于丹哪里人

1、我并不喜欢陈果，不论是作为好色的男人，还是作为曾经的中学思想政治课教师。

2、对弱者狂妄，对权贵诌媚，是人格低劣，品行下贱。

3、第她上场的时间不对。北大百年讲堂，这次举办的是百年戏剧经典唱段演出，出现了很多年过古稀的戏剧专家，表演了几十段经典的唱剧下来，已经过了三个多小时。下面的北大学子已经很不耐烦了，这个时候你于丹跟戏剧没有任何关系的人要上来再发表演讲，这让北大的学子深恶痛绝。此情此景，北大学子认为此时应该发表演讲的是年过古稀的戏剧专家，而不是靠演讲而出名的于丹。

4、这是诸葛亮曾说过的一句话，在这句话中他对他的儿子有很大期望，希望他的儿子不要那么在乎名利，要追求内心的宁静。其实名利的问题到现在还是一个很大的争议，尤其对于学者、名人，仿佛他们就不该在乎名利、不该在乎除了内心的宁静以外任何东西，倘若他们沾染了这些，就会跌落神坛，被人们痛批人设崩塌。

5、无论讲《庄子》还是《论语》,于丹每段话都指向“幸福”“适应”“满足”“正能量”，言必称弗洛伊德、马斯洛，乍一听好像在讲心理学。

6、这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。

7、也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。(于丹哪里人)。

8、最后，我们必须承认，不论是于丹还是蒙曼，二位都对我国文化交流做出了贡献，都对国学普及有大功，希望这个时代能造就更多的学术明星，让广大民众精神受惠。

9、 交友之道。益者三友，正直，诚信，见多识广。损者三友，友便辟(好逢迎)友善柔(两面派)，友便佞(夸夸其谈).(于丹哪里人)。

10、32岁，这在《百家讲坛》的嘉宾小组中绝对是最年轻的了，很多人因此认为年轻的蒙老师将来会前程无量。

11、但对蒙老师我也是有意见的。曾经收到一个推荐的蒙曼精品课，标题是四课就能读懂《红楼梦》的精华！这给我打击很大，我想不通文化水平很高的蒙曼老师怎么会出这种虚妄的“神课”呢？

12、自从“拔白旗”“思想改造”以来，“反右”“文革”“反对精神污染”一系列运动，已将中国知识分子傲骨彻底“洗白”，如今传统意义的“士可杀不可辱”的士，已经不存在，有的只是于丹式的欺软怕恶、奴颜卑膝的精致的利己主义者。

13、假学问，于丹是传媒出身，本就非文学方面的专家，其实文学自古以来就不是只存在一家之言，但是能将国学经典解读出自己的观点并被大家所接受且乐于接受，还是很有能力的，也让人们无可厚非。不过在《百家讲坛》这个专业的节目上，她解读《论语》时，很多时候不仅以自己的感受来解读，还常以不专业的眼光对其评判，这就是假学问了。观后感和学术评价可是不一样的。

14、尽管如此，于丹还是有很多的支持者，毕竟于丹的解读也引起了很大的反响。但是在2012年的时候，她在北京大学的讲座上被北大的学生们轰下了台，这也成为她人生的转折点。当时于丹上台发表感想，大致说了一下对于老艺术家的致敬，但是台下嘘声一片，更有人大喊下台。

15、其实个人看来，她的选择也无可厚非，但是对于曾经一心研究中国古典文化的她，终究还是留下了遗憾，再加上她对自己主业的疏忽，没有完成主业就急着搞副业，开始被人们痛批，万人唾弃。

16、于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。

17、这样事业有成、有所作为的一个人，想要出名也是很容易的吧。事实上确实是这样的。不出意料，她终于走进了人们的视野当中，那是一个叫做百家讲坛的节目，一个给国学大师们传播中国古典知识的舞台。

18、我们就拿二人在《百家讲坛》上的内容来作个比较，蒙老师讲课就像她在课堂上上课一样，娓娓道来，有理有据，可圈可点。

19、积极心理学也讲适应，但提倡积极的适应。积极的适应是以改变为前提的适应，而不是被动的、消极的适应。

20、不过，这些年，文化界除了有崔永元方舟子打打口水战以外，一直都是波澜不惊的。如果能够像春秋战国时期一样，百花齐放百家争鸣也是一件好事啊。

21、除了这些，于丹本身是一个中国古典文化的疯狂爱好者，也是中国古典文化的忠实传播者。在她上过的节目中，基本上没有她不传播古典知识的时刻。不仅如此，她还到各个国家去传播中国古典文化，写了许多本书分册介绍了中国古典知识，在国内和国外同时出售，她的许多书籍都被编撰成其他语言，在其他国家成为畅销书。

