慷慨激昂造句怎么造

1、　　壹嘉壹志愿者们也将继续借助小信箱，持续关注他们的成长变化，为他们排忧解难。

2、剑客赏评：剑门关，位于四川剑阁县城南15公里处，大剑山和小剑山之间。剑门关形成于白垩纪，是世界罕见的城墙式砾岩断崖丹霞景观，，底部最窄处仅50米的天然隘口，是自然天成的天下第一关隘。三国蜀汉丞相诸葛亮在此垒石为关，称剑阁或剑阁关，唐以后多称剑门关，1700多年以来关楼屡毁屡建。因其险峻，享有“剑门天下雄，剑门天下险”、“天下第一关”、“西蜀门户”等称号。唐代诗人李白的《蜀道难》里“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的赞誉，更让剑门关名扬天下。

3、例二：1958年，毛泽东因为对某些文件、报告的文风深为不满，提出了“三性”的问题。他在《工作方法六十条(草案)》(1958年1月)的第三十七条说：“文章和文件都应该具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”三性当然是对于所有作者、各种文体的普遍要求，首先是对文件、报告等“公家之文”的要求。鲜明性和生动性，特别是鲜明性，可说与“风”相通。至于准确性，其形成的因素是多方面的，而语言运用的准确则是首要条件。也就是说，准确性可说与刘勰所谓“骨”有关。刘勰论骨，一是要精(“练于骨者，析辞必精”；“瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也”)，二是要正(“结言端直，则文骨成焉”)。精而正，如上文所说，就像一个人体态精干，骨架端直，显得刚健有力。而所谓正、端直，应包含语言规范的意义在内，那便与准确性紧密联系。  

4、我承认，他不时地表现出一种慷慨激昂的口才。(慷慨激昂造句怎么造)。

5、现在我们老师，一天到晚只教儿童的东西，老师在师范学校刚毕业的时候，本来还颇有学问，教了三年小学，就跟儿童水平差不多了，可怜的老师！你为什么不陪他一起长大？你教他读《论语》，你也读了《论语》，他会背一本，你会半本。因为你的记忆力差，这种孩子将一辈子感激老师，一辈子啊！他越长大，越感激。有人问他「你这些学问哪里学来的？」「我小学某某老师教我的。」各位，这叫作千秋万世之业呀！你教他白话文做什么？你先教他背《论语》，然后教他看书，越看越多。现在我们台湾，读经的孩子，让家长烦恼的是不知道到哪里找书给他读。学校和小区图书馆的书都看完了，小学还没有毕业呀，你知道吗？我们为什么不做这种教育，你还详细地分析那些课本里的白话文，号称内容深究。那些没有什么意义的小学白话文，你能分析出什么？他都比你厉害了，你教他作文做什么！有学问就会作文，没有学问，教他什么？看，听，感，想，做；起承转合，没有意义的！不要做没有意义的事了，各位老师！(慷慨激昂造句怎么造)。

6、因为从小学四年级我们就害怕思考，认为思考是那么困难的事。所以如果你的孩子在六年级时数学不好，你应该安慰孩子，千万不要骂孩子笨──因为他不是故意笨的，那是他的父母亲生给他那么笨，所以骂孩子笨，等于骂到了人家父母──我们应该安慰孩子说：孩子啊，没关系，你现在不会算，我们初中再来算，那时你就会了。到了初中，他再来看这题目：啊呀！我以前怎么会那么笨，这么简单的问题，我居然不会。那时没人教他，他自己就会了。所以，我大胆说一句话：数学科学，是不用教的。谁教数学，谁教科学，谁就是笨老师。人类心灵当中，本来就有逻辑，本来就有数学。我们只要稍微引导他，就可以了。怎么引导？按照他心灵发展的秩序。他心灵发展秩序如何？老天爷生我们人，自然就让我们人从小到大，智力每一年都有所增长。每长一年，他的理解能力就更高一点。初中生当然比小学生理解能力高，在小学不能理解的数学、物理、化学，到了初中，简直是不费吹灰之力。那么初中怎么办呢？他初中如果只学小学的数学，他初中的数学怎么办呢？很简单。孩子啊！高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛！我们孩子不就愉快了嘛！那你说：这个不行，这是降低我们的程度。这不可靠，这不行，我们不能降低程度，数学科学这么重要，我们怎么可以把程度降低呢？

