老子名言名句及翻译

1、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

2、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

5、　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。(老子名言名句及翻译)。

7、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

8、夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》

9、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

11、老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

13、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

15、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。(老子名言名句及翻译)。

16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

17、这种“无为”、“无欲”、“无私”、“无争”，救治生命本能的盲目冲动，平衡由于人的自然性和外物追逐引起的精神散乱，也是道家哲学的基本内容。。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

20、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，

22、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

23、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

25、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

29、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

30、　　修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

31、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

32、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

33、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

34、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

35、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

36、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

37、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

38、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

39、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

41、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

42、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

43、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

44、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

45、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

46、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

48、古之善为道者，非以明民，将以愚之。《老子第六十五》

49、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

50、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

51、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

52、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

53、解释：不自我表扬，反能彰显贤明；不自以为是，反能是非彰明；不自我夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人相争，所以遍天下没有人能与他相争。

54、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

55、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

57、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

58、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

59、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

60、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

61、　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

62、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

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64、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

65、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

66、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》

67、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

68、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

69、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

70、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

71、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

72、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

73、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

74、　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

75、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

76、　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。