22、中国教育装备采购网 2018/12/5消息12月4日，著名文化学者、北京师范大学教授于丹在GES2018未来教育大会上表示：“现代科技与人文精神不是割裂的，人文精神为底蕴，现代科技为手段，我们才有最好的未来。在今天这样一个人工智能的大时代里，我们要看到，人文教育永不过时。”

23、2018年11月23日，于丹被免去北师大艺术与传媒学院d委书记一职。

24、你怒道，你个大骗子，你写《于丹去哪儿？》到底是几个意思？

25、而普通群众对于中国的传统文化也是十分向往，而于丹，便通过《论语》进入了人们的视野，她从女性角度出发，分析孔子所阐述的道理，并且，她还能从自己成长经历中去谈《论语》，这样下来，她所说出来的道理，就很对观众们的胃口，也就更加能让人们理解和接受。

26、从雾霾来说，积极的适应包括：第努力改变现实，以一己之力遏制雾霾。第一己之力遏制不了雾霾，就参与到众人遏制雾霾的行动中来，这种参与包括上书建议、宣传发动、身体力行从自己做起、从戒烟减排做起。第前二条都做不到，那就为实施前二条的人助威呐喊，点赞颂扬。第前三条都做不到，那就什么不说，但至少对遏制雾霾的前景抱有希望，对参与遏制雾霾的人保持敬意。

27、蒙曼的走红其实这这几年随着央视《中华诗词大会》而走红，给人以别样新鲜感，原来诗词比历史更讨喜。

28、于丹在并不是自己修读专业的熟悉的领域中，强化自己在该领域的观点，本身就不是一个明智的举动。本身学术上的事情历来都是有争论的，但是于丹总是想强调自己的观点。甚至是不惜大动干戈，有的时候只是一些特别小的事情。似乎于丹红了之后就有点飘了，做出了很多的举动，这些举动本不是一位老师应该做的。在一位老师的身上，完全的看不出来一位老师的样子了。

29、不仅是她，还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同，她在《百家讲坛》里讲课，是问题导入式的，再用浅显易懂的方式来解答，引起共鸣。

30、好了，咱们再来看看春晚上的演员们，我提醒你看的一个细节就是他们的眼睛。无论是小品相声，还是舞蹈武术，他们的眼神几乎都没有融入自己的角色，而是放射出夹杂着乞求打赏和我要出名的贪婪的光……

31、于丹成名后曝光度越来越高，开始活跃在各大平台的文化综艺类节目里。2013年收视火爆的《汉字英雄》节目还聘请她和高晓松、张颐武等文化名人一同担任评委，可见人们对她的才华和能力十分认可。《汉字英雄》作为国内首档大型文化综艺季播节目，其受众多为热爱传统且涉世未深的青少年。于丹在节目中循循善诱，不仅耐心引导孩子们写出正确的汉字，还将节目中每一个汉字的形变和发展历程娓娓道来，十分耐人寻味。于丹的综艺感很强，金句不断的她为节目增添了不少亮点，使《汉字英雄》的收视率在同期文化综艺节目中遥遥领先。

32、于丹觉得酒店配不上自己的档次，半夜给翻译打电话让她投诉。三天换了三个房间，直到住进最好的套房仍不满意。翻译每晚只睡两个小时，对于丹的随从诉苦，随从告诉她，当年出书，这个女人把中华书局上下200人折腾够呛。

33、相比之下，我更反感于丹。多年前曾和于丹打过一次交道，领教过她的表里不一。

34、终于，2015年消失了很久很久的于丹再一次走进了《鲁豫有约》，这一次你再看她的眼神，有点可怜的无奈，当然你重点可以看她的眼袋，算了不说了，怎么感觉在落井下石呢？毕竟，我本善良……

