雅俗共赏造句子

1、他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。

2、奇文共赏：像中国这样一个大国，如果没有国内不少人特别是d内不少人出于自身利益的需要，存在打破现存所有制的主观动机和追求，帝国主义的颜色革命很难起到实质性作用。我们d现在的执政权利和社会主义制度所面临的挑战，与原始共产主义所面临的挑战具有同样的性质。(雅俗共赏造句子)。

3、  曲不但有衬字，而且有些曲调本身可以增加句子，有些套数还可以增减调数，这是曲律的规定。可增句的共有十四调：(正宫)的(端正好)(货郎儿)、(煞尾)；(仙吕)的(混江龙)、(后庭花)、(青哥几)；(南吕)的(草池春)、(鹌鹑儿)、(黄钟尾)；(中吕)的(道和)；(双调)的(新水令)、(折桂令)、(梅花酒)、(川拨棹)等。增句多少，不大有限制，如(混江龙)，有增至数十句的，竟成为长达千字的长歌。散曲在字数、句数和调数方面的上述特点，既增加了曲子的生动灵活，又可扩大曲体所表达的内容，体现出散曲比词在体制方面的长足进步。

4、半面法:亦称"一半儿"谜。采用将谜面汉字各取一半的手法，而后拼成谜底，谜面大多数带有"半"字。

5、花牌的“句子”，微言大义。“上大人，孔乙己”是“上古大人，孔丘一人而已”的微缩句式，有些故弄玄虚。“化三千，七十土”是很简明的，只是在流传中将“士”写作为“土”，把人弄糊涂了，一看公安的原装句式就不难理解。现在的问题是有人怀疑孔子是不是真的教化弟子三千，在私学起步的二千五百年前，这确是一个天文数字。至于七十二个贤人，虽然历来没有定数，但有名有姓的还是有七八十人，《史记》中有收录。更大的问题出在以下两句：“八九子，可知礼。”这八九个得意门生精通六艺，熟知周礼，是仅次于圣人的贤中之贤，有的认为是这八九个人，有的认为是那八九个人，其说不一。但对民间流传的“二三子”是基本有定论的。

6、蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。

7、如果你是大海，______________。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。如果你是春色，____________。如果你是种子，____________。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

8、解题思路：根据对联词性相同或相对， 意义相关或相反的特点。可做出判断。

9、根据下面所提供的哥白尼的事例，仿照语段中画线的句子的句式，在文中的横线上仿写一句跟上下文意思吻合的话。

10、“短”是课时少，每个专题课程一般在10课时以内。

11、     (作者：南京师范大学社会主义意识形态研究中心教授，江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员)

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13、卜姓的祖宗卜商，字子夏，长于文学，是孔门高足，曾提出“学而优则仕”的著名论点，对后世儒家产生巨大影响。闵损，字子骞，孔子特别表彰他的孝行。据说他曾遭到后母的虐待，但为爱护异母弟而甘愿受苦。其父知道实情后决定休妻，但闵损却阻止说：“母在一子单，母去三子寒。”孔子的冉姓弟子有四人，其中有冉求，字子有，多才多艺；冉雍，字仲弓，出身贫贱，但有才能；冉耕，字伯牛，以德行著称；冉季，字子产。孔门弟子有四冉，与孔氏合谱似乎是理所当然的。

14、象形法:根据事物的特征，汉字的结构(相形)，进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如:冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.(打一名词:水泵)

15、离合法:是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。

16、  关于赋、比、兴，前人有“赋显而兴隐，比直而兴曲”之说(陈奂《诗毛氏传疏》)，曲要求显言直说，故多用赋。散曲小令，又只有一支，字数只有三十字至五十字，近乎诗的绝、律，词的令、近。不过曲在运用赋、比这种艺术手法上却有很大的发展。请看下面同是写思念征夫的词曲：

17、  词分为一段(或称片、遍、阕)二段、三段、四段，而以二段为最多。曲通常只有二段。如曲牌同为(满庭芳)如是二段的，即是词，如是一段的，即是曲。(此调词、曲名同，实异)

18、(打一成语)(独树一帜)0000。(打一成语)(挂一漏万)

19、     这本书具有“短、特、快”的特点。

20、屋子方方，有门没窗，屋外热烘，屋里冰霜。(打一物)(冰箱)

21、(示例)：他的京剧表演得维妙维肖，精彩极了，可以说雅俗共赏。

22、这篇文章的观点荒谬绝论，奇文共赏，请大家来评论吧！

23、生活嘛，本就不是一件多么高雅的事，但也绝不庸俗，所以，生活，就要雅俗共赏。

24、花牌民国初年才由公安经松滋传入枝江，至今百年，最先传到百里洲。与其他文化一样，在传播中多有流变。前面已述，花牌的“句子”在公安的原始版本是描红纸上的“三字经”，到了枝江，将“士”变成“土”，实现了本“土”化，使人益发不能理解“句子”的真实含义。除此外，人们对打牌中的一些操作术语也很生疏。比如，两个相同的字为“对”，三个相同的字为“坎”，四个相同的字为“统”，五个相同的字为“泛”，赢牌为“和”。这些字眼都蕴藏着传统文化。

25、例句：这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。(清 曹雪芹《红楼梦》第五十回)

26、孙中山持一三字帖拜见两江总督张之洞,并在帖中称兄道弟,张之洞见状,出一上联要孙中山对:持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟,孙中山沉思片刻便对出了下联:行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯.

