福楼拜名言法语

1、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。

2、什么是文学？从两方面看，一是语言或文字的艺术，一是具有审美的抒情或叙事。进一步分析如下：(福楼拜名言法语)。

3、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

4、 孙宝嵩，海军航空大学某基地舰载机飞行教官。

5、   微笑着面对失败，如同梧桐的碎片投入火中发出的烈烈绝响，这才是成功的至高境界。(福楼拜名言法语)。

6、接下来的许多文学作品中我们都不难看见这种方法：简·奥斯丁笔下的爱玛、海勒笔下的约塞连等等。总结下来，作者(文本)控制读者感情的方法，目前来看，无外乎两种：

7、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉；因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相……

8、当我还很年轻的时候，我对生命有一种彻底的预感。那象是从通风窗口飘来的一阵使人作呕的烹饪气味。你不用尝就知道，这菜肴会使你作呕。福楼拜的名言警句大全人生每一天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

9、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

10、布克奖作品试读  浙江文艺上海分社招聘启事

11、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！

12、另一位法国文学大师福楼拜更是极度推崇《老实人》，直言“我热爱伏尔泰的散文，他的短篇小说是我的精美调味品。我读过二十遍《老实人》，我把此书译成了英文，而且还不时重读。”

13、一个好的句子值得福楼拜一生的努力。什么样的句子是好的句子？1844年6月7日，在给路易·科姆南的信中，福楼拜说：“我喜欢的是刚劲有力的句子，是内涵丰富、明白易懂的句子，这种句子仿佛筋肉突出，有茶褐色的皮肤。我喜爱雄性的句子，而不喜爱雌性的句子，比如，常见的拉马丁的诗句，和更低级些的，维尔曼的句子。”他在《包法利夫人》中写道，爱玛“由着自己滑入拉马丁的蜿蜒细流，谛听湖上的竖琴、天鹅死时的哀鸣、落叶的种种响声、升天的贞女和在溪谷布道的天父的声音，拉马丁的“蜿蜒细流”说的是他的一些忧伤绝望的一唱三叹之作，是典型的“雌性的句子”，他不喜欢。八年之后，即1852年6月13日，在给路易丝·科莱的信中，他用不同的形象表达了相同的意思：“我喜欢清晰的句子，这种句子站得直直的，连跑的时候都直立着。这几乎不可能做到。散文的理想已达到闻所未闻的困难程度；必须摆脱古体摆脱普通词汇，必须具有当代的思想却不应有当代的错误用语，还必须像伏尔泰的东西一样明快，像蒙田的东西一样芜杂，像德·拉布吕埃尔的东西一样刚劲有力，而且永远色彩纷呈。”他用人体比喻句子，血肉丰沛，动作灵活，在任何情况下都腰挺背直，活脱脱一副健美的模样。刚劲，有力，清晰，明快，芜杂，雄赳赳，气昂昂，并且色彩纷呈，洋溢着阳刚之气，这是福楼拜对句子的要求。所以，他喜欢的句子绝不是表面光鲜而内容空洞的所谓金句或警句之类，而是内容丰盈而形式完美的、并与其他的句子形成和谐整体的句子。

14、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

15、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。类别:人生

16、限量典藏版《老实人》以1939年无与伦比出版社(TheNonesuchPress)出版的《老实人》为底本复刻，法国插画名家西尔万•绍瓦热为其绘制的17幅彩色插图，也一并华丽再现。

17、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

18、形式和思想就像身体和灵魂;在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

19、法国数学家、耶稣会士白晋(JoachimBouvet,1656—1730年)对莱布尼茨说，伏羲的《易经》使汉字成为“所有知识的真正的钥匙”(truekeytoallknowledge)。莱布尼茨认为，汉字是智能设计，是哲学性质的，而书面汉语则是“哲学语言的典范”(modelofphilosophiclanguage)；所以，他在引进“汉字表意”上做了大量工作，旨在使西方文字从发音符号变为知性符号。

20、中国画到了宋代的写实巅峰(转入写意境界)之后，开始向现代艺术跨越式发展。中国画是熔原始美术、古典美术和现代艺术于一炉。中国印象派早于西方印象派600年，……中国艺术一直领先西方几百年。这几百年来，西方艺术一直在学习中国艺术，西方艺术思想一直在向东方艺术思想靠拢。

21、观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道……。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

22、《苔蕾丝·德斯盖鲁》和《黑夜的终止》中文版

23、形式和思想就像身体和灵魂;在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

24、向古典作家学习，经常阅读他们的作品，以至于烂熟于心。福楼拜提到的、他经常阅读的古典作家的名字有荷马、拉伯雷、蒙田、莎士比亚、塞万提斯、莫里哀、歌德、雨果等，他说：“必须背熟大师们的东西，狂热崇拜他们，尽量像他们那样思想，然后永远同他们分开。”敬仰的心思要有，但是不能成为任何人的奴隶，要保持独立的品性。因此他又说：“我在这里冒险提出一个我在任何别的地方都不敢说的主张，那就是伟人们的东西往往写得很糟糕。——对他们来说，这更好。不应该从他们那里，而必须从二流作家(贺拉斯，拉布吕埃尔等)那里寻找形式的艺术。”他的这种说法的确有些“冒险”，我们不是要从大师们手上学习一切东西吗？为什么要从二流作家那里学习“形式的艺术”，即“句子”的艺术呢？我们看一看他的另外一番话就豁然开朗了：

