个人志向

1、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

2、最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。(个人志向)。

3、“荣枯咫尺异，惆怅难再述”中的“荣”指荣华富贵的享乐生活。“枯”指缺衣少吃的贫苦生活。“咫”是八寸，“尺”是一尺。“咫尺”比喻很近的距离。杜甫说：骊山上的君臣们过着荣华富贵的享乐生活，骊山下的百姓过着缺衣少吃的贫苦生活，距离上这么近，生活上却有天壤之别。面对这种景象，我心里充满惆怅，对大臣们失望至极，对国家的前途担忧至极，不忍心继续写下去了。

4、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。--奥斯特洛夫斯基

5、“瑶池气郁律，羽林相摩戛”中的“瑶池”本是指西王母所在的地方，西王母是道教中的神仙，这里是指华清宫温泉。玄宗晚年曾经学道求仙，以求长生不老，杨贵妃也曾经当过女道士，现如今玄宗与杨贵妃在温泉中寻欢作乐，这不正是“瑶池”么？可见，“瑶池”具有讽刺意味。“气”就是温泉上面蒸腾的水蒸气。“郁律”形容蒸汽很多的样子。“摩”是相互摩擦之意。“戛”指相互撞击。“摩戛”就是羽林军很密集的意思，一个接一个，摩肩接踵的样子。杜甫看到，华清池温泉上方水蒸气很多，一片一片的，值守的羽林军一个接着一个，巡逻的羽林军在山上走来走去，身上发出武器碰撞的声音。这两句实现了把话题从自身向朝廷的过渡，接下来就要讲朝廷之事了。

6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

7、但以韩信的才学稍微有丁点的机会他都会比一般人优秀。你看他以大头兵的身份加入了项梁的队伍，没多长时间就混到了参谋的位置。

8、　奋斗、寻觅、发现，而不屈服。诗人丁尼生　

9、我希望我奋斗无悔。当我清晨从床上蹦起来跑下去买好早餐爬上六楼的教室，阳光会见证我这时背过的课文、写过的试卷，也会见证我进步后的笑容。我希望我带去温暖。不管是在路上扶起跌倒的老人，还是在图书馆帮矮小的孩子拿高架上的书，我给他们带来哪怕一点的欢愉，让他们感受世界的善意。我希望我变得有用，我希望自己变得能够被人承认，我希望我的力量越变越强。我想给看到的世界不公来一顿有力量的捶击，我想让所有受到不公对待的人们获得补偿和自己本来应该有的人生。我想再看到铁链女，再看到被公司恶意逼退的阳光女孩，再看到被资本打压的博主，再看到被禁言封口的创作者时我有更大的能力去让他们的处境变得好一点。

10、“葵藿倾太阳”中的“葵藿”是指葵花和藿香，这两种植物总是面向太阳。“倾”字非常传神，给人一种力量感，同时给人一种光明正大地追求美好事物的感觉。太阳本是美好事物，植物只有接受阳光通过光合作用才能生长，因此，葵花和藿香追求太阳是光明正大的，是问心无愧的，不是蝇营狗苟的，所以可以“倾太阳”。“向太阳”“面太阳”“对太阳”“朝太阳”等都不能给人这种感觉。杜甫说：我对自己志向的追求就像葵花藿香追求太阳一样坚定。这是我非常喜欢的一句诗。