27、(语法)主谓式；作谓语、宾语；指共同研究奇特文章

28、拟人法:将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如:有位小姑娘，身穿黄衣衫，你若欺负她，她就戳一枪.(打一动物:蜜蜂)

29、词并非句句押韵，隔句或隔多句押韵较为常见，并且词中还可换韵。散曲则用韵较密，几乎要求句句用韵，一韵到底，中间不能换韵。如张养浩的(山坡羊)《潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”在这首曲中，我们除了可以看出须句句押韵(u韵)并一韵到底外，还能够分析出散曲韵律上的两个特点：其平上去三声通押(曲无入声)，而不像词那样细分平仄。其不避重字重韵，如“苦”字在句尾出现两次，这在词里是非常忌讳的。这种用韵的灵活性，使散曲更具有顺口、动听的声韵之美。

30、离面法:将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如:诧(打一成语:一家之言)

31、许多依伯、依母能懂得君臣礼节、公堂规矩，都是从评话中来。评话还给人以美的享受。例如开场序头中唱道：

32、奇文共赏六派，要九曲回肠，不要一招制敌，要深不可测，不要一通到底！

33、       思想，_______________。意志，_______________。

34、   鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。

35、问答法:此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如:八十万禁军谁掌管?(打一成语:首当其冲)

36、分扣法:谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如:望穿(打一昆曲剧目:十五贯)"望"俗称"十五"，"穿"与"贯"有同义之处，分别扣为"十五贯"

37、它的作用是提示谜底作出某种改变，不同的改变形式会采用相应的谜格。最常用的谜格有秋千格、卷帘格、徐妃格、求凰格、白头格、梨花格、蝇头格、遥对格、解铃格、摩顶格、骊珠格、上楼格、下楼格、红豆格、梨花格等。

38、   散曲具有韵律美,音乐美，以抒情、述事表达思想内容，要求有一定的意境，并符合格律。

39、福州评话确实是一门雅俗共赏的艺术。早年的福州人读书识字的不多，许多目不识丁的乡亲，靠听评话懂得了许多历史知识和名胜古迹。评话序中唱道：

40、加减法:按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如:上头去下头,下头去上头，两头去中间，中间去两头.本谜"去"为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。答案是:至。因:"至"的上头是"去"的下头，"至"的下头是"去"的上头。"至"的中间是"去"的两头，"至"的两头是"去"的两头，"至"的两头是"去"的中间。所以是"至"!

41、如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

42、中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。

43、反射法:即反其谜面意思而猜之。例如:莫用小人(打一中草药:使君子)

44、晋陶潜《移居》诗：奇文共欣赏，疑义相与析。

45、减损法:根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。

46、Ｈ.点石成金              ８．杂乱无章

47、    家是______________，让人________。童年是______________，让人________。

48、杂志一般读完了却不一定马上扔掉，奇文共赏嘛。

49、(示例)：这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家～才好。清·曹雪芹《红楼梦》第五十回

50、　　有些网友认为，使用这些粗俗的词语其实只是为了娱乐，何必较真，应该包容。然而事实上，拒绝粗俗网络流行语已经不再是杞人忧天，因为不良的社会影响正在成为一种趋势，尤其是对处于语言学习期的青少年而言。

51、Ｆ.雪中送炭              ６．伶牙俐齿

52、这或许间接解释了此片为什么在娱乐性方面会变得比较迎合大众口味，电影风格亦变得雅俗共赏。

53、倒是明朝的大学问家祝枝山打破传统的句读模式，重新断句，认为“此孔子上其父书也。‘上大人’为一句。‘孔’为一句，乃孔子自称名。‘一己化三千七十士尔’为一句，言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳’为一句，盖八九乃言三千人中，七十二更佳也。‘作人可知礼’为一句，‘作’犹为仁与礼相为用。七十子善为仁，其于礼可知也。”也有学者说祝枝山之论站不住脚。

54、  但是，宋词的婉转含蓄与元曲的直率畅达并无孰高孰低之分，也并非是绝对相互排斥的关系。风格及表现手法的高下优劣要依具体场合而论。古人常以一个“趣”字来标格词、曲，宋词讲雅趣，元曲尚俗趣。所谓俗雅，只是本色的不同，其间不要忘记：有趣，讲究情、景(境)、理、趣的有机结合，客观的美和主观的美感高度统乃是词和曲的共同特征。同时也应看到：元散曲发展到后期，尤其至乔吉和徐再思，他们的大部分散曲力求曲雅精工，和宋词难以分辨，失去了散曲的基本风格。

55、生活就是一块五彩斑斓的调色板。                                                                                                                                                                                                            

56、Ｇ.遗臭万年             ７．山珍海味

57、谜面是灯谜的主要部分，它以隐语的形式来描绘形象、性质、功能等特征，供人们猜出谜底。其文字要求简洁明了，通俗易懂。也有谜面不是文字，而是由图形、实物、符号、数字、字母、印章、音像、动作等组成的，不过无论谜面采用哪种形式，都应该简洁明快，隐喻得当，富于巧思。谜目是给谜底限定范围，是联系谜面和谜底的"桥梁"，它的作用有点像路标。一般谜目规定谜底只有一个，但也有两个或者几个的。谜底就是谜面的答案，一般说来，一则好的灯谜，应该而且只能有一个谜底，不应该有两个或者更多的谜底。尤其有趣的是，有些灯谜的谜底和谜面互相调换以后，还能成谜。比如:泵(打成语一)。"泵"字"石"在上，"水"在下，用会意法猜出谜底:水落石出。"水落石出"是个成语。反过来，用"水落石出"做谜面(打一字)，它的谜底就是"泵"。