為汝說六波羅蜜。汝當受持。般若波羅蜜。禪波羅蜜。毗棃耶波羅蜜。羼提波羅蜜。尸波羅蜜。檀波羅蜜。此六波羅蜜。汝當受持。

16、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲喑哑。癃残背瘘。受女人身。不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世。得长寿命。

17、炸烤炒的物质一部分人吃相当于小放疗，立刻上火。

18、　　尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。

19、所言未訖。爾時空中有大惡聲喚言。顛倒女人。汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣。抱如來足。唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣。死當願畢。

20、　　佛言：文殊，汝大慈无量，愍(min)念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。

21、爾時閻羅法王。見五色旛至。心大歡喜。高聲唱言。願我罪身亦同汝善。當此之時。諸地獄中變為清泉。刀山劒樹如蓮華生。一切罪人咸受快樂。若見黑旛。閻王瞋怒。惡聲震裂。則將罪人付十八獄。或上劒樹。或刀山中。或臥鐵牀。或抱銅柱。牛犂拔舌。碓擣磑磨。一日之中。萬死萬生。乃至輾轉墮阿鼻獄。受大苦痛。從劫至劫。無有休息。

22、　　尔时颠倒女人。闻法欢喜。心豁明净。了了而悟。以佛神力。升于虚空。高七多罗树。安心静坐。尔时有一大姓婆罗门。家中巨富。无与等者。忽患重病。医人瞻之。须人眼睛。合药疗愈。时大长者。即令僮仆。行于衢路。高声唱言。谁能忍痛。卖双眼睛。当与千金。库藏珍宝。任意所须。终不吝惜。颠倒女人。闻此语已。心大欢喜。而自念言。我今从佛闻长寿经。灭除恶业。心以了了。悟诸佛性。又得远离无常杀鬼诸地狱苦。我当碎身报佛慈恩。高声唱言。我今秊至四十九岁。从佛闻法。名长寿经。今欲碎身不惜躯命。写长寿经。四十九卷。欲令一切众生。受持读诵。我须卖眼。将写此经。我眼无价。任汝与直。时天帝释。化作四十九人。至颠倒所。我愿为汝。书写是经。令汝见已。当任卖眼。时颠倒女。庆幸无量。削骨为笔。身肉支解。以血为墨。供给书人。于七日中。书写经竟。诸人写已。白颠倒言。向来所许。两眼睛时。我等功毕。愿付我等。持卖与婆罗门。尔时颠倒。即命旃陀罗者。汝可为我剜出眼睛。当令四十九人。分汝一分。时旃陀罗。依法欲剜。四十九人齐唱言。希有希有。不可思议。此颠倒女。削骨出血。疮秽能忍。不惜身命。书写此经。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白颠倒女言。我等终不贪汝眼睛。卖婆罗门。愿汝得道。当济度我。唯愿我等。在在处处。当当来生。常得与汝同共一处。作善知识。宣说是经。救度一切罪苦众生。

23、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。种种恶心。规佗性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。