35、多看几段陈果的讲课视频，也可以发现她不需要别人帮她穿上衣服。

36、 我不知于丹究竟得罪了谁，这几年要这样黑她。早前看到有龙应台黑她，现在居然如此之盛。中国舆论从来都不左即右。

37、心灵鸡汤当然可以喝，但不能总是喝吧，你不怕拉肚子？

38、但是他们的狂，是冲权贵甚至君王去的。庄子称诸侯是“窃国大盗”，苏轼为反对新法敢直犯龙颜。李白更是把傲气撒向帝王，让贵妃磨墨，力士脱靴，“天子呼来不上船”。

39、于丹开始还是谦虚的，蹿红之后，开始自我膨胀。粉丝包围，鲜花簇拥，媒体争相采访，讲座订单雪片一样飞来，于丹顿失体重，飘飘乎如凭虚御风，扶摇直上，被“学术超女”、“国学形象代言人”等桂冠迷失自我。一直被捧到天上的于丹到了国外，没了粉丝的追捧和特殊待遇，顿感不适，一连换了三个房间，对酒店种种挑剔。后又口出狂言，怒骂助理翻译，仅仅因为打断了她的话。

40、《红楼梦》历来被人们认为是最难读懂的小说，许多红学家穷其一生还慨叹未得其堂奥，显然以四节课就能读懂红楼精华是言过其实了。

41、于老师呢？激情澎湃，洋洋洒洒，东拉西扯，思路开阔，离题万里，不由得让人鼓掌叫好，像是在洗脑做销售。就此，你们说说她们二人谁的文化水平更高？

42、要讲噱头，跨界最容易。于丹大量的噱头，必然大量地跨界。

43、而陈果的“与黑暗和解”说，更是被许多人嘲笑，说她喜欢被强，能迎合强&奸犯。

44、  思想之道。曾皙的理想“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”孔子喟然叹曰：“吾与点也！”他们的内心是充盈的，以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。生活在都市的人们真正需要给内心一个安顿。这种安顿需要我们与天地合去敏锐地感知自然节序的变化，感知四时，感知山水，感知风月。

45、从此以后，于丹这位国学大师跌下了神坛，于丹因此受到了很多人的批评，认为于丹的国学讲座是以赚钱为目的，于丹对国学理解的太肤浅，讲的都是些生活常识，却被包装成了心灵鸡汤，含有很浓的铜臭味。

46、199-199：中国科学院系统科学研究所，概率统计专业，获理学博士学位。

47、 君子之道。何为君子，善良，有定力，有恒心，矜而不争，群而不d。

48、我以为，蒙老师在学术上的这种淡定从容，需要深厚的国学功底作为支撑。

49、于丹的自卑源于原生家庭。于丹有一段卑微的童年和少年。父母被下放，家庭地位卑微。于丹从小与父母分离，跟外婆生活，连幼儿园都没上过。眼看着别的小朋友天天有父母陪伴、接送自己却没有，年幼的于丹早就把自己划为了另类。没有父母的抱持性环境，没有班集体的接纳和社会赞许，一个人的自尊很难建构。于丹上学后又成绩平平，自称“我是好学校里差生的样本”，“上高中前基本是个内向的孩子，不说话，甚至有点自卑”。而且从小偏科，数学从来没好过，综合成绩“一直是班里的尾巴”。

50、说老实话，在我们这帮中老年人的头脑中，自从消灭一切“牛鬼蛇神”以来，中华老文化又传播的这段时间里，弄国学的男女，大陆印象深的有于丹，还有稍晚些的易中天。台湾那边，国学论坛活跃的傅佩荣，曾仕强等。其实文无疆界，也许他们这几位不一定是学问最深厚的。高手在民间，山林有奇人。但这几位老师在讲坛上最活跃，自然就成了品牌，也成了明星效应。

51、专业素养过硬，文采也是很好，她给多个大型电视专题片当过撰稿人，譬如《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等，甚至连大型节目《非凡抗击》都是由她来担任总撰稿的。在我国的申奥事业中她也贡献了很大一份力量，因为2001年的申奥策划片就是由她来策划的。

