纪伯伦的爱情观

1、活着本就没有那么容易，可还是会选择边哭边坚持活下去吧。

2、13)应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。--纪伯伦《先知》

3、未来的事谁也说不清楚所以彼此相爱的时候就好好珍惜有一天有一方不再爱了那就请坦诚相待如实告诉另一方另一方也不要狼狈纠缠看在ta诚实的份上体谅感情这个东西确实没有道理可讲好聚好散，善始善终各自安好，彼此祝福

4、“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命，但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命，成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨，对于很多人而言，只是他们眼中的忧愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而，他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物，谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时，忽视了多少对别人的关爱和呵护，错过了多少真爱和坦城？有多锭历史和时光，被我们遗忘了？这也暗示着，人，活着的意义是什么呢？

5、20)你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。--纪伯伦《先知》纪伯伦经典爱情语录1)对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。--纪伯伦《先知》

6、10)昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想--纪伯伦《先知》

7、很多人都说要寻找纯粹的爱情，但事实上足够纯粹的爱情大多数都没有好下场。金星说：爱情和婚姻不一样，但无论哪一种，最终都将回归现实。

8、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

9、从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。(纪伯伦的爱情观)。

10、19)一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。--纪伯伦

11、柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚，追求心灵沟通，倡导理性的、纯洁的精神爱情。然而，柏拉图式爱情并不是“有爱无性”的精神恋爱，他并不反对肉体关系在爱情和生命延续中的重要性，甚至在《理想国》中设想了一套优生制度。在他看来，精神恋爱是一个阶段，是一个循序上升的过程，精神恋爱和肉体关系并不能完全割裂开来，它不会凭空出现，而是一个从具体到抽象，从有形到无形的渐变过程。

12、是我们都会一天天成为更好的自己不管今后在不在一起

13、4)第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》

14、人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑与白，是与非，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢得的是整个人生。

15、乌糟糟的衣服襟子里卷带了马兰头的新鲜叶子。

16、这段话，每读一次，心就会扎心的痛一次，因为觉得自己到底是违背了本心。

17、如果你渴望真挚的爱情关系，那么你必须做的第一步自然就是把自己当作一个真正珍贵和可爱的生命，学会去爱、去尊重、去珍惜你自己。

18、8)一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。--纪伯伦

19、女人总是希望，她不爱那个男人，但那个男人永远会履行当天对她的承诺。当爱情已经不存在，我们有什么资格要求对方继续履行诺言。

20、LoveGod,lovesomeoneelseasyourself

21、14)诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦

22、很多人将自己婚姻的不幸，归咎给对方，觉得自己，所遇非良人。甚至有人说，我若没有遇见你，那该多好。

23、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

24、纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。

25、17)别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。--纪伯伦

26、永远不要期待那个人会主动出现，更不要觉得自己会遇到一个比自己优秀百倍千倍的对象。

27、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

28、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀！所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

29、   在北师大刚刚举行的中国学生发展核心素养研究成果发布会上，把“中国学生发展核心素养”综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，其中人文底蕴素养中突出细化了“人文情怀”这一重点，即具有以人为本的意识，尊重、维护人的尊严和价值；能关切人的生存、发展和幸福等。“爱情教育”正是帮助学生具备“人文情怀”、丰富“人文底蕴”的重要渠道。

30、14)记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。--纪伯伦《沙与沫》

31、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。

32、这首1977年创作的诗歌，以木棉树的“告白”表达对时下世俗爱情观的不屑，以更加公平独立的姿态阐述自己的爱情观。这让我想到黎巴嫩伟大诗人纪伯伦的《爱情是一个光明的字》，都表达了爱情的本质是两个独立个体的共同成长。

33、两人消失在我的视野里，而我还在思考着金钱在爱情中的地位。我想：金钱乃人为恶之源，而爱情则是幸福与光明的源泉。

34、夕阳从花木繁茂的花园收起金黄色的长尾，明月升起在遥远天际，将柔和的月华洒在花园里。我坐在树下，静静观赏着天色的变化，透过树木枝条间仰望挂在瓦蓝色的天毯上的银圆似的星斗，聆听着从远处山谷传来的溪水的淙淙流淌声。