11、“岂知秋禾登，贫窭有仓卒”中的“秋禾登”有的版本写作“秋未登”。“登”是指五谷登场。“场”就是打粮食的一片平地。20世纪90年代，在我读大学之前，麦收时节经常干农活。当时，把早熟的麦子割掉，把麦茬铲干净，把土壤疏松，泼上水，再用石磙压平，就是打麦子的“场”了。把收割来的麦子在场地里晒干，然后用拖拉机拉着石磙在上面碾压，把麦粒压下来。然后等刮风的时候，把麦粒与麦芒等其他杂物一起撒向空中，麦粒随即落下来，其他杂物被吹远了，这样就剩下干净的麦粒了，这就是“扬场”。如果总是不刮风，也有用机器带着大风扇吹来的风扬场的。“秋禾登”就是秋天的作物丰收了。天宝十三载关中地区大降暴雨，作物歉收，到了秋天，杨国忠、李林甫等奸臣从别的地方把丰收的粮食运到长安，给玄宗看，告诉玄宗：虽然天降大雨，但作物收成依然很好。所以，玄宗一直认为百姓吃穿不愁。“秋未登”就是秋天作物没有丰收。联系当时的实际情况来看，“秋禾登”意思更深刻，更合适。“贫”就是贫穷。“窭“也是贫穷、贫寒的意思。“贫窭”就是指贫穷的人家。一般而言，如果秋天作物丰收，那么在冬天百姓是有粮食吃的。谁知道看到的“秋禾登”是被人做过手脚的呢？杜甫说：那些达官贵人们哪里知道，在他们认为已经丰收后的季节，贫穷人家都会出现饿死人的现象。

12、“浩歌弥激烈”中的“浩歌”是放声狂歌的意思。古人用“歌呼吟啸”来抒发感情。“歌”就是唱歌，声音可大可小。“呼”就是大声呼喊。“吟”是按照声调抑扬顿挫地诵读。“啸”有声无字，大声发泄。“浩”是慷慨激昂、浩大飞扬的意思。“浩歌”表达了慷慨激昂地抒发情感之意。“弥”是更加的意思。杜甫说：那些自鸣得意的同学们不是取笑我吗？他们的取笑不能削弱我的志向和抱负，面对取笑，我要放声狂歌，我原来的志向更坚定的，我原来的感情更激烈了。杜甫为什么要放声狂歌呢？叶嘉莹先生说，你越是觉得没有人了解你，因为没有人可以与你发生共鸣而感觉寂寞压抑的时候，你越容易把这种感情以歌呼吟啸的方式抒发出来。我想，古今一理，杜甫也有这样的感情，所以才“浩歌弥激烈”。

13、银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

14、“河梁幸未坼，枝撑声窸窣”中的“梁”是指桥梁。“坼”就是断裂之意。“枝撑”是指桥梁下的支柱。“窸窣”形容摩擦声。杜甫说：幸好河上的桥梁还没有被大水冲断，但是，支撑桥梁的支柱已经发出了摩擦声，这桥已经很危险了。这两句暗示唐王朝的政治构架仍在，节度使安禄山已经起兵，局面已经很危险了。

15、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

16、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星——罗·勃朗宁　

17、居然成濩(huo)落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。〔三国〕曹操

20、　你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆　

21、遥想着几千年前，儒家子弟曾互谈各自志向。子路想使内忧外患之国，三年后使之“有勇且知方也”；冉有想使方圆六十里之国，民富足又知礼乐；公西华却又想在宗庙祭祀活动中做一小相。相较他们的鸿鹄之志，我却乐于为一名游于江河之上的渔者。

22、——曹操雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。

23、那些年，韩信每天都得忍受这些。相信这比饥饿更折磨韩信。

24、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮

25、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼

26、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

27、“杜陵有布衣”中的“杜陵”原是西汉宣帝刘询的陵墓，后成为地名，在现在西安东南方。杜甫的族人往上可以追溯到的晋初期的杜预，杜预文武双全，给《左传》做过注解，带兵讨伐东吴，杜预就是杜陵人。杜甫虽然出生在河南巩县，可他的先祖是杜陵人，而且他在长安时也曾经在杜陵附件居住过。“布衣”是指平民百姓。杜甫几经波折，到了四十五六岁才做了左卫率府胄曹参军，可是很快就爆发了安史之乱，任职之前的相当长的一段时间内，自己都是平民百姓。

28、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的信心面对未来。

29、译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。

30、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮

31、就拿上班来说吧，如果办公室布置得丰富美观，我们就会心情舒畅，压力也会得到释放。而在一个单调的房间里，人的压力激素会升高，会觉得不好掌控局面、不舒服，说谎能力就被削弱了