7、　　5月27日，国网雅安电力(集团)公司荥经县供电公司团总支联合花滩供电所d支部、龙苍沟供电所d支部组织“光明金熊猫”志愿者到“川电留守学生之家”花滩小学开展“童心向d庆‘六一’.快乐成长伴左右”--“我为群众办实事”志愿服务实践活动。

8、剑客自评：井陉关，井陉县西面太行山"井陉"之口，因此得名。古人谓其地四面高平，中部低下如井，因称井陉。实际上，"井陉"是太行山内一条隘道。这副联我看了相关联材后就构思出两条主线，一是井陉关之险峻、二是井陉关之人文，这也是写风物联的常用手法。上比用了韩信、王翦攻打赵国时在此关受阻，后用反间计方取胜，反衬出此关一夫当关、万夫莫开之险。下联从风物引出人文，古代井陉关虽然常被战争烟云笼罩，可是井陉县这个地方是个自然风光秀丽的地方，县东有著名的苍岩山，峰峦层层起伏，危崖峭壁，重林苍郁，风景秀丽迷人。瀑布清泉，飞珠散玉，禅房古刹，碑碣夹道，步步引人入胜，享有"五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩"的盛名。山上有福庆寺，也就是联中所说的紫殿，相传为隋炀帝长女南阳公主出家为尼处。门悬一副深具禅味的金字对联:"宝殿无灯凭月照，山门不锁待云封。尾结即化于此。写此联的主要体会一是写风物联必须字字有根，慎用浮虚之词，才会显得骨肉丰满而有内涵；二是善于从风物中寻找关键的对仗点，一个好的对仗往往的拓展全联立意的一个生发点。

9、读了以上材料，你对“佛系”现象有怎样的感触与思考？请联系实际，写一篇文章。

10、读经教育的目标是──会背诵，但是要求人人马上背诵，是不大合理的。因为我学生有个别差异。有些孩子背得快，有些孩子背得比较慢。所以，我们不要求背诵，只要求他反复的读，假如能够读五十遍，也不错。最好读一百遍，两百遍。接受读经教育以后，他的注意力渐渐集中了，他的记忆力渐渐地提升了。注意力集中，记忆力提升，他的语文程度也渐渐地增长。语文程度一增长，理解力就跟着增长。

11、风狂赏评：上联写阳平关的地理位置及其气势，与秦岭山脉大巴山脉相对望，而以有扼三省之要，其气势自不言而喻。下联以要塞引出其人文历史，进而发生吊古之感慨。上言其景下言其史，这同样是写景点正常格调。

12、上面已经讲了刘勰所谓风骨的含义。下面再强调几点理解其含义时应该注意的地方。

13、他以慷慨激昂的态度和言词，使许多人倾心佩服。

14、这是学校组织的一次教师团建活动，所有老师、领导，不论身份不端架子全都参与到游戏当中，被水淋湿了头发也好，浇湿了衣服也好，形象全然不顾了，只顾大家伙开心嬉闹。在炎炎夏日里，成为了海边一道爽人心脾的风景线。我也按捺不住加入其中，还参与了匍匐前进和攀爬的团队接力，在大家慷慨激昂的加油声中，我华丽地摔了一跤，还挺痛的，但心里却快乐异常。

15、经典不只有性情的涵养，不只有人性的光辉，它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要认真读的，因为他们的作品只是中等的层次，他们从哪里学来这些文学内容和技巧？从「经典之作」。所谓大文皆自六经来，所以，你想要有好的文学素养，直接读经典可节省你很多时间。有人曾经说：读经教育就是教育的经济学，经济的教育学，因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。

