朱子家训

1、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

2、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。

3、夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》

4、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

5、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

6、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。(朱子家训)。

7、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

8、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

9、　　三是修身重德，要求种德积善，成就自身。朱熹在一生中广交友、重情义，只要是有德行、善修养的人，都能视为知己。比如，他在担任浙东提举时官居五品，当时还是平头百姓的陈亮找他辩论“王霸义利”。朱熹并没有因为陈亮是个老百姓而疏远他，反而非常欣赏他的才学和德行，结为挚友。这种推崇道德、看重修养的理念也体现在朱子写给同族的家训中。《朱子家训》说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一再提醒族人要严格恪守善恶的标准，遵守做人的底线。做到“处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”。

10、   (译文)对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

11、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

12、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

13、人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪

14、『译文』　　凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

15、(译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

16、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。

17、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

18、　　余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

19、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

20、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

21、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

22、　　一要有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。中国古代传统以家庭为本位，将个人的成就与国家的兴衰通过家庭紧密联系起来。这种制度安排经过漫长的文化浸润变成了中华民族的文化心理，就今天而言，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”的观念已深入人心。《朱子家训》从国家、家族、个人三个层面，讲清了个人发展、家族兴旺和国家富强的根本在于家庭的向心力和国家的凝聚力；阐明了忠于国家、维护家庭的重要性。对领导干部而言，学习《朱子家训》，最重要和最根本的是热爱祖国，将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。

23、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(ｌｉán嫁妆)。嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

24、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

25、居身务期质朴，教子要有义方。平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

26、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

27、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，毋(Wù)临渴而掘井。

28、    乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

29、(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

30、别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

31、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。

32、《治家格言》问世后，得到诸多有识之士的认同和赞许，纷纷争相传抄。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。

33、最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。

34、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 。

35、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

36、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

37、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

38、不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

39、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 　　

40、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

41、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

42、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 　　

43、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

44、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

45、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。——《朱子家训》

46、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

47、帮助别人的事情别再整日耿耿于怀，受到别人的恩惠一定不要忘记。

48、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 　　

49、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

50、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》

51、  (译文)亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

52、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

53、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

54、首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的`欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

55、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚

56、婢美妾娇，非闺房之福，奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

57、   一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。