24、       起名       要给堕胎婴灵一个名份。知道孩子的父亲，就以孩子父亲的姓氏起名，如果不知道，以母亲的姓氏起名或起个乳名也可。知道堕胎婴灵的性别(比如月份大引产的，一般是知道性别的；也有婴灵托梦的)就按照性别起名，如果不知道性别的，就起个中性名字。有的人此生多次堕胎(末学曾遇到一人，先后堕胎11次)，起名时也可按顺序起一个简单的名字(如：张张张.....)。另外需要注意的是，第一次做超度时，给堕胎婴灵起的名字最好能记住，在以后的日子里应该继续将修行的功德回向给他(她)。遇到嗔恨心较重的婴灵，一次超度未必成功，可能需要超度两三次，那么后来再做超度时，不能再重新起名。       立牌位       起好名字后，就按照起好的名字给堕胎婴灵分别写牌位，如果是因业力感召而附上别人堕胎婴灵的，没办法起名字的，或者对应不了的，牌位上就写＂某某某身上的堕胎婴灵之位＂。立牌位时不要图省事，只立需要超度的堕胎婴灵的牌位，还应该给主家的列祖列宗立牌位，而且列祖列宗的牌位应该置于主位。除了祈请佛菩萨前来加持超度，还应该借助列祖列宗的力量。       摆供       除了一般摆供必需的东西外(如：香，灯，净水，干鲜水果，糕点，饭食等)，还应该额外准备一些小孩子喜欢吃的，如：牛奶，棒棒糖，果冻，娃哈哈果奶之类的零食。关于摆供，末学一向认为不必过于拘泥形式。就如同生活中你家请客，一碗面，一盘饺子你可以用来请客；置办一桌丰盛的宴席也可以请客。这一方面取决于你的诚心，另一方面取决于你的经济能力。总之一句话：贵在诚心！      焚香、点灯      点着灯、香后，手持三柱香对着佛像礼佛三拜，然后口中称诵(心中默念亦可)：祈请十方三世一切诸佛菩萨莅临道场，帮助弟子们超度这些有缘众生！或者也可说的更具体一点：祈请本师释迦牟尼佛！祈请西方极乐世界阿弥陀佛！祈请大愿地藏王菩萨！祈请大慈大悲观世音菩萨！..........一边祈请各位佛菩萨，一边观想着佛菩萨的形象，效果会更佳。      诵经       超度堕胎婴灵时一般诵＜地藏经＞、＜金刚经＞、＜普门品＞、＜弥陀经＞、＜礼佛大忏悔文＞、＜大悲咒＞、＜楞严咒＞等平时很多佛弟子都会诵的经、咒、佛号。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。超度时如能诵这部经，特别是堕胎婴灵的父母如能诚心跪诵这部经，那效果会更好。当然，如果你主修某一部经或持某一个咒多年，那么你只诵这部经或持这个咒也同样会有效果。      忏悔      末学认为，超度堕胎婴灵时，父母的忏悔至关重要。末学甚至认为，堕胎婴灵父母忏悔的作用比我们诵经持咒的作用要大。有的人很快能明理，忏悔时能发自内心真心忏悔，但也有人时过境迁，根本发不出这种真诚的忏悔心。末学为了启发他们，帮助他们发出内心的忏悔心，总是不厌其烦地＂诱导＂他们：倘若你现在的孩子发生什么不好的事情，你作为父母会是什么心情？你现在就拿出这种心情来对待你曾堕胎的孩子。特别提醒的一点是，很多家长把堕胎的罪责归咎于中国几十年的计划生育政策，或各种客观理由。这样就很难真正意识到堕胎的危害，也很难发起真正的忏悔心。要让堕胎父母站在堕胎婴灵的立场，发露忏悔，端正心念，断恶修善，改邪归正。

25、　　文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈(ji)于耳，皆得消灭，今又更说。

26、　　佛于大众中。说是法时。虚空鬼使。作如是言。我闻。世尊说是法要。地狱清净。为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。

27、　　尔时世尊。告波斯匿王。此女人者。于过去世时。身为后母。心生嫉妒。和合毒药。杀前妻儿三十之子。此子被杀。各发誓言。愿我生生世世。常作其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛。时此女人。今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝。

28、　　尔时普光正见如来。以佛威力。报鬼使言。无常杀鬼。我今现欲为颠倒女。说长寿命灭罪经。且待须臾。自当有证。汝当谛听。我当为汝。依过去千佛。说诸佛秘法长寿命经。令遣汝等。远离恶道。颠倒当知。此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命。无能得免。纵使国王王子。大臣长者。恃其势力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。颠倒当知。唯佛一字。能免斯苦。颠倒。世有二人。甚为希有。如优昙花。难可值遇。一者不行恶法。二者有罪即能忏悔。如是之人。甚为希有。汝能至心。于我忏悔。我当为汝说长寿经。令汝得免无常鬼苦。颠倒当知。未来世中。五浊乱时。若有众生。造诸重罪。杀父害母。毒药杀胎。破塔坏寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪。五逆众生。若能受持此长寿经。书写读诵。若自书。若遣人书。犹尚罪灭。得生梵天。何况汝今亲得见我。善哉颠倒。汝于无量旷劫。种诸善根。我今因汝善问。殷勤忏悔。即得转于无上法轮。能度无边生死大海。能与波旬共战。能摧波旬所立胜幢。汝当谛听。我当依过去诸佛。说十二因缘法。

29、从身语意之所生，一切我今皆忏悔！(三遍) 

