为什么不建议看人间失格

1、就像同一种味道，有的人闻起来刺鼻，有的人闻着则觉得刚刚好。(为什么不建议看人间失格)。

2、在心理学上有一种奇怪的效应，就是当你学习到某个新词汇后，在后面的几天，这个词汇就以各式各样的方式出现在你面前。在后续的一段时间，太宰治和《人间失格》这两个词汇也如约而至的出现在我面前。趁着某电商软件的一波活动机会，这本书被我加入购物清单，并成功的送到我家。

3、死亡它无时无刻都在给我一种“宿命感”和“自以为是的自我认同感”，

4、恒子奶奶为什么说“人间值得”呢？这世间确实有很多不值得的事，让我们无力、失望、崩溃……但生命是不断前行的过程，我们历经的悲欢、付出与梦想、无常与喜悦，所做的努力，都让我们觉得，这人间值得来过！

5、而叶藏，一开始就没有那么少儿的纯真。他的人生，是一个提供给读者的彻头彻尾的反例。

6、从这一层看，叶藏其实是严重的回避型人格，生怕让和他接触的人有一点不高兴。

7、而且，能让人产生强烈共鸣的书，并不一定就能给人明媚的感受。书籍是公共的，阅读是个人的，谁知道一个孩子读了一本明显有争议的书会怎样呢？谁知道学生读了“这世上不乏不幸的人，不，毫不夸张的说，这世上尽是不幸的人”这句可以概括一个人一生的、个人情绪极其浓郁的话会不会更加觉得自己不幸福呢？

8、都说1000个读者就有1000个哈姆雷特。你完全可以认为你从书中得到的感受，就是这本书的特质。(为什么不建议看人间失格)。

9、 要论证人看不到天使的原因，首先要去证明天使的存在。

10、当初我第一次读的时候，本就是处于考试失利、心态异常紧张焦虑的阶段，用一个字来概括，也是“丧”。于是与这本书的相遇可以说就是“丧”与“丧”的碰撞，写到这里不由得深深叹了一口气。

11、这样的人，难怪会说出那句著名的“生而为人，对不起”和“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。”

12、他们潜藏在正常的人群中，白天勤勤恳恳当着社畜，到了无人打扰的深夜，心中积攒的负能量就爆发而出，出口只有大哭、读书，和打开传说中的“网抑云”寻找同类。

13、 天使会谄媚别人吗？叶藏年幼时，为了融入自己所在的环境，通过卖傻装疯来取得周围人的好感。甚至连老师在读过他作文里描述的自己那些普通人根本不会做出甚至羞于做出的令人发笑的行为时，也只是表面上呵责几句然后转过头去好不让学生们看出来自己也很爱读叶藏这样的文章。难道老师看不出叶藏是有意而为之的吗？一种可能是老师真的看不出来。而我们再往坏的方面想一下——也许老师根本不想看出来呢？生活已然辛苦，如果有这样的学生写出这样的作文来，供自己无聊的生活中出现一丝欢娱，尽管短暂，对自己又有什么坏处呢？长此以往，他的眼睛就会战胜理智，不加思考地相信自己看到的就是事实。如果连教师都已经对学生的异样感到麻木并且视而不见，在这种教育环境和社会氛围中成长起来的学生们又会有什么高明的见解和深邃的思想？

14、我虽然还没看，但摘抄过很多句子，我觉得很好，很深刻。人间失格虽然算不上名著，但也不算是乱七八糟的小说吧？

15、主角叶藏生性怯懦敏感，觉得他所遭遇的一生：阴郁的家庭，朋友及亲人之间的虚伪、人情的炎凉、人性的真实、现实社会的冷酷残忍，这样的一生让他觉得自己是一个可耻的“异类”，失去为人的资格——生而为人，我很抱歉，这个人，把做人的资格看得非常的庄重，同时又多么地憎恨自己。

16、相信以勤奋著称的国人认真努力的人不少，没有人会甘于一生平庸和颓废的，只是每个人面对现实的态度不同，超越自卑的时间快慢也不一样。悲喜虽是生命的必然，但大多数人并不会过于沉湎于其中。

17、那时候的我，沉默孤僻，整天都在思考“活着的意义”。

18、记得我第一次读它，大概是在十七八岁的时候。

19、从一般人的角度看，他的童年其实很幸福。从来不会饿肚子，经常有豪华大餐吃，家中有保姆照顾起居，父亲是在东京有别墅的官员，每次返回老家，都会给他带回礼物，哥哥姐姐也很宠爱他。

20、借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这部小说一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。

