张爱玲情话暧昧短句

1、类似于路翎华北和东北沦陷区后期爵青《欧阳家底人们》溃倒的废墟的意象暗示的写法预示知性作家的特点《废墟之书遗书恶魔》通过叙述传达现代人趋向追索抽象生命意义的精神特质。袁犀：短篇小说集《时间》用故事本身的抽象性来象征性阐释现代人复杂心理体验相当出色。将体验直接化为知性命题正是袁犀这些受外国寓意小说影响的青年作家的一种生命苦痛象征。

2、在错的时间、错的地点，遇到错的人，是种荒唐！(张爱玲情话暧昧短句)。

3、欧阳山：总题为一代风流的五卷本长篇，《三江巷苦斗》较为出色，都是有关革命起源过程的描述，不同是对重大历史事变的侧面描写角度，三家巷中几个家庭的日常生活和父辈，儿女之间复杂关系构成故事的基本线索，基于人情事理厉害等复杂纠葛的都市日常生活家庭关系，得到细致的描述人物创造上有着性格复杂的人物。

4、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛

5、有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃。

6、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

7、 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。

8、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。

9、(1)杂文语言自由无拘极富创造力，自如的驱遣各种句式混合着散文的朴实与骈文的华美与气势声情并茂，把汉语的表意抒情功能发挥到了极致。(2)反规范故意破坏语法规则违反常规用法制造部和谐的拗体，以打破语言对思维的束缚取得荒诞奇峻的美学效果。表达自己对外部事物独特反应内心世界的离奇和荒芜。嬉笑怒骂皆成文章:对现代秩序(社会文化，思维逻辑语言的秩序)随意打破戏弄。戴着镣铐仍渴望自由的思想与自由的表达自己的挣扎。

10、作者通过对祥子一类的城市贫民悲剧命运的描写，表现他对城市文明病与人性关系的思考，是对现代文明病鱼源的探索。

11、旧派小说繁荣缘故社会文学控制力量减弱。科举取消，通俗作品有雄厚作者队伍文人跌入市民阶层，小说回到市民文化的本位。

12、对待爱情的态度，应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一时心血来潮。

13、穆旦：中国的哈姆雷特，反叛性，异质性。代表作《被围者》

14、是时间就看书，没时间也要读报，了解最新动向，把握政策是一条捷径。

15、穆时英：新感觉派的圣手从单身男子城市漂泊者的眼光发现都市，鬼才初期作品收入《南北极下层流浪汉生活状态叙述笔调短促别致写实》1932年写新感觉主义小说《公墓，上海的狐步舞(蒙太奇的语法组接)，黑牡丹，白金的女体塑像》现代派品格。新式洋场小说家，创造心理型的小说用于和特殊修辞，有色彩的象征动态的结构时空交错以及充满速率和曲折的表达式变现上海的喧哗，都市独立的审美对象，文化思索，批判——迷恋双重姿态，潜在的哀婉抒情气息突然的激烈动作性描写就走快速组接的技巧派

16、我一直想从你的窗户里看月亮。--张爱玲《倾城之恋》

17、杨朔：50中期《香山的红叶》转向散文，《雪浪花荔枝蜜茶花赋》当代散文名篇到拿着当诗写是这个时期追求，诗意包括谋篇布局的精巧，锤炼字句的用心，诗意境的营造，象征化以小见大的思维感情方式，个人性取材和古典散文联系的弹性。

18、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

19、1926年早期象征派诗人穆木天强调诗的暗示与朦胧的特质。早期象征派纯诗的概念是诗歌观念的变化，1,从哲理化平民化内倾与诗人感觉世界观照，朦胧，在远距离的事物中发现诗的联系，新奇破坏习惯的语言规范追求陌生化效果，强调诗的贵族化只能是少数个人的精神探索艺术试验的领地。初期受西方象征派及传统诗歌主流影响，提出东西方诗歌沟通的理想。理论倡导在先，创作实践滞后是新诗现代文学的发展特点，如李金发微雨，为幸福而歌，诗的组织上常用省略法(弃妇)诗中的形象颓丧感伤忧郁的情绪是共同的。诗歌里大量用文言之词。夜之歌，寒夜之幻觉。废名俞平伯亦如此。

20、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。

21、无用的女人是最最厉害的女人。——张爱玲《倾城之恋》

22、1941年后进入相持阶段介绍解放区或苏联文学性通讯多起来，报告文学转向解放区。赵树理《孟祥英翻身》

23、丘东平：描写淞沪战争题材的作品真实反映残酷生活。报告文学：《第七连我们在那里打了败仗》最早突破一般的事件描写而进入对战场人物的刻写，作品擅长烘托气氛偏于直接的感受印象，外部的场面和人物内在思想的描摹结合摄人心魄的力量。