32、文学作品是人们思想的反应，哪怕是虚构出来的故事，也是虚构者主观思想的反应。《论语》《孟子》《尚书》等经典著作描绘了诸多美好事物、自我修养与责任担当，不可否认，至少像这些经典著作的作者一样的一类人具有如此见解和境界。本诗中的“许身一何愚，窃比稷与契”至少反映了唐代像杜甫这样的一类人，确实胸怀天下，以天下为己任。可是，到了明清，《金瓶梅》《儒林外史》《官场现形记》等著作描绘了不少堕落、腐败、淫秽等肮脏事件，不可否认，若没有现实基础，作者们怎么写出如此情节？当下有人以腹黑论、权谋论等肆意妄为地评价经典著作，正反映了当下的现实。

33、作者：李大钊13)青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。

34、一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。

35、——刘禹锡精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

36、　在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。　

37、志不真则心不热，心不热则功不贤。——颜元　

38、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫

39、人无志向，等于迷途的盲人。--(朝鲜)谚语

40、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。--苏霍姆林斯基

41、简评：本文紧紧扣住话题，将马、恩精神与当代青年的使命结合起来，学以致用，用实际行动向伟人献身时代的精神致敬！

42、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭

43、从文学上看，该诗饱含感情，用词雄厚深重，用典颇多其恰当好处。从政治学上看，该诗反映了奸臣佞人误国误民的规律，揭露了当时朝廷的昏庸腐败。从社会学上看，该诗反映了安史之乱初期人民大众的疾苦生活。从历史学上看，该诗记录了君臣在华清宫寻欢作乐与杜甫幼子饥饿而死的历史事实。从文化传承的角度看，该诗表达了杜甫胸怀天下的远大志向，矢志不渝的本性，表达了杜甫超越个人功名利益的崇高境界。

44、大丈夫必有四方之志——唐·李白　一些关于树立远大志向的名言警句(篇三)无以致远。

45、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

46、你看，环境对心理的影响，比你想得更多样......

47、有志不在年高，无志空活百岁。人生志气立，所贵功业昌。

48、您们好！(这是一个错误用法！注意:用于多数时不加词尾“们”,两个人称“您俩”或“您二位”,三个人称“您仨”或“您三位”,三个人以上称“您诸位”。)

49、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

50、大学时代是一个人应该立志的时代，在这个时期，我们应该有自己的志向、追求和梦想……这是我们学习的一个动力。立志不仅对我们在大学的生活学习，对我们走上岗位，都会起到一个领航导向的作用。

51、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。

52、就像刚才连山先生所讲的，有些人到自然界里面，面对湖泊，不是看湖泊，而是来自杀的。我们就说杭州的西湖，你要知道曾经有多少的人来西湖不是来看西湖的风景的，而是准备来自杀的。但现在自杀不容易了，因为人太多了；以前每年都有自杀成功的，现在自杀不易成功了，你还没有跳下去，就被人捞上来了。

53、作者：何逊29)青春须早为，岂能长少年。作者：孟郊30)如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。

54、珍惜平日里的一分一秒，有志者，事竟成。只有“志”而不努力永远不会到达最终的目的。在日益激烈的现代化社会立足必须学会“立志，勤奋”才能达到攀登之目标。

55、如实填写基本信息。姓名，性别，籍贯，毕业院校，学历，专业，联系方式(包括手机，邮箱)，政治面貌，这些是必须写的。

56、于是，皇帝让他“待制集贤院”，也就是让他等着分配。直到四年后，才给他安排了河西县尉一职，可是，他拒绝了，原因是不想“凄凉为折腰”。拒绝了河西尉，就只好再等。这次等到了“右卫率府胄曹参军”一职，率府是一个军事机关，相当于首都的卫队，分为“右卫率府”和“左卫率府”，“胄曹参军”就是掌握军需物品库钥匙的职位，和仓库管理员差不多。杜甫任职时应在天宝十四载，可是，这一年的冬天，安禄山从河北蓟县发动叛乱。可以推算，在杜甫任职后很短的时间内，安史之乱就爆发了。安禄山很快就占领了河北河南地区，杜甫惦念尚在奉先的家人，于是决定从长安赶回奉先与家人团聚。杜甫回到奉先以后，感怀于自身志向、沿途见闻、家庭丧子、人民疾苦，遂作此篇。

