弗洛伊德性学三论名言

1、参考阅读版本：徐胤的德译中版德文版英文版车文博英译中版

2、gender并非是凭空创造的一个词，在承载性别的意义之前，它是有本来含义的：英文词Gender是拉丁文genus的变形，根据《牛津英语词典》gender词条的解释，与性别相关的含义最相近的意思是“词性”，也即词的性别，这种语言现象广泛存在于法语、意大利语、西班牙语中，名词有阴性和阳性两种词性；而德语名词的词性则有阴性、阳性和中性三种。在语法现象中，实际上名词的gender与sex之间是若即若离的关系，有可能反映自然性别，也有可能与后者毫无关系，掺杂了复杂的语言规则和习惯因素。这种相对模糊的关系，使学者可能启用在英语中实际非常冷僻的语法学概念来指称gender在性别研究中的意思“和男女身体的形态、功能与性的方式不尽相同，或者不限于这些差别的，存在于男女之间的差别”。

3、每个人身上都有力比多 我们知道弗洛伊德认为性对人的一生都具有重要作用,因而有“泛性论”的说法。他在《性学三论》中认为每个人身上都有原欲,即力比多。(弗洛伊德性学三论名言)。

4、  女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。

5、  1如果我们儿时有一种固定模式，会希望自己在成年时重建和还原那个场景，以完成早期心理创伤的一个修复。

6、尽管gender概念的所指在西方思想中历经长时间的酝酿，其能指是借自语法学，而其最终用于讨论性别问题的发明权应归属精神病学。如女性主义历史学家斯科特所言，gender概念的意义在于“对生物决定论者使用性别差异(sexualdifference)和性(sex)两词的抗议”。“性别差异”是19世纪末一些社会生物学理论中使用的概念，他们试图把女性社会弱势地位与所受的不公正待遇归结为生物原因，以便将其合法化。后世女性主义学者将此类观点称为“生物决定论”。针对“生物决定论”所强调的性别差异概念，劳里提斯指出，“性别差异强调的是性别(sex)，归根结底指的是女人(woman)不同于男人/人(man)或女性(female)不同于男性(male)的地方……”。她认为sex的实际用法是标示女性异于作为普遍性的人/男人所具有的特殊性，而这种特殊性又是来自身体与生物学层面。而女性主义学者所强调的是gender不同于性别差异之处，它不是后者的简单衍生物，更非后者的一部分，男性和女性在社会生活中表现出的巨大差别是社会和文化所致。反抗性别的生物决定论是女性主义者赋予此概念最重要的政治意涵，从第二波女性主义兴盛的20世纪70年代开始，许多学者都曾从这一角度出发热烈地讨论gender。

7、性变态先天还是后天？变异(degeneration) ——“神经症”Neuroses先天

8、性心理发展理论口欲期(oralstage)约在出生-5岁肛欲期(analstage)约在5～3岁性蕾期(phallicstage)亦称为前生殖器期，约3～5岁-1923年增加潜伏期(latencystage)约6～12岁生殖期(genitalstage)亦称为两性期，青春期到成年期，亦是性成熟                                                   期——青春期的性成熟

9、物质化理论指出，sex与gender的关系固然不是前者决定后者，也不是二者处于一种既分裂又若即若离的状态，而是gender及其背后的话语决定了sex。sex不是男女在身体形态或功能上的不同而决定的差别，而是在gender要求之下的一个意义容器：它将身体形态、器官功能、sexuality、性快感模式、生育角色等内容都绑定在一起，成为一个“自然的”“有机的”整体：一个物质性的、被性别化的身体存在。

10、性变态(DiesexuellenAbirrungen，德语，意为：性的畸变)从广义上看，包括：露阴癖，窥淫癖，性窒息，恋物癖，异性装扮癖，恋童癖，性摩擦癖，性施虐癖，性受虐癖，易性癖。

11、     弗洛伊德认为，人的所有身体部位和内脏器官都具有成为快感区的潜质。后来，哲学家福柯在深入研究之后，也表达了类似观点，即性的快感可以完全脱离生殖器官，通过身体其他部位和角色扮演等方式获取。