35、在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上最美丽的.地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。

36、你们的婚姻已经进入瓶颈期了吗？你有多久没有心跳加速的感觉？留言区告诉我，当局者迷，我们是你最好的旁观者！另外，右下角不要钱大赞赞，小伊等你。

37、如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。

38、18)信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。--纪伯伦《沙与沫》

39、读书才谈尽力，工作只看结果。不管你是经验十足，还是刚进职场的新手，人们都不会为你的任何借口买单。

40、Younolongerdesiresuccess,justdoit.

41、可惜，很多人，在青春年少时未必懂得这个道理，所以很难遇到良人。

42、11)静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴。--纪伯伦《沙与沫》

43、对孩子最好的引诱是让他们去阅读。这样就算他们遇到糟糕的事，也会知道还有个备份的世界，那里有备份的梦想、备份的宁静、备份的诗句，还有备份的爱情。

44、从22岁那年结了婚之后，我一直深爱着我的妻子，我和她之间已经到了相濡以沫的地步，她并不好看，自从动了手术之后，甚至连最起码的夫妻生活都没有办法过，但即便如此，我仍然没有动过别的心思。

45、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人！谨记：人之所以平凡，在于无法超越自己！改变自己，是自救，影响别人，是救人！智者总是试图找出自己的错误，愚者总是试图发现别人的毛病。

46、努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。

47、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。

48、13)愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。--纪伯伦

49、因为容貌姣好的缘故，大学期间也谈了不少的男朋友，但是他们没有一个人真正得到过我的心，跟他们在一起无非是追求性罢了。

50、Iftherecomesadaywhen…,

51、精神恋爱不断扩散与传承，成为人类社会的美好实践，细细咀嚼可得其中美与自由的味道，它并未完全偏离柏拉图的本意，只是略显片面。当下之人对于柏拉图式爱情多少有些误解，或是一个公式，柏拉图式爱情等于精神恋爱，或是一句口号，我想和你谈一场柏拉图式恋爱，或是一种调侃，柏拉图式爱情即师生恋和同性恋，或是一份深深的鄙夷，饮食男女，人之大欲存焉。

52、本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许正因为作者的刻意创新，本剧在初演时并不为观众接受，但随着时间的推移，这部作品的艺术价值逐渐得到人们的认可，此后变得长盛不衰。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多段

53、7)我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。--纪伯伦《沙与沫》

54、请记住，爱情漫漫长路，总说“对不起”的都是人渣，而总信“对不起”的是傻叉。

55、不在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。

56、早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931冰心女士翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。

57、再次， 共情助益是根本，和学生谈爱情需要站在学生的立场促其发展。   前一段有一位中学德育处主任在我面前唉声叹气，我问他为什么？他难过的说最近遇到几起学生“早恋”的问题不知该如何处理，是批评还是处分？用该德育处主任的原话是“男女生在一起公开搂搂抱抱、接吻，太恶心了。”听了这话我大为吃惊，我问他“你是哪个年代出生的？”，德育处主任回答“80后。”我揶揄他说“你真的是80后？怎么比我这60后还封建落伍呢？”我问他：“你在高中的时候，有没有喜欢过哪个女生？”他非常不好意思的说“有。”，我继续问“如果有，你有没有想和她在一起，甚至更亲密的肢体接触？”憨厚朴实的德育处主任红着脸坦承说“有。”我出口说“这不是很正常吗？你的学生也是高中生，在这个年龄段情窦初开，有些过密的举止都是很正常的事啊。在人的成长过程中正常发生的事为什么要批评和处分呢？”

58、真正的爱情并不如言情小说里写的那般没有理由，只求付出不求回报其实所有成熟的爱情关系都是有原因和条件的通过爱你，我找到了一个更好的自己