16、长调谋篇立局，须首尾衔接，一气卷舒。其起处宜以骀荡出之，如太原公子裼裘而来，或先于题意作进一层说，或先笼罩全首大意。如辛稼轩之“更能消，几番风雨，匆匆春又归去。”吴梦窗之“送人犹未苦，苦送春随人去天涯。”皆工于发端者也。

17、一诺千金、一鸣惊人、一马当先、一触即发、一气呵成、一丝不苟、一言九鼎、一日三秋、一落千丈、一字千金、一本万利、一手遮天、一文不值、一贫如洗、一身是胆、一毛不拔、二三其德、两面三刀、两肋插刀、两败俱伤、两情相悦、两袖清风、两全其美、三生有幸、三思而行、三令五申、三头六臂、三更半夜、三顾茅庐、四面楚歌、四面八方、四海为家、四通八达、四平八稳、四分五裂、五大三粗、五光十色、五花八门、五体投地、五谷丰登、五彩缤纷、五湖四海、六神无主、六根清净、六道轮回、六亲不认、七零八落、七嘴八舌、七高八低、七窍生烟、七上八下、七折八扣、七拼八凑、八面玲珑、八面威风、八仙过海、各显神通、九霄云外、九牛一毛、九死一生、九鼎一丝、十指连心、十面埋伏、十字街头、十全十美、十年寒窗、十万火急、十拿九稳、百年大计、百花齐放、百思不解、百家争鸣、百感交集、百读不厌、百川归海、千方百计、千军万马、千言万语、千辛万苦、千秋万代、千真万确、千里鹅毛、万无一失、万众一心、万事大吉、万人空巷、万家灯火、万象更新、万人瞩目

18、上联：孤城当瀚海，归雁入胡天，溯一千年诗客长吟，别有风光生绝塞；

19、革命烈士慷慨激昂就义的精神永远值得我们学习。

20、过佛系生活，积淀人生厚度，还需要我们抛却名利，专注于自己的本质，饱满自己的人生。有人说，“把我平凡的事做好了，就是不平凡。”的确，佛系生活正在于不断得磨练自我，不断地垫高我们自己的高度。卢永根院士一生致力于科学，毕生积蓄800万全数捐还国家。千锤万击出章丘，章丘铁锅美名远扬，但铁匠只希望打好每一口锅，全然拒绝了流水的订单。《我在故宫修文物》系列节目的播出，让很多人了解了人物修复师这一工作，枯燥乏味，与物打交道，可他们秉持着佛系的生活态度，专心做好本质。纵是死物，在他们手中仿佛也活了起来。玉麦乡深处的雪域边疆，卓嘎和央宗两朵格桑花正默默守护，他们做好自己的工作，守卫了神圣国土，这又何尝不是“佛系”生活？过好佛系生活，少计较些名与利，才能静下心来沉淀自我，沉淀人生厚度。

21、英文也很重要，英文怎么读，你知道吗？从读英文的第一天开始，就读英国美国研究生所读的书──英文的经典之作──几千年来，用英文写的最优美最有内涵的著作。譬如莎士比亚的十四行诗，美国独立宣言，林肯的演说等。怎么读？幼儿园小学生怎么读研究生的书？我告诉各位，不需要英文老师，只用六个字的教学法，只要你知道这六个字，你就可以做最好的英文老师。每个人都会，这六个字就是：「小朋友，(众说：跟我念)──错了，跟你念，就完了。是──跟它念──跟录音ＣＤ念)」。这么高深的英文，听一遍，鸭子听雷，不懂。二遍，不懂；三遍，不懂；十遍有印象，二十遍跟着念，三十遍、五十遍很熟，一百遍会背。让他这一课的这一段，五句好了，让他念两百遍，就忘不了，终身受用。像这些句子只要背上一千句，也就是有了几十篇、上百篇的经典放在肚子里，你就不要烦恼孩子将来的英文能力了。而且，将来最了解西方文化的人，是中国人。我们既了解自己祖先的文化，我们又可以深入到西方文化中去。你假如只是教那些非常简单的，所谓的儿童英语，他这一辈子就被你浪费掉了。他将来遇到外国人，只会跟他谈天气，做生意。做生意也只会要钱哪，他不会说出一些伟大的话。一个真正的大企业家需要有文化的涵养，与外国人交谈些有深度的东西，才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心灵来融合。高度的心灵，是开放的，是对所有的文化传统都能够吸收融会的。