52、听于丹，让我恍惚间回到了少年时代，那个时候有一个诗人名叫汪国真，据说他要拿诺贝尔文学奖。后来，他成了一个笑柄，现在，他死逑了。

53、比如，这么多人，包括一些教授学者，仅凭另一方短短10秒钟的讲课小视频就断然得出结论：堕落，无耻，赤裸裸的无耻。

54、记者问陈丹青怎么看待于丹们。他回：这是很自然的事。观众爱看戏，有人爱演戏。但观众又是善变的，我希望演戏的人能长久一点。

55、先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。

56、于丹就是一个例子，她的名誉和地位已经不复如前，红遍了半边天的于丹，她的滑铁卢是因为伦敦事件，2009年于丹到伦敦参加活动后，一篇《于丹伦敦街头撒泼记》的文章说，于丹在伦敦要大牌，酒店房间更换了三次，这篇文章是于丹失去昔日光环的开始。而后北大举行昆曲讲座，邀请了于丹，于丹受邀在昆曲讲座结束后做讲话总结，北大学子便开始连连嘘声以示抗议，喊到：于丹，下去！，于丹就这样被北大学子哄了下去，因为于丹不太精通昆曲，认为于丹不谦虚。

57、让人实在是无法想象，昔日的于丹跌落神坛的速度居然这么的快，在北大演讲的时候还被下面的学生攻击，不让她在台上说话，难道真是盛极必衰的道理吗？那样一个被人尊敬的国学大师于丹，是怎么一步步的让自己变成别人讨厌的样子？她究竟经历了什么呢？小编下面就来给大家讲一下关于于丹的事情。

58、于丹出名，并非一朝一夕而成。前文提到过，因为自己才华横溢，她担任了许多节目的撰稿人，那么她的名字也就频繁出现在大众视野当中。再加上她是中国古典文化的狂热粉丝以及忠实传播者，对于能够有传播中国古典文化的机会她很热衷，不像更高咖位的学者们对电视节目避之不及。因此她也就来到了央视节目《百家讲坛》。

59、“正能量”一词出自何处不得而知，“激发潜能”的观点则集中于心理学的人本主义流派。这个流派认为人人都是潜在的圣人、超人，人人都是道德具足、潜能巨大的，只不过被客观条件和环境压制了，或者真实自我与非真实自我不一致的矛盾制约了。心理学家的主要任务就是帮助他们认识自己、创造条件激发潜能；或者帮他们解决真实自我与非真实自我的矛盾。这些人本主义理论的精华，并没有在于丹的课堂上听到。

60、面对别人的诽谤，他无意争辩，也不愿多说。只是用这样的方式，表达自己的态度。他没有上过大学，但很有文化。

61、昨天，陈果更火了，因为她的“道德无用论”和“与黑暗和解”说。

62、  又如杨先生翻译英国诗人兰德的诗《我与谁都不争》我和谁都不争和谁争我都不屑我爱大自然其次是艺术我双手烤着生命之火取暖火萎了，我也准备走了。

63、等她2008年第四次登上《百家讲坛》，各大媒体和专家都看不下去了。学者周孝正怒怼：“漏洞百出，一分钟一个硬伤。”《北京晚报》批评：“巧言令色，鲜矣仁。”就连曾经同台的易中天，也批评于丹把谋生放在第一位，是被市场耽误的知识分子。

64、被邀请登上过这么多节目，在许多节目传播中国古典文化也教导别人传承中国古典文化，那么可想而知，于丹的口才一流。确实，有于丹登上的节目口碑都不错。除此之外，于丹在我国的出版事业也贡献出了很大一份力量，为了让其他人了解我国的古代精粹，无论是在书籍的排版或是其他，她都颇下了一番心思。称她一声古典大师，绝对不为过。

65、或许，有人会对”正常换届“四个字不以为然，认为有猫腻。

66、首先，我们先来看看于丹是怎么红的。她是因为解读《论语》而爆红的。中华文化历史悠久，博大精深，《论语》就是我们中华文明的一种体现，书中蕴含着丰富的人生哲学值得我们学习。

67、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！

68、“我自风情万种，与世无争”的陈果，发微博解释自己所说的黑暗，并非一些网友曲解的意思。

69、2012年12月11日，一场盛大的昆曲演出在北大百年大讲堂拉开帷幕，当晚许多年逾古稀的知名昆曲艺术家来到现场，为最高学府的学子们带来精彩的听觉盛宴。经过三个多小时的倾情演出，老艺术家们早已汗流浃背。随着最后一个音符悠然落地，这场引人入胜的演出圆满结束了，场内响起排山倒海的掌声。同学们意犹未尽，满怀期待地希望艺术家们能够对昆曲发展和传承的有关知识稍作讲解。这时于丹走上讲台，准备就这场演出发表自己对昆曲艺术的看法和理解，怎料台下听众顿时沸腾起来，毫不留情地喝倒彩施压，让她离开讲台。于丹迫不得已只好草草结束这场尴尬的演讲。