21、不是一切东西都可以掌控，但一切事情我们都可以去面对它，消化它，分析它，理解它。

22、她扫了眼内容和作者，告诉同学们要先把名著看完再看这些乱七八糟的书。太宰治是谁？她没听说过。

23、一个纯洁的小女孩爱上了他，他被其感动，第一次开始信赖别人，和她结婚以后的某一次，叶藏当面看到妻子和别的男人上床，他形容自己看到的是“两个动物”。为了逃避痛苦，他又染上酒瘾。

24、我是真实的，我是有属于自己的选择权的，我是允许自己尊重“真我”的。

25、拿我来说，我在待人处事方面几乎想对叶藏说一声“你好，同仁”，在某些方面天真到近乎执拗的臭脾气也与他不能接受人性复杂相通。他的丧会让有同样心理的人觉得，这世界还有人与我相同，于是堕落便有了理由。

26、但也正是因为世界有重合的部分，所以我们才会相互理解。

27、作为高三释放压力的课外读物之这本书在我读了三次之后终于被我压到书箱的底部。读一本书，每一次的体验都是不同的。而这本书，是少有的，我读一次对它的厌恶与不满就更深一分。(仅从我的个人体验来讲)而第四次读这本书，就是在我写这篇文章之前。老实说，没看完，草草一翻。写作思维课上老师说把书分为四类，可读之书、可翻之书、可阅之书、可扔之书。现在它已经被我归为“可扔之书”了。

28、叶藏不知道怎么和别人真诚相处，他所能想到最好的办法，就是搞笑。

29、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

30、一个高中生曾经问诺贝尔文学奖得主莫言：“您的书适合学生看吗？老师建议我们看。”莫言文学是分级的，学生暂时不适合。看一部小说，首先是把故事看懂，有多少学生能把《蛙》中那极具时代感的故事看明白呢？比起这个老师，那个建议学生不要看《人间失格》的老师才是真正站在学生立场考虑问题的老师，虽然她只是建议，没有劝阻。

31、于是这些负面的想法就借住你的思维不断的影响你生活的各个方面。

32、③不把自己对象改成氟西丁的人不是真正的爱对方。什么他娘的时候找对象的要求是让对方哄自己开心了？岳云鹏的相声和赵本山的小品不能为你带来快乐？于谦和郭德纲的表演不能使你开心颜？非要找个对象一心让TA来哄你让你觉得自己很重要很厉害？认识到自己的不重要性真的是必修课。

33、《人间失格》作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历。

34、老一辈们年轻时谋求生计，年老了一心为后代，无心顾及自己心中的丧念，将它们完全压抑了下去。对于很多年轻人来说，物质生活丰富以后，可以把更多的眼光投向自己，自然无法回避心里的一些负面情绪了。

35、总的来说，就是诠释一个拥有深深罪恶意识的孩子借助酒精、毒品、女人不断自我堕落直至毁灭的故事。

36、家庭和谐永远摆第只要坚持这项原则，其他的“过得去”就好。晚上就是要“好好睡觉”，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的事。

37、但后来我才发现，真正的正能量其实是“客观现实”，当你逐渐的面对现实，解开情绪附带的迷雾，给所有的事情找到因果，便获得了一种“理性的乐观”。

38、其实，《人间失格》探讨的不是一个人怎样会一步步失去幸福，而是探讨，完全无法体验到幸福的人生，具体是个什么样子。

39、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。 

40、我有些失望的是，这不是一本书，应该算是中长篇小说。购入的书名为《人间失格》，但实际上还额外收入了另外九章中短篇小说，包括《斜阳》，这个是我等下想说的重点。

41、这种“随时准备好接受死亡”的状态带给我一种“安全感”。

42、在读完这十篇文章后，身为一个没有抑郁症，没有同情心，冷血(朋友赠予)的人来说没什么触动，通篇文章我读到的是主角大庭叶藏的迷茫和权宜。

43、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。

44、偶然接触到这本书是高借阅班里图书角的书而看到的。那时我刚考完试，那时正是我备考情绪的低谷期，而打开这本书，似乎就有一股神奇的魔力，将我一股脑地吞噬了进去。

45、贵族之子叶藏天生忧郁敏感，物质生活优渥但却从未有人教他如何爱这个世界。他说“我很迷茫，完全不懂经营人生为何物”。他对人充满恐惧，他对人类最后的求爱是扮演小丑。他努力地去迎合别人以期使自己感到被世界接受。后来他遇到教他抽烟喝酒嫖娼的朋友。他也有过三段恋情，但每一段都不得善终。

46、说出我想表达的重点，凡是认为自己失去了活在世上资格的人，可采取如下措施：

47、换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是可耻的过往，可说主要都是这样的个性使然。

48、《人间失格》确实是一本怪书，它完全没有给出，“叶藏为什么变成这样”的答案。似乎从一出生开始，他就是个无法感受到幸福的怪胎。

49、比起教会你自救，它更多的是堕落与自我放逐。对于强大的人来说，可能压根不能理解主人公的所作所为。