24、郑敏：最具有沉思气味的人，雕塑感，绘画感，哲理的沉思。代表作《金黄的稻束》

25、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

26、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。

27、从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成了“左联”文学的一部分。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。

28、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。

29、文学的历史只是一部文字形式新陈代谢的历史，是“活文学”随时起来代替了“死文学”的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代情感与思想，工具僵化了必然另换新的，这就是“文学革命”。

30、 我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。

31、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

32、女人是水做的骨肉，遇到不开心的事，免不了哭泣和愤怒。

33、主客体关系的相对性。《断章》“新的智慧诗”

34、女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。

35、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。

36、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

37、格非：《迷舟褐色鸟群》晦涩难解，叙述怪圈的结构，空缺的小说关节，由于意义结论真相故事展开的逻辑隐匿，阻隔了阐释想象的路线，使故事扑朔迷离。此后写作对特定现实和历史情景更深切入持续思考历史，人的生存。对传统小说叙事方式自觉吸纳。小说叙述人知识者的姿态，叙述方式上的沉思，理智性品质鲜明的特征《敌人边缘》

38、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。

39、同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。

40、《死水微澜》《暴风雨前》《大波》：以四川为背景，描写出自甲午战争到辛亥革命前后二十年间广阔的社会图画。宏伟的构架和深广度。——“大河小说”

41、新月社：1923年由胡适，陈源，徐志摩，闻一多，梁实秋等人在北京发起，与创造社继承又否定，后内部逐渐形成诗人群产生新月派，前期1927年前以诗镌作为代表性的刊物，倾向自由主义提倡新格律诗，因此又被称为新格律派，他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术走向成熟。诗歌创作上有建树的有闻一多，徐志摩，朱湘，饶孟侃，孙大雨等人。后期1928《新月》1931《诗刊》徐志摩饶孟侃老诗人，陈梦家，方玮德南京青年诗人群，与现代派从现代都市病重获得新的诗情与艺术

42、成名作：《生死场》北中国农村的生活的沉滞，闭塞，造成的对民族活力的窒息。

43、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

44、通俗文学：清末明初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，内容上以传统心理机制为核心的，形式上继承传统模式的文人创作或经文人加工再创造的作品。功能上侧重趣味性，知识性和可读性，但也顾及寓教于乐惩恶劝善效应，基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会价值观的商品性文学。通俗文学是旧文学向现代性新文学过渡的阶段，是现代通俗文学的一部分。通俗文学存在永远的滞后性，在晚清小说基础上，民国和五四的真空期间独占文坛，五四时期成为对立物受到批判，

45、七月诗派是在艾青的影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》及以后的《希望》、《诗垦地》、《诗创作》《泥土》《呼吸》等杂志为基本阵地而形成的青年诗人群，其主要代表诗人有鲁藜、绿原、阿垅、冀汸、曾卓等人，他们以提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在抗日战争时期国民d统治区的诗歌创作中产生了巨大影响。七月诗派的诗歌创作，大都收集在胡风主编的《七月诗丛》、《七月新丛》与《七月文丛》中的诗集中。把诗作为战斗的武器，追求诗歌与时代的密切结合和与人民的融为一体，追求诗歌鲜明的毫不含糊的政治倾向性和革命功利主义的创作目的性，以及诗歌的史诗品格，是其共同的创作态度。发掘和歌颂民族的生命强力，抒发鲜明的主观战斗激情，是“七月派”诗作的主要内容。在艺术上，七月派诗的形式是自由奔放的，他们追随艾青，倾向于诗歌的散文化，对自由体诗的发展作出了贡献。

46、报告文学和通讯热门，诗歌向广场艺术方向发展。

47、抒情艺术散文，美文：强调自我表现和重视抒情性的倾向，将个性心灵的抒写表达放在首要位置，提倡语言篇章结构上的美文素质

48、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。张爱玲爱情经典语句欣赏张爱玲爱情经典语句欣赏

49、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

50、邓友梅：文革后小说写北京内(中短篇那五和烟壶京味小说代表作，性格走向相异的八旗子弟，此类作品人物阶层广泛，性格言谈举止中蕴涵了社会文化变迁的刻痕，在处理社会风俗与故事人物描写之间形成有机结构的关系，对帝都文化揭发与神往的矛盾以温和的贪渎出现，小说提炼的京白语言，叙述从容不拖沓呆滞)和写京外(我们的军长凉山月)的两套笔墨，创作取材于生活经历对应(参加八路军新四军，劳工，50后在老北京市民间)