70、此中其就是于丹的创意已经用完了，她的书中越来越没有新意，看腻了一个套路，人们也就不想再继续看了，然而于丹却没能及时变通，失去了新一代网民们的追捧，虽然她的旧书是经典，但是若不及时推陈出新的话，终将还是面临被淘汰的结局。

71、197-199北京理工大学，工业管理工程系，管理数学教研室助教。

72、蒙曼和于丹，这俩名字都挺优雅，吐露着一股清新美女的气息。虽然现实总是差强人意，但老话说得好：“人不可貌相”嘛！

73、但许多年过去了，蒙曼并没有像她的前任于丹一样大红大紫。

74、  天地人之道。就是把天之大，地之厚的精华融入人的内心，铸就内心之强大。心胸开阔，心怀天下，尤其是物欲横流喧嚣的年代，更需要保持内心一种清亮的欢乐，不被外界蛊惑，控制。即“仁者无忧”。

75、但于丹更大的态度变化是对于学术研究。从前她是一个单纯的学者，以及想要传播古典知识的人。可是在经历过流量带给自己的福利之后，她逐渐迷失自我，对于自己的初衷早已忘怀，越来越走入流量平台中。

76、还有，那就是她长的不漂亮。长得丑不是她的错，王国维也长的丑，可是后者是大牛啊。前者呢？笑容都跟塑料花似的，那叫一个假，有劲么？都一大把年纪了咱们自然一点，别跟自己较劲成吗？

77、于丹在2012年被邀在北京某大学讲堂上进行演出，而于丹作为观众代表上台发言。她当时却身着超短裙，高跟鞋，却遭到同学们的反对，有一些激动的同学还将她轰下讲台，于丹在讲座上说了几句话，意思是不管现在说什么都已经没用了，结束后，她只是对参加演出的老师表示了感谢，这才引起了轰动，有人则说你根本就代表不了观众。

78、因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。

79、那是在2006年的十一假期中，百家讲坛连续七天播出她的专题讲座“于丹《论语》心得”，节目一经播出，受到了观众们好评如潮。如果你看过她的节目，你会发现在她的节目中妙趣横生，一改从前传统专家枯燥的讲解方式，简单幽默的语言将论语文化以及寓意解释的淋漓尽致。从此她开始逐步走向神坛，在人们心目中的地位慢慢提高。

80、不知道大家有没有关注过国学，毕竟是我们中华文化中很重要的一部分，我们能够走到今天，离不开国学的支撑。这些年出现的很多国学大师相信大家也有所耳闻，易中天、纪连海，还有一位不得不提近期争议很大的人，于丹。

81、现在的消息传播速度是极其的快的，现在发生的事情可能在几分钟之内就人尽皆知了，这也就是现在信息发展的力量。当时在百家讲坛上看到于丹的时候，觉得这是一位有着渊博学识的知识分子。尤其是其对于古典书籍的理解，但是对其有褒奖也有不屑的，但是总体上还是觉得于丹的文化素养还是很好的。毕竟是从北京师范大学毕业的，还是书香世家，家庭氛围对其的熏陶也是十分的重要的。毕竟，在影响人的发展的因素中，家庭是很大的一个因素，尤其是家庭教育和家庭氛围。

82、还是说于丹吧。于丹下了舞台，但她不属于被毁灭。作为一个人，她成功失败都无所谓，她的存在价值谁也抹杀不了，她代表了一个时代的小段落，很了不起。至于她个人的形象如何，她不完美，可笑之处也不少，是每个人身上必然的小瑕疵了。

83、在节目中，于丹借论语蕴含的为人处世之道和观众们探讨了有关人际关系方面的问题。她认为处理事情应当把握分寸，有时无须死守原则不懂变通，我们内心应装着一把明尺，在衡量事物好坏的同时掌握好一定尺度。她还强调，“人生有限，我们要把有限的情感留给最应该使用的地方”。这场讲解引起巨大反响，取得了十分理想的效果，节目播出后她的事业如日中天，一时间在国内掀起了一股“于丹热”，成为万人敬重的国学大师。