30、佛於大眾中說此十二因緣佛性法時。一切大會。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍八部。人非人等。波斯匿王。並其眷屬。數如恒沙。皆得三藐三菩提心。無生法忍。歎未曾有。一心頂禮。歡喜奉持。

31、　　尔时一切诸天大王。并其眷属。一切龙王。一切夜叉王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。薜荔多王。毗舍遮王。富单那王。乃至迦吒富单那等。一切诸王。各并眷属。礼拜于佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等从今。在在处处。若有比丘比丘尼。诸优婆塞优婆夷。但有受持此长寿经。书写处者。我等眷属。常当卫护。我等诸王。驱䇿恶鬼。若有恶鬼。恼诸众生。令患苦者。若能清净。书持是经。我等诸王。禁摄诸鬼。不令加害。被横死苦。尔时牢固地天。从座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此长寿灭罪护诸童子经者。我等地天。常出地味。滋润彼人。令其身中。增益寿命。我等常以种种金银。种种资生。种种谷米。具足供给此信心人。令无乏少。身得安稳。无有愁恼。心常欢喜。得好福田。无令恶鬼断其命根。若诸童子。生一七日。我等地神。当拥护之。无令断命。

32、五谷杂粮面食小米，芝麻各种各样豆子粥，最好，煮菜加生姜提高阳气。面食远远超过米。怀孕前开始就要注意饮食了，大吃大喝，零食牛奶饮料大量摄入，怀孕后同床，哺乳期大吃大喝等等孩子身体必然不健康。当然天天斤斤计较吵架生气，都是不好的。《佛法长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》有非常重要的详细教诲。百度搜索都有

33、　　讲极乐世界的故事，让他们升起向往的心；

34、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。无慈悲心。杀生害命。食啖一切众生十种身肉。文殊当知。如杀父母。如食六亲。或因杀命。而复伤胎。为是事故。现世短命。设使夫妇交会之时。被恶罗刹。食啖其胎。令无子息。若能书写受持是经。即免斯苦。

35、　　尔时天魔波旬。有佗心智。在魔宫中。知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒。心大忿怒。发大恶声。愁忧不乐。魔有三女。前白父王。未审大王。何故愁恼。父王答言。瞿昙沙门。今在王舍大城耆阇崛山。为无量无边众生。说长寿经。流布一切众生。得长寿乐。侵我境界。我恶心起。我令欲将诸眷属等一切魔兵。而往讨之。纵使不能止得瞿昙。我今威力。止塞诸天及大众耳。不令闻佛说长寿经。时魔三女。以偈谏父。　　天魔波旬有三女　稽首前白父王言　　瞿昙沙门天人师　非是魔力能禁止　　昔日在于菩提树　初坐吉祥法座时　　我等三女巧㛹妍　诸天女中为第一　　百种姿熊拟欲之　菩萨都无染着意　　观我三女如老姥　今成正觉菩提师　　父王弯弓作恐怖　诸兵器仗匝虚空　　菩萨观如童子戏　一无惊惧退败心　　今日道成为法王　唯愿父王息恶意　　

36、　　尔时复有飞腾罗刹(cha)、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖(dan)在胎及初生童子血肉。我等眷属，伺候一切众生，夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢(li)，或疳(gan)或疟(nve)，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食啖。

37、佛言。是陀羅尼呪文句。若善男子。善女人。受持讀誦。為一切受胎出胎病患童子之所演說。七日七夜。燒香散花。書寫供養。至心聽受。所有重病。前身業障。皆得消滅。

38、                                     罽宾国沙门佛陀波利奉绍译

39、爾時波斯匿王。於其夜分。在王宮中。聞有女人高聲號哭。哀慟難忍。悲不自勝。而自念言。我之深宮曾無是事。何故有是哀屈之聲。於晨朝時。即敕所司。往城衢路。尋求此女。使奉王敕。尋得將來。其女驚愕。悶絕王前。王以冷水而灑其面。漸漸得穌。