51、蒋子龙：改革题材，《乔厂长上任记》开风气呈现文学与社会生活的独特关系。《沉重的翅膀龙种》，对文革伤痕直接描写整体性潮流1979——82间高潮后减弱。叙事方式，反思改革表现社会改革的小说归入问题小说的类型，围绕所提出的问题展开观念性结构，借助人物或叙述者议论当代社会政治人生问题，常以中心人物的生活道路连结新中国的重要社会政治事件，命运感具体可感的生活细节使观念框架得到程度化的化解，短篇《内奸李顺大造物月食》中篇《布礼蝴蝶》长篇《芙蓉镇》

52、刘震云:80《塔铺一地鸡毛单位官场官人》侧重关注人与环境的关系，社会结构中人的悲剧性处境，对单位特殊机制及销蚀力量做了具有发现性质的描述，人性弱点和严密的社会权利机制构成严密的网，人在此环境中性格扭曲，小说冷静不露声色，冷峻批判立场的叙述方式，喜剧反讽的方式。对琐屑生活的讲述对哲理深度明显的追求。90表现乡村生活的长篇巨制没有较大反响。

53、《篱下》：借用儿童眼光看世界，清澈中透出酸楚，寄人篱下，世态炎凉，返璞归真。

54、新诗的“规范化”——闻一多，徐志摩为代表的前期新月派

55、浮夸如流水，逝水年华。浮夸了年华，年华书写了浮夸。

56、女性形象柔美如水恬淡自守，男性军人城市勇敢不驯服有血性《虎雏》少年勤务兵。除了人性还有神性的概念即美爱神三者一体的泛神论思想，神性便是最高的人性。改写的佛经故事民间传说用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学爱和美都上升到人性的极致，写的自然舒展虚幻浪漫

57、王安忆;多产作家，视野开阔，驾驭多种生活经验和文学题材，80初雯雯系列，自我书写阶段。知青回城矛盾苦恼《本次列车终点》85寻根实践《小鲍庄大刘庄》性题材《小诚之恋荒山之恋锦绣谷之恋》小说中女性意识表现在对两性微妙关系的支配关系，男女在欲望本能和社会权利间的挣扎，以及人的自然属性欲望对人的命运制约力量的探寻和揭示，对女性自主问题上视点和处理方式冷静旁观，她是少数以写作而不是对写作超越性目的的热恋的作家。

58、汉园三诗人：继承戴并形成独特风格，1936年《汉园集》收何其芳《燕泥集》李广田《行云集》卞之琳《数行集》东西方诗学融合新一代诗人。

59、上大学后，我向小艺表明了心迹，他只是嗯嗯知道了，没有给与明确答复，也是说现在最重要的是学习，因为他在复读。后来，他考上了四川飞行学院，交往了一个明星脸女友，并且同居了。

60、八九十年代老作家散文随笔，主要有巴金：《随想录》杨绛《干校六记》萧乾《北京城杂忆》丁玲《牛棚小品》90季羡林《牛棚杂记》五六十年代80后出版的《沈从文家书》

61、80中期回到延续了对文学在人的精神领域的独特地位关切，也表现了对人道主义精神为核心的启蒙精神的某种程度离异。注重社会政治问题传统的分裂，日常生活和世俗关注进入作家的视野。文学自觉，诗到语言为止的说法，探索语言和叙述可能性的先锋小说，日常生活写作，个人写作在诗歌小说文类中的涌动。文学批评外部研究与内部研究的区分和强调转向内部研究的主张，是文学回到自身吁求在批评理论上的表现。1985文艺学的方法年。

62、散文诗创作：柯蓝早霞短笛郭风叶笛集山溪和海岛

63、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

64、我以前读书时候，母亲不管这些，她宁愿多去山上砍一些柴，多去地里干一会活，多去超市买点廉价蔬菜和水果了。超市卖不出去的快坏了的腐败或者蔫了的蔬菜和水果放在结账的台子旁边，母亲会去一遍遍瞅视，最后将最实惠最物美价廉的那一袋子拿走，或者是几袋。父亲总是在洛阳，两周一个月见一次，我在某种程度上是自由的。但是我这个人生性敏感，胡思乱想，所以我的青春期也是忧郁恍惚的，并不是快乐烂漫的，当时物质上的贫困导致衣着上的不堪和皮肤的黄而黯淡，头发又缕缕白丝，导致了我的自卑情绪泛滥。

