孟子的名言和故事

1、　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

3、　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

4、如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

5、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

6、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)(孟子的名言和故事)。

7、　　孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

8、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

9、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

10、总之，凡是有才能的人都任用，不浪费人才。所以有学问、有才能、有技术的人，一定有事做。这样，天下的英才都能够尽其用，那么天下的人，也都高兴替你这个政府服务了。

11、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

12、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

13、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

14、　　人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

15、曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

16、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐， 而后人伐之。

18、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

19、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》

20、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

21、   我认为，现实中的我们不能学宋康王不听劝告，一意孤行，不行仁政而亡。“兼听则明，偏听则暗”，不管是行事还是做人，我们都应虚心请教。

22、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

25、　　乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

26、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

27、   社会上的人是说话随便，不负责任，喜欢发表意见而已。别人说话容易，听起话来可得注意，不但不能随便相信自己的耳朵，有时亲眼看见的事也未必真实，未必是实情。

28、   交朋友之道，人与人之间相交，第一要“不挟长”，不以自己的长处，去看别人的短处。

29、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

30、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

31、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

32、孟子也有三乐：父母健康长寿，兄弟和睦相处，也就是家庭和乐。这是第一件快乐的事情。儒家非常在乎家庭和谐，认为治国先须齐家，家不齐，国不得治。所以尧帝在提拔大舜之前，要先考察一下大舜是否可以做到家庭和睦，大舜用至孝感天动地，最后尧帝禅让天子之位给大舜。我们中国人讲人生四大悲：幼年丧母、少年丧父、中年丧偶、晚年丧子。所以人生要获得第一乐，有客观和主观两方面的因素决定。孟子幼年丧父，我想他是在用自己一生的遗憾和痛楚来告诫我们：家人都健在，一定要好好珍惜。一定要和乐相处，努力做到家庭幸福。

33、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

34、　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

35、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

36、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

37、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

38、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

39、天天拿着自己长处显摆的人，往往就很容易吃亏，得罪人。因为这个世上是人无完人，山外有山，人外有人，你或许在这个地方擅长的能打败大家，但是兴许有一天来了一位新人，就把你打败了。所以做人一定要低调，一定不要露锋芒，要学会隐藏。

40、　　鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

41、曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”

42、　　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

43、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

44、后两句为什么说是讽刺的是孔子，大家不妨想一想，周朝天子在位时候既讲忠义，而孔夫子当时就应该效力周朝匡扶盛世礼乐才是，可是孔子的行为让人很费解，他奔波半生四处投靠不忠王室的诸侯求官做，所以后两句是讽刺孔子的。

45、结语：《孟子》一书，思想内涵博大精深，语言风格雄伟气魄，很多地方读来让人血脉通畅。我以上的心得分享仅仅是海水之一瓢、鸿雁之一羽。文中的心得体会或许有失偏颇之处，还望大方之家雅正。

46、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

47、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

48、　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

49、   例如平时讲话，有时话的内容并不好，而本意——动机与目的是非常好的。例如父母往往骂孩子：“你不吃饭，我打死你！” 这句话的内容非常凶狠，可是他的动机是教育孩子，目的在使孩子获得充分的营养，本意是非常慈爱的。如果将父母这句话，解释为狠毒的父母，那就是以辞害意了。

50、我们每个人或许都有最擅长的地方，但是其他地方，肯定是不足的，所以我们不要拿着自己擅长的地方去显摆，因为总有时候，我们会在自己不擅长的地方，要去请教别人。倘若我们在擅长的地方，把别人得罪了，不把别人当人。