元宵节的意义

1、高烧患者：发热时患者的胃肠道处于相对抑制状态，因此应吃些流食等容易消化的食物，否则会加重病情。(元宵节的意义)。

2、舞狮子：这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，盛于唐，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

3、元宵张灯形成于汉，南朝.简文帝《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜”；

4、春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。

5、女儿以井照面。古谚云：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜乘明月当空，皎洁玲珑之际，俯视井水，可现花容月貌。是时，家里已经煮沸团团圆圆，“市中珍品”的元宵，“星灿乌云里，珠浮浊水中”，吃迎春元宵，赏一年新月，真乃情也融融，意也融融。

6、中秋节的团圆意思是让家里人无论身在何处，都要回来团圆一下，这里面包含着对家人的思念。(元宵节的意义)。

7、由除夕踏入初八开始，年味开始慢慢退散，我们也已经做好了迎接春节结束的准备。

8、中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

9、而在外交部9日例行记者会上，有记者提问，“特朗普总统向习近平主席发出的这个新年贺信似乎来得有些迟。你是否认为这表明特朗普对中国传统习俗缺乏了解？还是仅仅因为特朗普太忙了？”

10、气象万千的大唐，八十尺高灯树百枝，耸立高山之巅，百里瞩目；

11、    玩灯也是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民文化。中国最大的一次灯谜会是1979年在南京行的“九城市灯会猜”，设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。还有一些地方舞狮子、踩高跷等等。

12、传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

13、传说在天合兴杂货铺，灯官发现灯有些昏暗，急令停车，信口吟一首打油诗：“天合兴的走马灯，乌漆墨黑看不清。本官罚你十包蜡，少拿一根也不行。”吓得天合兴掌柜，急忙叫伙计抱出一抱蜡烛，灯官脸上愠色少减。

14、先前，历代传承上师、祖师大德们，以他们的慈悲和智慧，给我们传来了解脱的希望；如今，我们也同样以我们的真心和力量，把解脱的种子传向世人。让佛法给大家带来无限光明、无限温暖、无限祥和、无限美满，这就是传灯。

15、故老相传，紫姑是一个善良漂亮的女子，为生活所迫，做了富人的小妾，却被别人所妒，冤死在厕所中，后来被封为厕神，在元宵节的夜里，人们会用稻草扎成紫姑的模型来祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，平平安安。

16、离开家乡，到其他城市闯荡，对每个人来说都是一个从零开始的游戏。

17、一年里有大大小小十来个传统节日，无论手头上的工作有多忙，大时大节我总会腾出空档和家人共聚一堂。

18、元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶?!”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧?好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

19、《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初概念，即把佛法一代代的传承下去，传法于他人，如同灯灯相传、心心相印，故名传灯。法能破暗，如灯能照明。将法传下去，如同把解脱的光明传给弟子，以譬喻命名为传灯。

20、十四摆灯，十五展灯，十六撤灯，灯官灯官，满打满算，就是三天，灯官也就卸任了。长街赛灯、斗灯，乡间捏面灯，将黄豆面捏成油灯状，放入锅里蒸熟，依每个月灯碗的干湿，来预测各个月份的寒暖、旱涝。面灯蒸熟后，祖墓点燃，谓之送灯。家中内外、仓房、马棚、牛栏、鸡架及寺庙、井台、路口、无不有灯。

21、当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。

22、元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为"宵"，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。中国古俗中，上元节(元宵节)﹑中元节(盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。

23、耍龙灯：也称舞龙灯或龙舞，其起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

24、元宵节被称作“闹元宵”。一个“闹”字把元宵节活泼的气氛渲染了出。元宵节并非仅是一家人围在一起吃一碗汤圆那么简单，更多在于强调共同享受、传承的文化氛围。无论时代如何变迁，形式怎么变化，元宵节的文化内涵、精神实质不会变，中华民族的精神和文化财富应该得到传承和发展。

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26、南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

27、闹花灯：农历正月十五是"元宵节"，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。

28、闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

29、     吃“汤圆”是元节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“＂元宵”。吃汤园的风俗始于宋代，当时的汤称“浮圆子＂，亦称“汤子”、“乳糖圆子、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日:“元宝。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。

30、《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

31、传灯法会，就是把这种象征具体化，以实质的形式表达出来，大家手捧莲花座灯，相互传递，将光明传向四方；象征将释迦牟尼佛的智慧光明传遍十方，具有代代薪传的意义。

32、汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜。”连忙请来了足智多谋的东方朔商议办法。东方朔假意想了想，说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。于是，武帝就传旨照东方朔的办法去做。

33、两天后，东方朔在长安街上摆了一个占卜摊。许多人都争相占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时间，长安城里引起很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔告诉大家说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

34、逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

35、汤圆：相比之下，汤圆的表皮会更加的劲道，所以吃起来会更加的有嚼劲，并且煮汤圆的汤喝起来也会比较粘稠。

36、农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。

37、《维摩经》中说：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”这是说传灯的作用，能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。借此实质的传灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时，以灯灯相传、光光互照，燃起我们的心灯，使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。

38、东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，以后逐渐在民间形成了盛大赏灯活动。

39、元宵节与春节、清明节、端午节、中秋节一样，是中国传统节日，其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同寻常的意义。

40、和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。

41、元宵节，又称灯节、元夕、上元节，标志性时间在一年的第一个月圆之夜--正月十五。它起源亍汉文帝时期，至今已有两千多年的历史了，从中国传统的春节文化来看，元宵节又只是春节的重要组成部分之一。中国古代春节习俗为期长达一个半月，漫长的春节要经过备年、过年、贺年三个阶段，从农历腊月二十三过小年开始进入春节，直到正月十五闹元宵，才算是过了大年。如果拿三部曲乐章来比拟的话，处于贺年阶段尾声的元宵节，就是中国春节三部曲的高潮华彩乐段。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就真正进入新一年的活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺。

42、中国的传统节日形成多样，肉容丰富，是我国中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

43、正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。

44、年初一是春节，元宵节正月新年基本上告一个段落了，就是有一个尾巴，所以头和尾都是很重要的。

45、在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

46、正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。

47、汉明帝永平年间(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

48、春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。

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50、这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。

51、先有漫天灯花艳。关于元宵的起源，无论汉文帝为纪念“平吕”说，汉武帝祭祀太一神说，东方朔灯市救宫娥说，还是西域摩揭陀国每年正月十五做燃灯法会，汉明帝迁经白马寺燃灯表佛说，都在宣导一个理念，你高天送我一轮新月，我回你漫街狂欢歌舞和与明月媲美的万盏花灯。

52、    元宵节之所以得以传承，是因为这个节日所蕴含的文化意义:团圆，和谐，追求自由，这些都是我们所向往，也是我们的美好期盼，每一个节日之所以可以得到传承就是里面包含了人民的祈愿，对美好生活的向往。

53、闹花灯：民间有挂灯、打灯、观灯习俗，故也称灯节。闹花灯始于西汉，兴盛于隋唐，并沿袭传于后世。在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。

54、清明节祭祖扫墓，一家人乃至整个民族，认祖归宗。面对祖先，告慰故人，求得内心的宁静与平和，将心灵得到释放，收获一种寄托。 端午节蕴含着屈原强烈的爱国主义，包含着人们对屈原所代表的民族品格的追求。