12、作为弗洛伊德的主要发现，俄狄浦斯情结在儿童的性发育阶段出现，在个体心理生活的性特征构建之中，它发挥着中心组织者的角色。对弗洛伊德而言，这种情结具有普遍性，正如他在《性学三论》所言：“每个新生个体都面临着掌控俄狄浦斯情结的任务。”此外，俄狄浦斯情结不仅只在正常个体发育过程中出现，它也同样存在于精神病理状态之中并构成“神经症核心情结”。

13、  良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

14、gender的政治意涵与sex/gender二元对立的形成

15、与《梦的解析》中列举、援引了大量的梦境和精神分析的临床资料不同，《性学三论》读起来类似一个长篇文献综述，书中引用了大量学者的学说，并在不断修订中完善，很多问题并没有确切答案或处于假说阶段。但时至今日，人类社会仍然在文化与道德的枷锁下仍对性存有偏见和误解，这些伟人早在一百多年前就已经发表了拨云见日的先驱之声，默默的成为人类文明进步的铺路石。

16、尽管弗洛伊德的作品屡遭批评，屡遭反驳，并被赋予资格，即使在当下，它的魅力依然强大。正如诗人奥登在弗洛伊德去世后写的：“对我们来说他不再是一个人物，现今已是整个舆论的气象”。

17、  人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。

18、弗洛伊德表示：性行为是最不受高级精神活动控制的冲动之其理论更多是认可道德框架中可以被接受的性变态行为，旨在挖掘其背后的压抑因素，所有的性变态行为都可以在幼年生活中找到畸形的原因。可以说多元的性行为是人性中给的一把双刃剑，其中恋童癖牵涉到娈童是涉及到道德和法律底线的。

19、  1在多年临床心理咨询实践中，我们发现释梦不仅仅是精神分析的一项治疗技术，而且也是重要的临床检查和辅助诊断技能。《汕头海豚湾心理网站之“咨师语丝”》

20、  年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。

21、巴特勒使用医学和历史学的诸多发现作为上述观点的证据：首先，仅从人类的身体形态层面上看，sex并非绝对二分，医学发现了大量介乎两种sex的“中间状况”乃至“外在状况”的案例，这些“出生性别分化异常”的情况并非极端少见，占婴儿的万分之几到千分之几不等。这些介于男女两种sex之间的例子真实存在，但除了少量例外，历史上几乎没有与之对应的某种gender存在。其次，sex在历史上也并非一个不变的范畴，巴特勒援引托马斯·拉克尔的研究，讨论sex在历史上的变化过程。拉克尔通过梳理和分析从古希腊到中世纪的哲学、生理学以及近代解剖学著作，发现在众多哲学家和医学家眼中，实际只有一种sex，也就是男性；而女性生殖器的特殊形态，不过是由于干湿冷热等外在因素不同于男性，导致了“女性的男性生殖器向体内生长”。这种“男性一元论”的认识直到近代解剖学的发现之后，才逐渐被修正为“男女二元论”，生物学界才开始接受两种性别的逻辑。

22、  1世界上美的东西遭到了浩劫。战争不但毁灭了它所涉及到的大自然的美景，毁灭了它蔓延时触及到的艺术品，而且战争还使我们失去了对自己的文化成就的骄傲感，失去了对如此众多的思想家和艺术家的崇敬，破灭了最终克服不同国家和不同种族之间的分歧的希望。那彼岸世界越来越遥远。战争浩劫了我们许许多多心爱的东西，并向我们表明，在那些被我们所认为是永恒的事物当中，有些已经急剧衰萎。

23、巴特勒进而指出gender和sex应有的关系：

24、     在性方面，弗洛伊德的观点和思想都极具创造性和经典性，何以见得呢？从下面这几点的论述你就能略知一二。

25、那些不曾被表达的情绪并没有死去，它们被活着埋进土里，注定在某一天要以更丑陋的面目爬出来。

26、  心灵就是相反冲突决斗、竞争的场所。或者用非动力论的名词来表达，是由相反的倾向组织而成。一个特殊倾向的出现，一点也不会排除其相反的倾向的存在：两者是可以并存的。无论你怎样喜爱简略，你无法否认这种复杂的真实性。