57、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

58、当代青年在生活理想上要追求健康高尚的生活方式，做生活的强者；在职业理想上要把社会发展需要和自身实际结合起来，成为社会的有用人才；在道德理想上要养成良好的品德，做高尚的人；在社会理想上要志存高远，成为大有作为的人。

59、   回顾历史，你们两位伟人为人类创造出巨大价值：你们发现人类历史的发展规律，把人类历史的前提由生命需求转向现实；你们发现剩余价值学说，使现代资本主义生产方式和他所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律豁然开朗；你们创立伟大的第一国际，领导工人斗争，促进各国工人团结；你们的著作《共产d宣言》发表，更是标志着马克思主义的诞生，从此，无产阶级进行斗争有了科学理论的指导。你们将个人抱负融入时代，勇于承担时代使命，你们的英名和事业将永垂不朽！

60、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。

61、当然，我个人最熟悉的，就是辨喜尊者——SwamiVivekananda。他当时就是一个人，30来岁，参加了美国的宗教大会，在芝加哥召开，结果名动天下！真的是以一人之力，没有任何的组织。

62、如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉;如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。

63、到此为止，第一段结束。在第一段中，杜甫对自己的生平与志向做了整体介绍。从中我们可以看出，杜甫信奉的是儒家的入世哲学，他的志向在于“致君尧舜上，再使风俗淳”，在经历了赶考与入仕的诸多坎坷以后，他还是“许身一何愚，窃比稷与契”。通过把入仕与隐退相比，把“蝼蚁辈”与“大鲸鱼”相比，杜甫认为自己“非无江海志”，自己之所以“老大意转拙”是因为“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。接下来，杜甫就描绘自己自京赴奉先县途中的见闻了。

64、做个假设，假如你穿越到当年的韩信身边，你看着韩信那面黄肌瘦又啥生存本事没有的样估计打死也不会相信这人有一天会威震天下。

65、要仔细检查已成文的个人简历，绝对不能出现错别字、语法和标点符号方面的低级错误。最好让文笔好的朋友帮你审查一遍，因为别人比你自己更容易检查出错误。

66、——宋刘过《书院》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》愿将腰下剑，直为斩楼兰。

67、今天道林讲屯卦的时候，很多地方是相应的：屯者，春也，“物蠢动，乃动运”，“屯者，草茅穿土初出之名；阳气动物，发生而未遂之象也。”这是生命的自我管理，是属于内在的。而我们现在的麻烦就在于：人们觉得这件事情，是外在的成功，是目的论的达成。

68、“盖棺事则已”中的“盖棺”就是说自己死了。“事”就是自己要为国家、为人民做出贡献的志向和抱负。这句话是说，我死了，我为国家、为人民做贡献的志向和抱负也就不复存在了。换言之，只要自己活着，就要为自己的志向和抱负而奋斗。

69、中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

70、比如，研究人员找了很多杀人犯的审讯录像，发现在现场布置得比较丰富的法庭，犯人说谎的成功率比较高，而环境布置得非常简单的法庭，犯人说谎比较容易穿帮。

71、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志

72、穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

73、志向决定了一个人的格局大小，对一个人的事业发展极其重要。在这封信中，曾国藩认为六弟立志虽大但内心却不大，君子的立志，是为民请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完全的人。所以君子所忧虑的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而忧虑，以德行没有修整、学问没有大成而忧虑。

74、她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。古诗70首志向.爱国《示儿》陆游

75、   近来有幸读了两篇文章——《在人民报>创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》，感悟到你们的伟大成就和人格魅力，你们也诠释了时代使命与个人抱负的要义，谨以此信向你们致敬！

76、教育背景。教育背景这四个同样要标成黑体，加粗，然后另起一行写上所受教育情况。