84、文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。

85、苏轼“老夫聊发少年狂”、“狂夫老更狂”，狂到呵佛骂祖。

86、陶潜狂到有官不做，还称做官是“为五斗米折腰”。

87、这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。

88、其实名气并不能代表才学与水平高低，若要比较二人的硬实力，还得从她俩的背景说起。

89、网上，“无眠教授”这样评价陈果的“道德无用论”——

90、于丹教授自2013年5月担任艺术与传媒学院d委书记，任期已满五年，卸任学院d委书记是学院d委的正常换届。学校d委对于丹教授担任学院d委书记期间的工作给予高度肯定。于丹教授作为著名文化学者，还担任学校首都文化创新与文化传播工程研究院院长，承担着繁重的教学科研和管理任务。

91、狂妄与自卑，是一枚硬币的两面。越狂妄越自卑，狂妄其实是自卑的反向表现，也即心理防卫机制的反向作用。有个专业术语叫“脆弱高自尊”，指外表极度自尊，骨子里极度自卑，说的就是此类心理。

92、当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。

93、从此于丹从一个普通大学教授一步步成为了北京师范大学研究院院长等多重身份。但是越走越高的于丹也受到了大家的关注，有人开始对她的解读提出了反对的声音，认为这只是她的个人观点。还说于丹的解读一点也没有深度。

94、于丹大概都没有想到事情还可以进一步恶化，在国内的于丹可是享受着很好的待遇，每一次外出的工作都是由主办方承包了非常多的事宜，于丹可谓是住得好、吃得好、工作得轻松，在国外却受到不重视的对待。于丹掉下“神坛”标志性事件应该就是在北大那一次的事件，这让当时的主办方和于丹都非常尴尬，没有想到北大的学子对于所谓的流量文化明星不屑一顾。

95、捧热你的是粉丝，轰你走下神坛的照样也是粉丝。这是一般的道理。恨死你的，就是当年亲死你的。

96、我们没有看过于丹的阅读书目，对此不好回答，但从她在央视讲的《庄子》《论语》来看，她对心理学只知皮毛。

97、于丹被北大学生轰下台，是在讲昆曲的时候。除之前已有恶名之外，还因为跨界。于丹是中文系教授，中文固然属于国学，但国学绝非只有文学，还有哲学、伦理学、政治学、社会学、经学、医学、方术等等。以文学之身而称“国学大师”，已是僭越，还要再跨界到国学之外，更是力不能及。

98、于丹研究啥？传媒！中国古代没有传媒这门学问，相关点滴知识也不成体系，传媒概念其实是从国外传进来的。所以说，于老师更像是一个专业的媒体人。

99、胡说不是一个规矩的读书人，也未受过正规的高等教育。但截二片三的还翻过些古今书籍。近十几年来，中国人吃饱饭以后，坐下来冷静了，忽然觉得洋人的东西也不尽然都好，祖宗留下的智慧尘封在库房不用不对，历史文化得发扬和传承。这时候的于丹闪亮登场，时也运也。如果于丹女士在上世纪70年代大摆孔家龙门阵，革命小将会在她娇躯身上踏上一万只脚，扔到她牛棚里。或者因为她长着巧舌和利牙，采取些更专长的措施。

100、第于丹出现的地点不对。于丹是靠在百家讲坛给普通没有国学基础知识的大众传授孔子和庄子而爆得大名的，她的主要听众是一些没有基础知识或基础国学知识很不扎实的听众。而北大学子确是对这些基本的国学经典如数家珍，他们本来对于丹那一套充满华丽辞藻，没有深度，没有独特见解的东西本来就很不很排斥，北大向来是崇尚自由之思想独立之精神的。

101、蒙曼与于丹一样，都是从《百家讲坛》走入大众视野，2007年11月19日，《百家讲坛》推出了它"开坛"以来最年轻的主讲人--32岁的中央民族大学历史系副教授蒙曼，开讲《武则天系列》。

102、我们的任务就是娱乐，天天快乐，天天高兴。抖音多美，随处能逗人哈哈笑。

103、很快，《于丹被北师大免职？毒鸡汤终于毒倒了自己？》被疯传，传到最后，”免职“甚至变成了”开除“。

104、复旦大学教授陈果说：“道德是无用的，人格是无用的，友情也是无用的。因为这些无法带来面包。”瞧瞧中国的教育和教育工作者，堕落到了何种程度？！……一个堂堂大学教授，居然说出这么违背常理，匪夷所思的话。简直就是中国教育的悲哀和耻辱。照你陈果教授的观点，音乐，绘画，诗歌，舞蹈，信仰……统统都没用。因为这些也带不来面包。人类文明进化，在你眼里都没有价值和意义。只有钱，权，色，有用吧？我知道你叫陈裸，我帮你穿上衣服。赤裸裸的无耻。