65、鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。 

66、萧乾：1933年《蚕》后起青年作家自传色彩强，短篇《篱下集，栗子，落日》自叙传长篇《梦之谷》早期包含城中两个世界的结构，以城市乡下人身份从童年视角出发抒发人间炎凉冷热和不平的遭遇坚忍的妈妈形象，城市下层具有京派小说自爱自重的性格。忧郁的感伤，自白(主观感受浓设计了独立的叙述人)宗教题材小说《皈依，昙，鹏程，参商》反宗教姿态贫富世界的形象化的延长。爱情小说《蚕，梦之谷》

67、隔着半透明的蓝绸伞，千万粒雨珠闪着光，像一天的星。一天的星到处跟着他们，在水珠银烂的车窗上，汽车驰过了红灯，绿灯，窗子外营营飞着一窠红的星，又是一窠绿的星。

68、丁西林——独特存在于20年代以至中国话剧史的机智与幽默艺术成熟的喜剧家，他有科学与艺术思维的相反相成，超前性的独幕剧创作的艺术实验，喜剧趣味，欺骗是戏剧艺术上的特点，如一只马蜂现实与审美不同的生活态度构成戏剧冲突堪称典范的作品。喜剧结构采用二元三人模式，即二元对称对比映照双方皆大欢喜，三起着结构性的作用，仅是观念态度认识角度不同形成的差异并注重结尾的喜剧艺术，如一直马蜂，压迫他追求和谐互补相对的合理性的哲学与美学观。喜剧艺术以语言著称，机智幽默感的警句，以语言自身的喜剧性直接获取效果，取得语言的独立性。40年代：《三块钱国币》善于从人物性格差异与碰撞中挖掘生活喜剧性的特殊才能《妙峰山》凭空虚构的喜剧理想人物，传统侠义性格与英国式的豁达幽默的绅士风格结合建立现代人的新风范妙峰山理想现代中国的雏形与象征。

69、那会宿舍里的女孩姚蒙蒙头发拉直了，躺在床上，柔顺的长直发垂到地面，像杨柳，桌子上是她的护肤品，一瓶一瓶的。当她洗漱完，洗完澡，她拧开一个个瓶盖，倒在手心，往脸上抹，先拍保湿水，再拍保湿乳液，再抹保湿霜。她piapiapia地拍着，在窗口，风吹进来，她的脸那么白净，那么光滑，而我们一年四季几乎不用任何的护肤品，只是冬天时候买一包郁美净随意抹抹就好。她还用洗面奶，白色的泡沫，洗完以后，瞬间感觉白了。

70、中午吃饭，大家讨论哪个国家最排华？于是开始列举，限制华人自由出入、限制华人买房、限制华人买车、限制华人子女自由上学、强迫华人缴纳更高的税、限制华人购买更高价的油、缴纳更贵的网费、给华人吃地沟油蒙牛奶粉、不允许华人上Facebook、剥夺华人选举权……最后，所有人都不说话了。

71、高晓声：79到84创作旺盛期，80初表现当代农民命运短篇《李顺大造屋漏斗户主陈奂生上城》人物的坎坷经历与当代各个时期的政治事件农村政策之间的关系是作品的基本结构方式，有关当代农民性格心理的文化矛盾描写有关国民性问题的思考。《钱包绳子飞磨》简单富于民间色彩的故事寓意生活哲理，小说语言质朴有韵味，叙述从容清晰，善于在叙述中提炼有表现力的细节，表现人物的心理活动。节制的幽默对人物适度的嘲讽中蕴含着浓郁的温情。

72、生命中是否会有一个人，当你第一眼看到他时，你已经知道，就是他了。这时，你微笑的眼睛望着他，笃定地说：“你哪里都别想再去了！

73、愿你正在操心的事情，会有一个好结果，愿你早日脱离困境，得到你想要的。晚安！

74、蒋光慈的《新梦》集开创了无产阶级诗歌。特点是(１)具有“平民化”倾向，内容上歌颂劳动群众，歌颂“战斗的集体主义”。无产阶级诗歌把“五四”新诗“平民化”的趋向发展到极端，纳入了无产阶级的轨道。和早期象征派的“内倾于诗人感觉世界”不同，它强调直接从外部世界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。诗人自觉地把自我消融于无产阶级战斗群体之中，主张革命文学“它的主人，应当是群众，而不是个人”。这样，就从另一个角度消解了早期白话诗及抒情诗的强烈的主观性与个人性，《女神》式的对“自由、独立的个人”的肯定与表现转化为无产阶级”“战斗的集体主义”的歌颂：这显示了抒情诗发展的另一个方向，对以后左翼诗歌的发展有深远的影响。(２)强调诗歌必须向读者提供理想。蒋光慈就是最早站在无产阶级的立场，歌咏列宁领导的十月革命，把共产主义理想带进诗歌领域的诗人。注重于理想性的灌输，无产阶级诗歌必然加重议论成分，感情的抒发更加直露，想象也趋于平实。

