爱尔维修的教育观点

1、富贵常得之于困顿；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽远。——刘墉

2、其在人、教育和环境的相互作用的关系中,法国机械唯物主义认为人只是其中一个消极被动的因素,人只能接受和适应环境的影响。爱尔维修认为人的知识源于感觉,环境和教育对人的形成和塑造具有决定性的作用,因此他曾经断定说:“人们不是生下来就是现在这个样子的,而是逐渐形成的”,人所表现出来的或好或坏的品质,都不是天生的或世袭得来的,而是人们在成长过程中所接受的教育和面临的社会环境对他们施加影响的结果,因而人“永远是他所处的地位使他成为的那个样子”。换言之,在由人、教育和环境构成的三维结构中,人的主体性被彻底抹杀或忽略了,人是一种没有能动性的客体,只有被动地接受教育和被环境改变。

3、如果可以的话，职业女性还是需要尽量抽时间来教育孩子，这样会更好的。不过我们也不能强求现在的职场女性一定要做到这些的。而且在大自然环境中，也有一些生物的后代也不是由母亲养育的，也算是符合生态规律的。也就是说，这种情况下父亲或爸爸也是要承担更多的教育孩子责任！(爱尔维修的教育观点)。

4、这21种教育思想涵盖了教育目标的历程：从成人，到国家的人，有用的人，完整的人，自由的人，一直到美好的人。美好又从哪里来呢？教育家们认为，有四种途径：

5、英文词源学系统和分解:多久背下词典,词中字母与音的由来是否有意义?

6、当时就连卡尔的母亲也不同意我再去花工夫培养儿子了，她心灰意冷地说：“教育这样的傻孩子，只是白费力气罢了，他不会有什么出息的。”

7、法国哲学家爱尔维修曾经说过：“人生下来时天赋都一样，仅仅由于环境，特别是婴幼儿时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子，甚至蠢材。即使普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”

8、把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏

9、夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。

10、怎样才能造就更多的天才呢？最重要的就是趁早开发，引导孩子淋漓尽致地把自己的潜在能力发挥出来。

11、总之20xx年对我来说是基础年，这半年的得与失将督促我在今后的工作中发扬成绩，克服不足，以对工作对事业高度的责任心，脚踏实地的做好各项工作，不辜负公司领导对我的栽培与期望，真心希望自己能够为公司的发展助一把力。

12、死板的书本上的东西去填塞儿童的记忆，这种教育所培养的只是迂腐的学究，而不是在各方面都得到发展的有文化修养的绅士。适当的教育应当在慎重选择的导师指导下进行。导师应陶冶儿童的感情，使他们成为最忠诚于国王的臣民和绅士。儿童从幼年时期起就要学会优雅的风度、高尚的举止、礼仪以及音乐和舞蹈，并要经受体育锻炼的严格磨练。

13、好吧，现在开始向大家呈现我的儿子小卡尔成长的全过程吧。卡尔成长的过程虽然琐碎了些，但我会尽最大的努力，让大家看起来觉得生动有趣，多点收获而少些烦闷。

14、人和瓷器一样，孩提时候就形成了他一生的雏形。婴幼儿好比是烧制瓷器所用的黏土，施加什么样的教育，就形成什么样的雏形。

15、教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。

16、身体-动觉智力指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。

17、顾一年的工作，紧张忙碌的工作场面又一一呈现在面前。一年来电梯维保专业在服务中心领导，工程经理的亲切关怀和具体指导下，取得了长足的进步。电梯维保专业的工作取得了业户的认可，在取得成绩的同时，工作中也存在不足，值得认真总结。

18、教育和生活是一体的，在人的一生中，对于智慧的追求无有终结。知识和德行是教育的目的，一切学问都是为了公众的幸福。热爱上帝是生活的最高目的，所以教育的目的和宗教的目的是一致的。

19、爱尔维修观点：他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育万能。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。

20、胆小的父母培养不出胆大的孩子，不自信的父母培养不出自信的孩子；

21、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

22、玛丽亚•蒙台梭利(1870—l952)，意大利著名教育家，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。

23、平凡的天赋加上非凡的毅力必定无往不克。——克里兹

24、凯兴斯泰纳(1854—1932)从进入帝国主义时代德国资产阶级的利益出发，研究了劳动人民子女的教育问题，即所谓“公民教育”和“劳动学校”的问题。他的“公民教育”和“劳动学校”都是针对国民学校的，所完成的是同样的两项任务；即性格训练(灌输忠于资产阶级的思想教育)和职业训练(训练能干的双手的职业教育)，以便把学生培养成德国“有用的国家公民”即把学生培养成既能为资产阶级创造利润又不惊扰主人安宁的伶俐工人。

25、所以，当下能够发挥孩子禀赋八到九成的有效教育是十分稀缺的，如果实施这种教育一定很受欢迎。接受这种教育的孩子，即便原来禀赋只有其结果也会优于生下来禀赋为80的孩子。当然，如果对生下来具备80禀赋的孩子也实施高效的教育，那么这样的孩子自然也会更优秀。不过，不要太过于悲观，生下来就禀赋非凡的孩子毕竟为数甚少，多数孩子的禀赋也就50左右。但如果我们用正确的方法生育的话，孩子的禀赋就不会那么差，并且得到高禀赋孩子的概率会大些。