40、　　经过这次事情后，妻子情绪低落，更奇怪的是她性情开始变得有些怪异，有时会突然无缘无故地责骂我、猜疑我，有时又数日不理我，不和我讲一句话，跟原来判若两人。

41、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不孝五逆。无慈悲心。而于父母。无恩爱情。而事六亲。尔时行道天王。绕四天下。种种音乐。将诸眷属。于三斋月。至阎浮提。若有一切众生。横被诸病。行道天王。为除恶鬼。令得除愈。众生不孝。嫉妒造恶。行病鬼王。即以恶气。嘘而病之。令得瘟疫。一切重病。若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒。及恶癞病。若能于岁一日。烧香散花。清净身心。书写是经。乃至七日。请佛迎僧。清斋读诵。以是善根。终无疾疫。无疾疫故。得长寿命。

42、我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。

43、爾時有一大姓婆羅門。家中巨富。無與等者。忽患重病。醫人瞻之。須人眼睛。合藥療愈。時大長者。卽令僮僕。行于衢路。高聲唱言。誰能忍痛。賣雙眼睛。當與千金。庫藏珍寶任意所須。終不悋惜。

44、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有国王。杀父害母。诛斩六亲。不依王法。广兴兵甲。侵讨佗国。忠谏之臣。枉遭刑戮。淫欲炽盛。违先王法。破塔坏寺。焚烧经像。水旱不调。因王无道。国界饥饿。疾疫死亡。如是国王。现世短命。死入地狱。堕大阿鼻。若能书写是经。流通供养。至诚忏悔。依先王法。即得长命。

45、　　尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。

46、　师父的爱如河，像母亲一样，为我们弟子和众生日夜奔流，为喜悦夜不能寐，为忧虑辗转反侧。我们弟子和众生的世界很大，装得下很多人和事，而师父的世界很小，里面满满都是众生……

47、愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德， 

48、　尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝(za)八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。

49、佛说：未來世中五濁亂時。若有衆生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆衆生。若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天……

50、　　普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮。对佛除愈。于时颠倒。以誓愿力。平复如故。普光如来。告颠倒言。汝一心念佛。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛世界文字语言不可宣说。尔时颠倒。于须臾间。得无生法忍三藐三菩提心。

51、　　佛于大众中。说此十二因缘佛性法时。一切大会。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙八部。人非人等。波斯匿王。并其眷属。数如恒沙。皆得三藐三菩提心。无生法忍。叹未曾有。一心顶礼。欢喜奉持。

52、中间，要交替反复祈请：弟子xxx(自己姓名)至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨，慈悲加持、摄受、接引xxx(亡者名)往生西方极乐世界，早成佛道！ 

53、　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。而于佗国及险道处。以商为业。求诸珍宝。为财利故。我慢贡高。围棋六簙。摴蒱投壶。亲近淫女。交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。设得财宝。为酒迷浊。不知道路通塞之处。后被诸恶贼。劫夺其财。因以害命。若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。

54、普光正見如來而重告言。汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風。罪人暫熱。無間地獄。無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵牆。上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦徧獄。身長八萬由旬。若衆多人。亦皆徧滿。罪人徧身有大鐵蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或從口入。從眼耳出。周帀纏身。從劫至劫。罪人肢節。常出猛火。復有鐵鵶。啄食其肉。或有銅狗。齩齧其身。牛頭獄卒。手執兵具。發大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當受此苦。我若妄說。不名為佛。

55、若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。

56、大王問言。昨夜嗁哭。審是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。誰之屈汝。女人答言。我之所恨。實無人屈。唯願大王聽我所說。我年十四。(女+適)於夫家。經三十年生三十子。顏容殊妙。頭紺青色。脣赤如朱。齒白如玉。身體盛愛。如春中花。我之戀惜。猶如髓腦。亦如肝腸。甚於性命。此子長大。不過一歲。於秋夏時。便棄我死。其最後兒。甚是我命。今現垂困。命將欲終。我昨夜號哭。因此悲耳。

57、病毒细菌喜欢肉和鸡蛋代谢物，亚健康人群，感染人，开刀的，骨头伤的，鼻炎，眼睛发炎尽可能谨慎吃，因为缺少植物细胞活性物质，不但不能消耗自由基，而且产生大量自由基，自由基像破话南极臭氧层一样道理破话正常细胞，骨头伤喝骨头汤害了无数人发炎化脓截肢，开刀吃鱼害了无数人刀口难好并且痒痒。牛马吃草气力充沛，此外肉里面有动物被杀发怒嗔恨产生的毒素和怨气，人生大气后疲劳，如果检测血液前后，必然所有成分前后变化非常大。病毒细菌是怨恨恼怒烦气息所化，冠状病毒必然是人类空前绝后的杀业怨气戾气所化，尽可能素食，每天各种各样五谷杂粮蔬菜水果，自然化解，身体没有这样的气息，不会感染。