27、  言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望，能把知识从教师传给学生，言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动，不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。

28、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

29、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。——《弗洛伊德之性学经典》

30、  女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。

31、(2)作者在书中提到了一些名家名作，极大地扩充了读者的书单，也为真正解决巨婴心理指引了方向；

32、1913年，在《图腾与禁忌》中，弗洛伊德竭力去阐明俄狄浦斯情结的普遍性，尤其是它在每个人的性格塑造中所发挥的建构作用。在尝试回答这些问题时，他提出子嗣们联合起来谋杀原始部落父亲的假设，其中儿子意欲征服并占有女性。在弗洛伊德看来，这种原始罪恶通过种系发生一代又一代的传递，而与这种原初谋杀相关的负罪感就在每个人身上以俄狄浦斯情结表现了出来。

33、  1我的论点的虚弱无力，并不证明你的论点的强大有力。《文明及其缺憾》

34、从小镇青年到亿万富豪，Airbnb创始人布莱恩·切斯基的成长史

35、1923年发表了《自我与本我》，提出了一种新的心理结构模型：将其划分为本我、自我和超我。

36、1905年，他发表了三本重要的著作：一本是《多拉的分析》，书中详尽地阐述了如何通过分析梦境以揭示并治疗神经症的种种症状；另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式；最后一本就是最有争议的《性学三论》，书中他表达了关于婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点。这本书的观点招来很多对弗洛伊德的嘲讽。

37、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——《弗洛伊德之性学经典》

38、(重返弗洛伊德)《性学三论》|性目的的变化

39、针对幼儿性欲的表现形式，弗洛伊德提到了儿童在追问与性有关问题时所表现出的强烈好奇心。孩子从哪里来？爸爸妈妈在其中有什么作用？这些问题以各种方式不断上演，它们可以让我们对儿童就性这个主题形成的特殊理论有所管窥。比如，儿童相信不同的性别都源于唯一的生殖器官，即男孩有阴茎，而女孩的已被剥夺。其他儿童性理论则涉及他们对于出生的看法(婴儿也是像排粪那样被生下来吗？诸如此类)或者父母之间的两性关系(通过接吻受精、施虐怀孕等)。然而，不论儿童在意识层面的幻想何等离奇，它们在本质上都反映了幼儿性欲的无意识组织以及他们所假想的自己与周围亲人关系建立的方式。

40、《超感八人组》中的女演员杰米·克莱顿真实生活中就是一个变性人，可以说沃卓斯基姐弟以她们超凡的才华在赢得社会话语权的基础上，为同性恋争取了更多空间，《超八》本身就带有强烈的LGBT群体诉求

41、弗洛伊德得出的两个结论尤其令公众震惊。其他确信神经症不单仅由正常性冲动导致，它部分也由性异常导致。他将其总结在如下言语之中加以宣称：“如此说来，神经症正是性倒错的反面。”这样的比喻源于摄影术，它说明性变态患者通过异常性行为所表现的内容，神经症患者同样可以在他们的幻想和梦境中借助想象得以实现。其弗洛伊德得出结论认为，性变态倾向并非一个异常特征，它也同样存在于所谓的常态人格之中，这点我们可以从儿童身上看到端倪：“这种包含所有性倒错因素的预设人格，只能从孩子身上显现出来，尽管所有的冲动在他们身上都表现得十分薄弱。”

42、自我力比多   对象力比多：作用于性对象   自恋力比多：向外寻找对象失败后再次回到自我。

43、  人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

44、  10大多数梦者的精神强度都比较低下，因为它们都在等待睡醒的时刻。《梦的解析》

45、  我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

46、Eroticasphyxiation(色情窒息)是指呼吸控制以达到性唤起目的，有意限制氧气进入大脑。二氧化碳的迅速累积可以在窒息中产生眩晕、快乐从而配合性高潮的到来。在一些被绞刑的人中，男性会因窒息发生勃起，甚至射精。自17世纪初以来，色情窒息首先用于治疗勃起功能障碍。(资料来自：Wikipedia)