26、爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；在哲学观点方面，他吸取并发展了英国教育思想家J.洛克《人类理解论》(1690)中的唯物主义思想。

27、学习和教育只服从于一个目的，即培养儿童完美的判断能力。

28、今年上半年，维修工在和去年人员数量基本相同的情况下维保量曾加了近xxx台，且增加了三包电梯的应急修理及服务的工作。目前除xxxx站刚确定了新的站长外，其他各站站长的管理积极性很高，维修人员工作情绪稳定，绝大多数人员工作积极性较高，对自己的本职工作有一定的责任感。

29、其提出人的本质是从属于自然界的物质实体。对人的本质的认识是分析不同思想家教育主张的一把钥匙。爱尔维修在与宗教神学的斗争中,批判了把人看作自然本源和超自然本源、“罪孽的”肉体和不死的灵魂的总和的观点,提出人是作为物质实体的存在,是从属于自然界的具体的感性的人。相对于唯心主义者的“唯灵论”来说,他承认了人的物质性,这是历史的进步,但是他仅仅看到人的自然属性,并认为其是人的唯一属性,而忽视了人所处的历史时代和所属的社会阶级,从而得出“人们在任何时候都具有几乎相同的需求”这一机械唯物主义的结论。

30、显然,《提纲》第三条提到的“关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说”,指的就是以孔狄亚克、爱尔维修等为代表的18世纪法国机械唯物主义,也被称为传统唯物主义或旧唯物主义。他们继承了洛克的“白板说”和“感觉论”,认为观念不是天赋的,而是后天获得的,由感觉和反省而来,并将这一思想发展到了极致。正如马克思指出的:“他们间接地指出不可能有与人的健全的感觉和以这种感觉为依据的理智不同的哲学。”换言之,马克思已经洞察出18世纪法国机械唯物主义的思想奥秘,指出这种哲学认为知识来源于感觉且不会超出个人经验之外。另外,以爱尔维修为代表的18世纪法国机械唯物主义虽然继承了洛克的“感觉论”,但同时也在批判地掌握这种“感觉论”,赋予“感觉论”以唯物主义和无神论的性质,他们“不仅是反对现存政治制度的斗争,同时是反对现存宗教与神学的斗争”,并在与唯心主义和一切形而上学的斗争中阐述出其基本的教育主张。其教育观的基本理论体现在以下三个方面。

31、半年的工作虽然取得了一定的成绩，但是还存在很多不足之处，主要是工作思想认识程度还不够，学习能力上还不够，和有经验的同事比还有非常大的差距，理论知识上还在基本格式上徘徊。实践上缺少纵深挖掘的延伸在今后工作中，我一定要总结经验，克服不足，努力把工作做得更好。

32、《知识的传授》是一部自成体系的基督教教育学。共分教育的起源、学校、语言教学、高级课程和学习与生活五卷。他认为教育和生活是一体的，在人的一生中，对于智慧的追求无有终结。知识和德行是教育的目的，一切学问都是为了公众的幸福。热爱上帝是生活的最高目的，所以教育的目的和宗教的目的是一致的。

33、其次，柯尔伯格的公正团体策略改造和吸收了柏拉图、杜威和涂尔干等的道德教育思想，它来自于教育实践和实验，并在实践、实验中不断检验和发展，意在通过师生的民主参与、通过公正的集体氛围，给学生提供各种角色承担机会，努力创造条件来实现学生们的道德责任。柯尔伯格公正团体策略的采取，说明他已经认识到道德认知发展的不足，而开始将道德发展的目的定位于实现道德行为。这种从单纯道德发展的认知取向向道德发展的知行取向的转变，即使尚不彻底，即使仍不能圆满解决知行统一的问题，但仍不失为一种务实精神。

34、洛克认为：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”

35、亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。

36、哲学家卢梭在他的教育学著作《爱弥儿》一书中有如下一则比喻：

37、所有的孩子都是在“追求快乐，逃避痛苦！“；

38、对教育万能论进行系统论述的是法国启蒙思想家爱尔维修，他反对天赋观念，认为人的智力是生来平等的，而现实中却存在着人与人之间智力上的巨大差别，这主要是他们所处环境和接受的教育不同之故“教育使我们成为现在这个样子。”“只有环境和教育，才能把牛顿变成科学家，把荷马变成诗人，把拉斐尔变成画家。”“人受了什么样的教育，就成为什么样的人。”

39、随他们怀疑去吧，我并没有要动摇自己信念的意思，我坚信不疑，只要教育方法正确，大多数孩子都会成为杰出的人才。事实证明了这一点，生下来不被看好的卡尔，在我的精心教育下，不也成了一个很不错的孩子吗？

40、这说明对孩子的教育必须尽早开始，开始越早，取得的效果就越显著，孩子越有可能成为接近完美的人。这让柏仔想到中国古谚语：3岁看大，7岁看老。

41、杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。

42、每个没有激情的人心中都没有行动原则，也没有行动动机。

43、与之相对的是著名教育家，我的老朋友裴斯塔洛齐的一段寓言：