75、1928年1月，全部又共产d员作家组成的太阳社创办《太阳》月刊，由蒋光慈，钱杏邨主持，创造社新成员李初梨，冯乃超等主持《文化批判》创刊，同月出版创造社另一刊物《创造月刊》第一卷第8号显出了“突变”，这些刊物在上海共同倡导“革命文学”。

76、刚才注意到，电视剧《知青》开播。我觉得这名字太单薄，应该改为《感谢毛主席让我上山下乡上不了学吃不饱饭累得半死男的为了返城装病女的为了返城失身返城后没有工作退休了没有积蓄但是还天天上网拥毛骂邓怀念那段无怨无悔的青春岁月谁说你们上当受骗了跟谁急》。

77、四五十年代之交社会转折诗意的彩色，青年诗人涌现。作者大多军队服役，艺术经验借鉴五四以来一自由体诗为核心的新诗及西方浪漫主义，邵燕祥李瑛西南边疆诗群：公刘白桦顾工高平傅仇周良沛在西南边疆的作者创作水准高，题旨相似但自然景物和民族风情成为感情的背景或投影，民间诗歌丰富的比喻和表现方法，避免了肤浅描述和政治概念直白的演绎。

78、《万象》最具代表性通俗文化刊物文艺色彩浓厚，继承旧传统(部分旧体笔记诗词学术考证文字)调和新旧关系努力追去自身的现代化新文学化，表现40年代文学融合的意义。

79、80年代阶级和政治运动作为社会文学结构中新的理解隐退。对一种更开阔的观察中国现代化进程中乡村城市发生解体调整变迁的视境写作，市井都市小说(邓友梅陆文夫冯骥才刘心武)，乡土乡情小说(高晓生汪曾祺贾平凹张炜)等概念。地域因素得到重视，出现以地域作为尺度的描述方式出现(京味津门齐鲁文学小说)

80、第二个十年是国民d政权建立稳定又危急四伏的时期，南京文艺月刊，上海民国日报与觉悟副刊，提倡三民主义的新文学。1930年3月左翼联盟的成立引起恐慌发动了民族主义文艺运动提出统一与民族主义的中心意识没中心理论及代表创作，因此在思想文艺领域未形成独立又影响的力量。

81、两个相互珍惜的人，应该不会想过份占有彼此，而是偶尔想到对方就觉得很好。它比暧昧明朗，也比暧昧羞怯。无需承诺，你心底知道这样的遇见就是最美好的事，若打着爱的名义要求更多，那不是爱，是占有。

82、人在人生的风浪里突然站直了身子，原来他是很高很高的，眼色与歌声便在星群里也放光。不看他站起来，不知道他平常是在地上爬的。——张爱玲《谈音乐》

83、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。

84、孙犁的小说采用散文式追随人物感情流动的诗情结构，情景交融诗的描写手法，语言浓厚泥土气息通俗和优美简练和细腻直率和含蓄清淡和浓烈和谐的统清新明净的语言风格。小说含蓄的追求中和之美的原则传统民间性——荷花淀派

85、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛

86、话剧民族化的尝试成果：广场戏剧演出吸取锣鼓杂耍曲艺等民间艺术，民族的音乐曲调如游行剧大规模演出打破话剧单一格局将歌舞演唱融为一炉。广场戏剧对传统戏曲的利用推动了传统戏曲的自身改造(民族意识传统戏曲宣传，新观点编写)田汉《江汉渔歌新儿女英雄传》

87、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

88、知侠：1954长篇《铁道游击队》传奇性的情节，笔法情节设计借鉴了侠义小说的表现方法，1958《敌后武工队烈火金刚萧飞的足智多谋神勇善战来去无踪的刻画融进传统武侠小说的因素，采用章回体评书形式，夹叙夹议，大段子，挽扣子》

89、国剧运动：徐志摩，1926年，北京《晨报》副刊上创办《剧刊》提倡

90、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。