105、于丹就像其父亲一样，也顺利的成为了一位国学大师级别的人物，顺利登上讲台，为大家介绍我们的古典文学。当时于丹对于古典书籍的理解是受到大家的追捧的，非常的符合大众的口味。但是好好的一位国学大师，怎么就成了如今这样了呢？难道是走红了之后，就有人故意黑她吗？其实，是于丹自己出了问题。于丹自己对于历史遗留下来的书籍的观点知识代表她个人的观点，并不能够代表别人，但是于丹似乎就比较霸道，把自己的观点进行强化。

106、的确，于丹讲课跨界，从文学跨到伦理学、社会学、教育学、政治学，但跨得最多是心理学。

107、言行不自古人们心目中的大师首先是在一个领域有着很深研究、很有成就的人，成为大师的人被人们像老师一样看待，他的言行举止也影响着崇拜他，信任他的人。这样的人更应严于律已，树立一个好的形象，而于丹，一个宣扬经典道德的人，却做出违背道德之举，出口成脏，这样的形象让人们失望。

108、蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。

109、  做一个内心笃定宁静的人。每次我都会想起杨绛，想起杨绛该是经历了多少常人无法忍受的苦痛，才铸就她内心的强大啊。她的百岁感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟然是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的与他人毫无关系。

110、于丹首次亮相于2006年，彼时正值“十一”黄金周，于丹受节目组邀请前往《百家讲坛》进行为期七天的《论语》心得解读。她在讲解的过程中紧扣现今当代人类面临的心理困惑，以独到的视角阐释经典古籍，拉近了当代普通人与千百年前圣贤的距离，使晦涩的古文以别样的方式走进人们心中。

111、于丹就是顺应了时代，走到大文化舞台上尽情表演，在“百家讲坛”红极一时。于女士走到哪里都是粉丝一锅，追随者无数。鄙人也买了于丹的著书，认真的看过。于女士对推动民族文化复兴是有功的人。今天好好的考量，也确实比那些卖肉的影视明星，不是一般的高尚。历史一波盖过一波，很快，那些卖肉的明星戏子靠色相和导演，靠大官和影视局的干部们帮忙，以及美国纽约“时代”杂志的助力，成功的将于丹这些弄国语的眼镜们撵下了舞台。

112、有人会说，没有文化储备的解读，可能是望文生义。错了不害怕，更不丢人，大家指出来，自己改正，也是一个促进作用。正所谓：活到老学到老！

113、狂妄几乎是中国知识分子的集体性格。中国古代文人，谁没狂过？

114、中新网珠海12月11日电(记者邓媛雯)11日，北京师范大学粤港澳大湾区文化创新与传播研究中心(以下简称“传播研究中心”)挂牌仪式暨“汉字之美”全球青年设计大赛获奖作品粤港澳大湾区巡展启动仪式，在北京师范大学珠海分校成功举办。北京师范大学教授、文化创新与传播研究院院长于丹教授担任该中心首席专家。

115、“适应”来自于行为主义流派。这个流派把心理问题称为“适应不良行为”，矫治的方法主要是通过强化、行为塑造等训练来建立“适应性行为”。这些重要观点也未见于丹提及。

116、如果说于丹的国学讲座是鸡汤，那就是鸡肉太少、白水太多的那种鸡汤。这种鸡汤等于废话。废话本无害，强加则是恶。

117、最狂的要算李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

118、也不知道这些是不是也属“奶头战略”。政治家们说叨去。

119、于丹跌落神坛，本无须我辈再踏上一只脚，但事涉我国知识分子的普遍心理，于良心所在，聊发一声。

120、从此后，蒙曼女士便悄悄走上台面，她五次登上央视《百家讲坛》，先后主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》等。

121、于丹说：“关上窗，不让雾霾进到家里；打开空气净化器，不让雾霾进到肺里；如果这些都没用，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”一连三个排比句，优美而无用。

122、说了这么多，我们总算是明白了，原来于丹讲《论语》火得一塌糊涂、蒙曼品诗词大红大紫，这都并不是她们的专业。

123、所以于丹跨界，力有不逮。把《庄子》《论语》讲成不伦不类的心理学，让内行听了笑掉大牙，外行听了则可能误把砒霜当蜜糖。