劝人尊老爱幼的名言

1、在当今社会，我们需要儒学，我们心中都有一个大同社会。美国《时代周刊》显示中国文化影响力位居世界第二。这表示越来越多的人认可中华文化中占重要地位的儒家思想。不论是西方极乐世界，中国古代大同社会，桃花源，抑或是现在追求的共产主义社会，遥远却并非遥不可及。梭罗说，心怀黎明，黎明终将到来，太阳只是一颗晨星。(运用《时代周刊》的观点进一步论述儒家文化的时代价值。使用梭罗的名言强调儒家文化光辉的明天。让文章广度和深度俱在)

2、生1：现在的人是怎么了？刚才在公交车上，上来一个老太太，有一个中年人给她让座，可是她嫌座位在车尾而没有坐，非要坐到前面去。可是前面又没人给她让座。这个老太太就开始念叨起来：“我说，你们这一车人什么素质，看到我这样的老人家也不说让座，就是让座也这么靠后。你们家的大人们没有教过你们要尊老爱幼吗？……”

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》

4、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

5、这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)

7、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

8、这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

9、故而，圣心与人道并不冲突，躬行人道的同时，也是对心中圣明的谨守与敬奉。诚然，世上没有一座孤岛，在无人讲礼，不闻“战叫”的境况里，守礼之人时常怀有格格不入的尴尬与有志难酬的伤怀。可坚守的目的正在于倡导，集腋成裘，社会道德重建将计日程功，礼的环境重塑亦指日可待。(劝人尊老爱幼的名言)。

10、生1：这些都是劝人珍惜时间的名言。时间非常宝贵，我们每个人都要珍惜时间，不能浪费时间。

11、“物”本来就是用来“物”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了负担、累赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。

12、(段评：恰当引用鲁迅名言既是再次回应材料中的担忧，也是对前文内容的总结，再次呼吁脚踏实地践行儒家文化，共建大同社会。结尾巧妙化用，实属点睛之笔，颇有哲思禅味，余蕴悠长。)

13、(解读)如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好。如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

14、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

15、(解读)性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多。颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

16、“会连公交车都挤不上去”的担忧之后(“之后”改成“的背后”好一点)，显现出的(可以删掉这四个字)其实是“知行合一”的矛盾的问题。(好一个“‘知行合一’的矛盾”，一言以盖之，巧妙地回应了材料中“同学”的疑问)以己度人，人不度我，如何？人口大国(改为“泱泱中华”)十几亿人，教育水平(前面加个“受”字)参差不齐在所难免。人们的物质生活富足，精神修养却还欠缺，这不仅是先得“儒道”者在“行”上的问题(如何理解“人们的物质生活富足，精神修养却还欠缺”就是“先得‘儒道’者在‘行’上的问题” ？逻辑上有问题。)，更是个社会的爬坡(“爬坡”前加“精神”二字好一点)问题。但虽然提高国民素质刻不容缓，有所建树却不在一朝一夕间。(“但虽然……一朝一夕间”是个病句，是不是可以改为“虽然提高国民素质刻不容缓，但要有所建树却不在一朝一夕间”？不过，这句话与下句并不能很好衔接)各行业已有所行动，如地铁电梯处的墙上印着仁义礼信的释义，公交车上礼让老幼病残的公益广告，食堂、机场，体育馆中“请带走自己的垃圾，让所有人有一个干净环境的”温言提醒(补充“等等”两字)，这改变正润物细无声地进行着(可否改为“这一切悄然走进人心，起着润物细无声的效果”？)。(补充“当然，”)儒家的“以德服人”并不(补充“只”字)在几句话间，而(补充“体现”)在无时无刻(改为“每时每刻的行为举止”)中。(前面列举的现象，是否就是儒家的“以德服人”的体现呢？值得商榷。)

17、“凡事以预立为不劳，处世以谦恭为有理”两句，告诫我们做事要事先做好谋划，处世应谦恭有礼。“凡事以预立为不劳”意在让我们做任何事都要事先计划好，防止中途出现差错。俗话说“凡事预则立，不预则废”，意思是说，做一件事如果事先计划好，就容易成功；如果不做计划就会半途而废。可见，凡事做周密的计划，不仅可以少出偏差，而且还能够步步稳扎稳打，取得事业的成功。

18、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》

19、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)

20、一个人的精神世界，如果是匮乏的，那么即便他拥有非常丰裕的物质生活，也无法幸福，相反，如果这个人精神非常富足，那么即便物质上不很充裕，依然可以怡然自乐、处事不惊。 

21、论证手法丰富。主体部分熟练运用比喻、引用和对比，文章通俗易懂。特别几处名言的引用，经得起推敲，可见小作者平日积累之厚、理解之深、运用之准。

22、这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

23、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》

24、作为一个小学生，我们要从自己做起，从身边的每件小事做起，积极地接过先辈们尊老爱幼的接力棒，把这个传统美德，一代一代地继承下去。