58、　　复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠(shen)，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。

59、　　复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰(zi)我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。

60、　　普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮。对佛除愈。于时颠倒。以誓愿力。平复如故。普光如来。告颠倒言。汝一心念佛。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛世界文字语言不可宣说。尔时颠倒。于须臾间。得无生法忍三藐三菩提心。

61、　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳(kuang)，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻(meng)蝨(shi)蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。

62、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。有優婆塞及優婆夷。信邪倒見。不信正法大乘經典。如是眾生。縱有無量百千金銀。而懷慳惜。唯求財利。不能布施。救乏一切貧苦之者。不能書寫十二部經。受持讀誦。求免無常惡道之苦。如是之人。宅舍虚耗。竈下鳥現。蛇入臥堂。狗忽上舍。鼠百種鳴。諸野禽獸。競來入宅。百種魑魅。名之為怪。以見怪故。心得煩惱。因煩惱集。得獲短命。若能受持書寫是經。流通讀誦。即能摧破如是等怪。而得長命。

63、    西域记六卷十九页云：停棺侧有窣堵波，是摩诃摩耶夫人哭佛之处。如来寂灭，棺敛已毕。时阿泥撝陀(阿那律尊者)上升天宫。上升天宫，告摩耶夫人曰：大圣法王，今已寂灭。摩耶闻已；悲哽闷绝。与诸天众，至双树间，见僧伽胝钵及锡杖，拊之号恸，绝而复声曰：人天福尽。世间眼灭。今此诸物，空无有主。如来圣力，金棺自开。放光明，合掌坐；慰问慈母，远来下降。诸行法尔。愿勿深悲。阿难衔哀而请佛曰：后世问我，将何以对？曰：佛已涅盘，慈母摩耶自天宫降至双树间。如来为诸不孝众生，从金棺起，合掌说法。

64、　　普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛(fan)，来至王所，其旛前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王嗔(chen)怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓(dui)捣磑(wei)磨(mo)，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。

65、堕胎的妇女是犯了严重的罪过，在死前会很痛苦，会看到婴灵，流泪。男女都是共业，承担共同责任！而且婴灵不超度的话会一直跟在双亲身边，影响损害事主的身体健康和运气謇滞、事业不顺等！甚至会报复以后出生的弟弟、妹妹。亲子关系都是有宿世的因缘才会来做家人，或报恩、报仇或讨债、还债，了因果。因为婴灵是无辜的，纵然父母有千般道理，如经济条件、身体健康、意外等原因而堕胎，但他也是无辜的，而且是不讲道理的，不会从父母的角度考虑，怨恨心很重！一般堕胎的妇女常会有腰部酸疼等疾病，却久治不愈。堕了多胎的妇女和可能罹患子宫颈癌！人的命中有多少胎儿是注定的，不要以为可以随便堕胎，以后有条件了再生，否则到时想生育了却早已将孩子都杀死了，再也无法生育了！

66、　　尔时世尊。告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。若有众生。受持读诵。多获福利。尽其寿命。满百二十。临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏。诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。二名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。如电光出。云何于中。不惊不惧。云何于中。广贪财利。云何于中。耽淫嗜酒。云何于中。生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有诸佛菩萨。能到彼岸。凡夫众生。定当沦没。无常杀鬼。来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日。至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。(骨*专)骨䯗骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。若有众生。须免此苦。当须不惜国城妻子头目髓脑。书写是经。受持读诵诸佛秘藏。十二因缘。流通供养。念念成就。当得三藐三菩提心。难可沮坏。终不中夭。被横死逼。

67、　　若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。

68、　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。

69、　　在和孩子进行沟通“供养”以后，做母亲的能感觉到孩子心到底是否已经愿意原谅你了，做母亲的心里会清楚明白，当你感觉到孩子已经开始原谅你了，从原来的恨转成爱的时候，你就可以向他讲述西方极乐世界的故事，让他们升起向往的心，这样的话，他们自己有这个愿力，将来超度他们更容易一些。