22、纳闷　激昂　人声鼎沸　从容不迫　铿锵有力 举手投足

23、「小朋友，跟我念」。念什么呢？你念「学而时习之」，他一定跟你念「学而时习之」，他不会给你念成「少小离家老大回」。不可能！所以请各位老师，今天回去就开始实验。假如你实验失败，不要听我的话。假如你实验成功，你要好好的反省！反省后，就要告诉其他人，我们不要再浪费孩子了！你今天回去，找到一个小孩子，就说：小朋友，跟我念：「道可道，非常道」。他忽然念成「人之初，性本善」。这个孩子不能教，没有前途！但是你说：小朋友，跟我念，「道可道，非常道」。他居然跟你念「道可道，非常道」，文化的传承就有救了。他不会来问你，「道可道，非常道」是什么意思？只要他这样天天念，他就天天进步了。

24、　　“爱心家长”活动是“电力小绵羊”志愿服务队一项特色志愿活动，通过“川电留守学生之家”老师推荐家庭贫困、向上向善、成绩优良的贫困留守儿童，志愿者实地家访确认，收集贫困留守儿童基本信息，在公司内部倡议d支部、班组或员工，自愿资助贫困留守儿童一个学期的生活费和学杂费。今年是活动的第二年。

25、书法评论中也有类似观念。书法作品并非描画具体的人或物的形象，而是由其字形结构和用笔，使观赏者感受到不同类型的美，因此书论中的有关用语就显得更抽象些。书法艺术注重笔触有力，即以“骨”称之。传为晋代卫夫人所作《笔阵图》云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这使我们联想到《世说新语》所载对韩康伯的评论，“墨猪”、“肉鸭”，相映成趣。南朝人论书屡用“骨”、“骨势”、“骨力”等语以指笔力。也用“风”、“气”等语评书法。萧衍《又答陶弘景书》说书法作品当“棱棱凛凛，常有生气”，庾肩吾《书品》说“风彩带字欲飞”，都是要求作品生动活跃，有感染力，其意与人物评论用“风”相通。袁昂《古今书评》更直接以人为喻，说“王右军书，如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”，这与上文所举《世说》中称道王羲之、桓温的语言极为相似。《古今书评》又评蔡邕书云：“骨气洞达，爽爽有神。”“骨气”即相当于风骨。

26、出自：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”

27、身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿

28、风狂赏评：上联拉蜀地其他名胜作衬，旨在拔高剑门关，后面接着写剑门关的风貌，双剑倚天、雄险等勾勒出剑门关的基本雄与险。下联从历史落笔，雨雪烽火以及结句的劫后都说出了历史的沧桑。上写空间下写时间，很好的布局，对有历史底蕴的景点而言是不错的写法。结句鸟瞰和龙飞这样的对仗也能为对联增色。

29、残害孩子，是当今中国科学教育的普遍现象，怎么办？告诉各位，目前没有办法。不过，我等一下提供一个不是办法的办法。就是，我们如果能够提升他学习的能力，增进他学习的兴趣，那么虽然只在小学六年级，他照常算我们现在这么深的数学，甚至更深，他也能够自然的、轻而易举的学会。

