吉檀迦利

1、    我所学得的功课，都是诗歌教给我的；它们把生死的秘径指示给我，并把我心灵地平线上高悬的繁星，呈现在我的眼前。

2、     分离的隐痛遍满整个宇宙，它为无际的苍穹造就了无穷的情境。

3、   难陀大王之子(克利须那)啊！我是你的永恒仆人，但不知怎地，我跌落了生死苦海。请从生死苦海中提起我，并且将我如一颗原子放在你的莲花足下。

4、初读的时候满溢的都是感动，从来没有这样过。

5、《吉檀迦利》是一座精神的灯塔，在人生的旅途中时时仰望它，你能获得内心的安宁，永怀希望，不会迷失方向。

6、《吉檀迦利》是印度大诗人泰戈尔诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教和哲学抒情诗集，风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀；表达了对人民、祖国和自然的热爱。在艺术上，泰戈尔将哲理与诗情熔于一炉，并用英文表达，使他那充满诗意的思想进入西方文学的殿堂。1913年泰戈尔被授予诺贝尔文学奖。

7、泰戈尔的一生都是在殖民统治中度过的，属于被奴役的祖国和人民充满着深挚的感情，他一生都在追求着民族的解放和国家的独立，因此渴望国家独立和富强，渴望印度人民的幸福生活也就成了这部诗集的一大主题。如第35首诗，人就非常诚挚的对祖国进行了一番理想的描绘：“在那里心是无畏的，头也抬得高昂；在那里话是从真理的深处说出；在那里不懈的努力向着‘完美’伸臂；在那里，理智的清泉没有沉积在积习的荒漠之中；在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为”。最后诗人深情而热烈的呼唤：“进入那自由的天国，我的父呵，让我的国家觉醒起来吧”这是诗人的理想，也可以说是全印度人民的理想，没有对祖国对人民的爱，是写不出这样的篇章来的。

8、　　1941年8月6日，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世。

9、而神，往往也有情感有思想的，那则则传说便生机勃勃。蛮有情趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释；孩提时代的我们，想必都嗜问＂为什么＂吧。为什么天那么瓦蓝；叶片皆为春水藏成的绿；为什么日月星辰斗转星移，而我们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪；为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破，只得等到那人得手后下车……

10、泰戈尔热爱圣洁灵动的生命，他热爱孩子们，甘愿为他们编写一个诗歌的天地。在他的笔下，就连如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈爱的`母亲一样，赠与孩子们无尽美好的温柔。

11、    带着这样一个疑问，我打开了他传过来的这个崭新的《吉檀迦利》译本。细细浏览一遍，忽然感受到了一种全新的阅读体验。闻中翻译的《献歌》，不再留恋于华美绚丽的辞藻、缠绵甜腻的抒情，确实，这些都已经成为了光与影，不再是打动读者的原动力。在这个新译本里，透过清新简约、高华劲健的文字，一种新的灵性的光芒几乎照耀了全篇，使这份来自古老恒河菩提树下的千古绝唱再次放射出奇异而圣洁的豪芒。一个陌生而又神秘的泰戈尔蓦然呈现在我们面前，他不再是戴着月桂之冠的田园诗人，却显露出了圣者的面容和觉悟者的道袍。是的，这才是真正的泰戈尔，灵性的泰戈尔，圣人泰戈尔！

12、所以，在泰戈尔那里，诗与宗教是统一的，他曾在一篇讲演辞中说道：“我的宗教，完全是诗人的宗教。它用无影无踪的渠道感动着我，正如它赋予我音乐的灵感一样。我的宗教生活，像我的诗歌生活一样，在沿着同样的神奇的路线进行。在我不知不觉之中，它们不知怎么地结合在了一起，并且有一个很长的订婚仪式。然后，突然有一天，我才知道了它们的结合。”  

13、链接:https://pan.baidu.com/s/1VOugUi7rEMEYLuVEsTs38A提取码:nq88书名：吉檀迦利

14、《吉檀迦利》内容十分丰富，充分体现了泰戈尔的思想，首先是爱民爱国的思想。

15、不信你看——“呵，你这生命最后的完成，死亡，我的死亡，来对我低语罢！我的一切存在，一切所有，一切希望，和一切的爱，总在深深的秘密中向你奔流。你的眼睛向我最后一盼，我的生命就永远是你的。”“点起你的信号灯吧，父亲，为我们这些漂泊得离你远了的人。我们的居所是在废墟中被恐怖的渐压下来的阴影所祟扰。我们的心在绝望的重担下下沉，当每个荣辱嘲弄我们的人格，使我们匍伏在尘土里的时候，我们羞辱了你。因为这样就亵渎了你所付予我们——你的儿女的庄严，因为这样我们就吹熄了我们的灯，在我们卑鄙的恐惧中，就仿佛这孤独的世界是盲目而且是没有神明的。”

16、我不再以我那久历风雨的旧船行遍天涯，我搏击风浪的岁月已经远去，现在，我希望死于不死当中。

17、   只要我一息尚存，我就永远不愿把你隐藏。

18、这位老者教会了我们去发现美，去体会这个世间的美。在上一秒，这一秒，下一秒，都发生无数个美的奇迹，而他则是用自然的写照，为大自然写下了一首首诗歌。

19、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合一的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。

20、你不但为它的文字感到优美，隽永，意味深长。

21、这部散文诗集也是泰戈尔本身给神的献诗。献诗，是献给神的诗歌。书里洋溢着丰沛的爱情——对万物之神的爱情。虽然表面看起来，这好像是一部宗教诗集，但其实，这只是一种依托。诗里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。

22、    巴克提精神的奉献服务，其形式有九种：聆听、念颂、忆念、崇拜、祈祷、服务、接受仆人的身份、成为朋友、奉献一切。当一位奉献者如此全然皈命、服务奉献于克利须那的莲花足时，克利须那亦接受他为秘密的同伴。而这一切，我们从《献歌》里面，可以一一辨认，巴克提的各个阶段、各种形式，以及相应的各种情味和境界等，当然，这里是以诗性的语言、诗性的叙述。比如第四号献歌：