史铁生怎么失去双腿的

1、史铁生1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。1972年，1月5日住北京友谊医院，一年有半，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。

2、1972年一场大病导致史铁生的双腿瘫痪，回到北京也治疗无效。在21岁生日这一天，他住进医院，从此再也没有站起来。1974年他被安排进了北京北新桥街道工厂工作，一直到1981年因为急性肾损伤而停止工作回家疗养。

3、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

4、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。《我与地坛》

5、4月因腰腿病返京治病，1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。开始住院，后来病情日益严重就瘫痪了。

6、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

7、因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。

8、很经常地，我认为自己自私而肮脏，然后又想其实大家都差不多，但没有一次可以因此找到平衡。或许，没办法，我只能把它归咎于我还没进入我的“地坛”，没在里面呆上十五年。

9、直到过了许多年，浮沉在人海中，经历过分离死别，也对亲情友情爱情有了更深的了解，这时再翻开史铁生的文章，或许会浮现出十几年前读他时不懂事的场景，也能有更深的体味。

10、因为残疾，明白了健全的重要；因为丑陋，晓得了美丽的魅力；因为软弱，知道了英雄的可贵。世界是需要有差别的，千篇一律的人生就像枯燥乏味的戏剧，不忍卒读，上帝看得也不会过瘾。于是总要有人去背负沉重的苦难，有人去享受甜蜜的幸福。这种选择，是没有道理可讲的。当你不幸拾得悲苦的角色，只能鼓舞自己，去开辟一条救赎之路。

11、第一阶段是他自己完全不能接受的阶段，当然，换作是任何人都不能接受。正如他自己说的，“等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”于是他想到结束自己的生命，所以那时候他母亲总是跟着他，担心他想不开。

12、上帝既然想让你思考生死，想让他奔波名利，那就听其安排。他肯定会给你一个迫不得已的理由，一份无法更改的事实，使你的下一步必定要踏到那里。而当你终于化解了这份理由，更改了这份事实时，无须上帝指引，你不得不再次思考自己灵魂的走向。这才是最最难以躲避的事情。

13、母亲对孩子，从来都是掏心掏肺的，甚至愿意用自己的生命去换孩子的幸福。在文中有这么一段“这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这是无法替代。”

14、因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我。

15、残疾成了史铁生人生和写作中不可回避的话题，他曾写道：“看来，残疾有可能是这个世界的本质。”他说：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”

16、1974年，到某街道工厂做工。1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。

17、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

18、史铁生1979年开始发表文学作品，著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。

19、史铁生想着或许可以将自己的想法与地坛中的一切结合起来，用写文章来发泄情感，于是31岁的史铁生开始了自己的写作生涯。

20、作家何立伟说：“史铁生就像一座佛，参透了生死、贫富和一切欲望。”

21、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。

22、不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。

23、任何一个身残志坚、坚韧不屈的灵魂，比起同情来，更需要的是周围人发自心底的尊重和认可。

24、初中的时候上语文课，有一篇文章是史铁生的《秋天的怀念》，课文讲完以后语文老师给我们出了一道讨论题，大意是这样的:

25、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“

26、在当代作家序列中，史铁生用其作品建构了一个准宗教的世界，与严格的宗教理念却又绝然不同，因为世上诸多宗教在对待肉体上，皆是采取否决的方式，其间的差别只是程度的不一。

27、我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边儿。

28、待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候，我确实看见了名的荒唐一面，不过也别过河拆桥，我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。

29、我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。

30、“阳光划过层层树叶的遮挡，照耀在地面上，呈现出一片片的光斑，作者用“破碎”来修饰，更为生动地描绘出了这一场景。”

31、朋友徐晓这么形容史铁生的笑，“他笑起来小眼睛眯成一条缝，有时还透着几分孩子般的狡猾，像是对某个恶作剧彼此心照不宣似的——你绝不可能在他那个年龄的其他作家的脸上看到那么单纯而又灿烂的笑。”

32、接着摄像头向上扬，以天空来转换视角。再向下翻镜头到墙的一侧，对墙进行长镜头拍摄，特写高墙。拉进镜头特写手摸墙，来突出作者内心的孤独与凄凉。然后上扬镜头，拉近放大拍摄被剥蚀了的琉璃，然后下压镜头特写轮子向前滚动，主要起到转换景物的作用，将接下来的景物拉到老柏树下。

33、清明假期过去了，“理”是不是忘记了一件重要的事情！

34、对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。

35、    镜头三：蝉蜕。特写镜头，用光线折射拍出它空洁透明的样态。蝉在羽化时要褪下自己原有的外骨骼甲壳，才能进入成虫阶段，这意味着人只有历经磨难，才能获得成长。在磨难中体味人生的趣味，何尝不是一种别开生面的体验？而蝉蜕留在书上像一座寂寞的空屋，代表着人要是只有空洞的外表，没有丰富的内心世界，那么他一定是寂寞的，代表着此时作者是孤独寂寞的，同时也暗示着作者即将在地坛的陪伴下，找回自我，即将雾尽光生，照破云霭。