47、  1对梦的解析是我们探究潜意识活动之奥妙的绝佳途径。

48、      弗洛伊德指出，在性欲上，古人更重视性冲动本身，而今人更重视性对象。古人把人的本能冲动看成圣物，认为它能够神化相对低贱的对象。而今天的人们却认为性冲动是低俗的，甚至应该加以抵制或压制的，只有当这种冲动作用在某个具体对象身上时，才能为人们所宽恕或拥有。

49、gender发挥作用的关键逻辑是gender划定了“典型男”和“典型女”的范围，将符合此两个范围的身体形态、功能、sexuality、快感模式这些看似是生理性的内容，以及身份、角色、地位、分工等社会性内容纳入其中，装配成“合法的”、可理解的男和女两种性别，而将所有无法被划入这两个范围的生理性内容和社会性内容打入卑贱(abjection)的境地，以消除“典型男”与“典型女”之外所有存在形式的文化可理解性，让这些情况处于一种“不应存在的存在”状况：比如被话语标定为性取向“不正常”的同性恋者，身体形态“不正常”的两性兼具者、身体功能“不正常”的不能生育者、性能力低下者以及心理“不正常”的跨性别者、易性癖者等等。

50、弗洛伊德也从自然的性道德和文化的性道德两方面产开了讨论，前者是一种纯粹的、以保持身体健康和生命活力的伦理；后者更多的受到文化的教化，侧重有效和专注。可以说性越来越掺入了更多不必要的因素，如财产关系、家庭压力、社会身份、政治生活，不再纯粹的性面临了更大的压力，性变得更焦虑了。人类通过约束性而获取文明，同时性也成了文明进步的牺牲品。

51、在精神神经症的潜意识趋向中，可以追溯到性行为的所有解剖学变异。这表明，正是这些趋向导致了症状的形成，在他们当中，最常发现的便是口腔与肛门黏膜代替性器之用。

52、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。弗洛伊德名言沉默较之言不由衷的话更有益于社交。弗洛伊德道德感是人的独特品质的一个组成部分。对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。梦是愿望的满足。男人用下半身思考。你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。人都有吮吸的欲望。人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。人体就是命运。(解剖即命运)任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。生命中惟一重要的事情是爱情和工作。生物性即命运。我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。西格蒙德弗洛伊德名言佛学经典名句大全摘抄西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日1939年9月23日)是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

53、伊莎贝尔·于佩尔在《钢琴教师》中入木三分的演出，是女性性心理变态的绝佳范例

54、  10追求快乐是人类的天性，经历苦难是人生的必然。

55、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

56、然而，gender概念在何时首次被使用？谁才是此概念的发明者？对这一问题，莫娃在《何为女人》一书中给出了相对明确的答案：通过分析20世纪五六十年代发表的若干精神病学文章，她指出，是“治疗雌雄同体和易性患者的精神科医生……首次提出生理性别(sex)和社会性别(gender)在英语语言中的差异。易性者感觉他们的身体性别与他们的心理性别并不相符……一旦采用生理性别和社会性别这两个术语，医生们就可以宣称易性者是苦于他们的生理性别和社会性别不匹配”。

57、希区柯克以精神分析为主题的电影《爱德华大夫》

58、没有一个没有理智的人，能够接受理智。——《弗洛伊德之性学经典》

59、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

60、  人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体，和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。

61、我们不应该把社会性别只看作是文化在一个先在的生理性别上所铭刻的意义，社会性别也必定指向使生理性别本身能够建立的那个生产机制……社会性别也是话语/文化的工具，通过这个工具，“生理性别化的自然”或“自然的生理性别”得以生产，并且被构建为“前话语的”、先于文化的……生理性别从本质上被构建为非构建的。