25、作家在作品中就应像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

26、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

27、年青人，你永远不好忘记才华就是长期的坚持不懈：你发奋干吧！

28、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

29、“五朵金花”在19世纪衍变出“百花盛开”的局面。“去中国风”又巧取新汉学，再加上基于中国玄学与佛学的斯威登堡之共济会神秘主义的全面渗透，以致畸形文学滋蔓难图，其主要文学表现为“五伪”：伪但丁(变废为宝、引佛入神)；伪哥特(东方鬼怪、荒诞颓废)；伪希腊(鸦片亢奋、神话诗歌)；伪史诗(虚构题材、国族高亢)；伪民俗(胡编乱造、民粹主义)。

30、1852年起，福楼拜花了4年多时间写成长篇小说《包法利夫人》。小说以简洁、细腻的笔触，再现了19世纪中叶法国的外省生活。女主人公爱玛在修道院度过青年时代，受到浪漫主义思潮的影响。成年后，嫁给平庸的市镇医生包法利。失望之余，为纨绔子弟罗道耳弗所惑，成了他的情妇。但罗道耳弗只是逢场作戏，不久便对她心生厌倦，远离而去。爱玛遂又成了赖昂的情妇。为了满足私欲，爱玛借高利贷，导致破产，最后服毒自尽。小说一问世便轰动文坛，福楼拜获得盛誉，但遭到当局控告，认为他诽谤宗教，有伤风化。此事对他压力很大，因此，创作转向古代题材。5年后，福楼拜发表了第二部长篇小说《萨朗宝》，描述公元前在迦太基发生的雇佣兵和民众的起义。作者以现实主义笔触再现了当时激烈的社会斗争的广阔场面。

31、▲ KEY-可以文化：浙江文艺出版社上海分社

32、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

33、福楼拜是公认的文体家。说是“公认”，是鲜有例外的意思。有名的例外，普鲁斯特算一个，他说，“福楼拜不是文体家”。对此，蒂博岱评述道，普鲁斯特所谓文体，是语法意义上的，这牵扯到20世纪20年代的一场争论，此处不赘。何谓文体家？汉语词典上一般不列为词条，但大多数谈文学的人都知道是什么意思。所谓文体家，就是注重和讲究文章风格的人，所以有“文学家不尽是文体家，文体家是文学家最高的荣誉”的说法流行于世。福楼拜无疑是一个注重和讲究文章风格的人，他不是一般地注重和讲究，而是苦吟，是纠缠，是摸爬滚打，是呕心沥血，是宗教般地追求词句之美的人。他的风格是自然流畅，真实客观，不容冗词赘语，起承转合，了无痕迹，通篇澄清无滓。这种风格是连贯的，袅娜多姿的，“珠子再多，也不成项链，关键在串珠子的丝线”，而这丝线就是句子，是连接整篇文章或整部作品成为一个整体的一个个句子。福楼拜是造句的大师。他的弟子莫泊桑对乃师了解得既深且透，他说得好：“他有这种绝对的信仰；就是表现一切事物只有一种样式，一个字说，一个形容词形容，一个动词激发，所以不辞超人的劳苦，他为句子来发现这个字，这个形容词，这个动词。因为他相信一种表现的神秘的谐和，一个正确的字他要是觉得声音有一点不调和，他会用一种极端的忍耐再去寻找一个，明白他手边不是那真实的，唯一的。”李健吾先生在《福楼拜评传》中引用了莫泊桑说的话，并总结道：“创作是他的生活，字句是他的悲欢离合，而艺术是他整个的生命。”这是对福楼拜一生的概括，精准而贴切，一语中的。字句，在别人，是生命的装饰，在他，是生命的存在。义足为句，一个句子是一个独立的整体，一个段落，一篇文章，一部作品，全赖这种独立的句子组成，它像一根丝线串连成一整幅图画。句子的作用可谓大矣！

34、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。类别:人生

35、17—19世纪，西方复制了中国制度，变成它的现实与历史。先秦的封建制-贵族制曾是欧洲的时髦，但不久之后则对它进行革命或改良，从而升级为儒家的科举制-文官制(选贤举能、民本共治)；当然，这只是形式，其本质乃对内“性恶→理性”，对外“原罪→兽性”。

36、生平创作 他青年时在巴黎攻读法律，因病辍学。父亲去世后，他陪寡母住在鲁昂远郊克鲁瓦塞，靠丰裕的遗产生活，专心埋头于文学创作。他常在各地旅行，有意识地考察社会，了解农村生活。他生活在法国资本主义上升发展时期，但对资本主义的繁荣有比较清醒的认识。

37、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

38、夏尔谈起话来，像一条人行道一样平淡无奇;他的想法，也和穿着普通衣服的过路人一样，引不起别人的兴趣;笑声，更不会使人浮想联翩。

39、我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

40、法语系教授、尤瑟纳尔专家段映虹到课堂上为同学们讲解《东方故事集》(逯婧扬摄)

41、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底钟爱任何东西。