36、赏析：露水从草叶上滚落，这本应该是一个极普通的瞬间。可在作者笔下，却用“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等几个动词把它拉的很长，且十分璀璨，吸引眼球。“万道金光”一词更是把平凡的露珠写的光芒万丈。如此平凡的露珠在消亡前还要大放异彩，作者不免联想到了自己。自己何不能像那露珠一般光芒万丈，有所作为呢？

37、在这个世界上，只有极少数人依靠其悟性和智识，依靠特殊的机缘，才能走向这扇大门，并轻轻推开它，让那些特别的光亮进入内心，成为滋养精神的汩汩清泉。

38、视线游离在这篇文章节选的最后一句：“多年来我头一次意识到，这时园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这是多么真挚的一句，从这一句我看出了史铁生在他的作品中显示出的内心深处最真实的那一面。

39、史铁生这本《想念地坛》共分为散文随笔、中篇小说、长篇小说三个部分，收录了他写作生涯中不同时期的经典作品。其中就有小时候读过的《我与地坛》。

40、在当代文坛，史铁生以宁静拙朴的文字、个人生命的沉思、博大的爱心、顽强的拼搏精神被选为二十世纪九十年代最有影响力的作家之一。

41、铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。

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43、终于他发表了自己的第一篇小说《爱情的命运》，开始用已写作赚取生活费。

44、史铁生每次看到母亲这样的表现，又自责又难过。他不想再让家里人为他的委屈和伤心收拾残局了。

45、同样在《我二十一岁那年》里，他还说到：“在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然，但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。”

46、歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。

47、失去双腿的他性情大变，曾经乐观向上懂事的他，现在性情暴躁，稍有不如意就用大哭大闹，摔东西来发泄情绪。

48、有人说，如果你觉得人生是幸运的，那么要去读一读史铁生，从他的文字中，可以读到对人生的理性思考；如果你觉得人生是悲丧的，也要去读一读史铁生，在他的文字里，可以看到经历的人生百味，能为自己找到一束光。

49、瘫痪后的史铁生，确实无数次想过死。有人证明，从发病到截瘫，史铁生自杀过3次。

50、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

51、但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。

52、可惜，五年级读到这篇文章太早了。那时或许已经有学生进入了“叛逆期”，对歌颂母爱的文章有抗拒；或许还未经过人世亲人大开大合的别离，无法懂得史铁生写下这些文字时滴血的内心。于是，我们只能朦朦胧胧地透过《秋天的怀念》去看史铁生，得到一个模模糊糊的影子，而无法读懂他的深刻与情怀。

53、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的最后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。

54、他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

55、总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。

56、但是意外总是来得那么突然，史铁生18岁那年，为响应国家上山下乡的号召，自愿去了陕北农村插队。但是他刚刚去村里没几天，他发现身体总是会腰酸背痛，一开始他以为是自己每天运动太多了，也没有多加在意。

57、在这本书中，史铁生用自己幽默而又生动的笔触写下了人生的道理。疾病的痛苦并没有消磨掉史铁生的意志，相反，在病痛中他依旧着力于思考人生的意义以及对于生活中各个事情的见解，实在是不得不让人肃然起敬。

58、母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

59、一个怀揣着田径梦的少年，突然失去了双脚。这对于任何人来说都是一个打击，史铁生也不意外。

60、一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。

61、美化或出于他人的善意，或出于我的伪装，还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。

62、1972年一场大病导致史铁生的双腿瘫痪，回到北京也治疗无效。在21岁生日这一天，他住进医院，从此再也没有站起来。1974年他被安排进了北京北新桥街道工厂工作，一直到1981年因为急性肾损伤而停止工作回家疗养。

63、他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

64、或许正因为我没有经历巨大的不幸，所以至今为止我仍自觉自私。甚至大部分时间我都在想，我们来这世上这么一辈子，要是不能体现个人的价值，那算是白来了。我所认为的个人价值是这样的：能够发挥自己的天赋，让自己的欲望得以满足。这是我大部分的观点，至于其中还有一些对众生普遍的终极关怀，对亲人好友的爱，由于太微薄了，差不多被覆盖掉了，让我都羞于启齿。是的，大部分时间里我都没想过别人怎样怎样，没想过我的爸爸妈妈爷爷奶奶我的妹妹我的哥们我的同学他们过得怎样，惶论与我互不相干的大众。    

65、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，中国当代作家，北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

66、我不只一次想象过自己突然失去手脚或者失明后的情景，当然，只是想象，要是亲身经历我有可能会拿把刀子(或者用其他方式)结果了自己 ，更不用说最终能恢复健康了。总之我在想的时候觉得我那时候应该会一身轻松，因为我有理由不去做那些世俗要求我必须去做的事情——有些时候能够不去做一件自己不爱做的事情比做爱做的事情更让人感到痛快。