30、在我们12岁那年，家长为了送我们上中学，必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学六年级去。我现在还清楚记得，在公立小学上的第一堂国语课，就是有关早晨和公鸡的白话诗。那诗是这样的：「喔喔喔，白月照黑屋，喔喔喔，只听富人笑，哪闻穷人哭，喔喔喔，喔喔喔……」。那时表兄和我三个人，都已经会背诵全篇的《项羽本纪》了。

31、　　活动过程中，青年志愿者还为孩子们讲述了杂交水稻之父——袁隆平院士的伟大事迹，嘱咐孩子们要爱惜粮食，珍惜来之不易的生活，鼓励他们努力学习、不怕困难，为社会和国家做贡献。随后，他们为学校开展安全用电检查，消除用电隐患，为学生们送上了学习用具。城区供电中心负责人还为孩子们送上了儿童节祝福。

32、基本释义：意气：意志和气概；风发：像风吹一样迅猛。 形容精神振奋，气概豪迈。

33、　　比如：天冷的时候，他们会送来水杯、棉衣，让同学们暖暖和和地过冬;全班同学都收到过志愿者们送来的书包、笔、本子等学习用具;当同学们说想看乐山大佛时，他们就把同学们带到了大佛脚下，从早上六点开始全程陪护，还附赠了汉堡、炸鸡、火锅。

34、B组：不但(不光)……而且……　只要……就……

35、喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑

36、闲来无事时，我们就躺在大躺椅上聊天，看花啊草啊的随风舞蹈。有一回她问我：“你来菲律宾有没有什么愿望？”我答道：“面朝大海，头顶大太阳伞，躺在躺椅上喝椰汁。”她二话不说拉我起来，喊她丈夫：“亲爱的，我们摘椰子吧！”只见kuya扛着一根超长竹竿，往门口的椰子树捣鼓了三两下，反手稳稳地接住了掉下来的大椰子。我冲Mean说了一句：“你说得没错，确实帅！”她冲我挑挑眉：“虽然没有大海，但你的愿望也算实现了一大半。”然后我们就嘻嘻哈哈地抱着大椰子干了个杯。

37、一个儿童的记忆力，是人生一辈子的黄金时代。从出生开始，就快速地发展记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经的孩子，具备了过目不忘，读二遍三遍，就把一个篇章背下来的人，越来越多。凭什么？凭训练。13岁之后，就不能训练了。我们在他有强大的记忆力，但还不能理解的时候，就只是教他记忆，不必要求理解。怎么记忆？就是反复练习。反复几遍呢？要看孩子的资质。但是我建议至少反复一百遍。聪明的孩子，反复到十遍就会背了，反复到一百遍，终生不忘！一般的孩子，五十遍会背，反复至一百遍，终生不忘！资质比较差的孩子，反复到一百遍也会背。但是他还是会忘记，没有关系。乃至于他一个字都不记得，也没有关系。他至少是比一般的人程度还要高。

38、　　为贯彻落实习近平总书记关于少年儿童工作的重要思想，立足“我为群众办实事”实践活动，关爱青少年健康成长。在六一儿童节来临之际，国网乐山供电公司壹嘉壹志愿者们来到了位于马边彝族自治县的永乐小学，陪那里的孩子度过了一个温暖别样的“毕业季”。

39、刘勰说：“沉吟铺辞，莫先于骨”；“辞之待骨，如体之树骸。”骨与文辞有密切关系，但并非指文辞本身，而是指结撰文辞中的首要条件，如同人体必须有骨骼一般。就人体而言，其骨骼一是贵在端正，一是贵在挺拔有力，这样人体才不致歪邪和臃肿；就文章的语言运用而言，也是贵在端直和精健。“结言端直，则文骨成焉”，“练于骨者，析辞必精”。就是说，文章的骨之有无，取决于“结言”即遣词造句之是否端正、确切；骨的特征，在于运辞之精炼，即简约而切当。精的反面是繁杂：若“瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也”。若堆砌不必要的词藻，冗长而不精炼，便容易显得繁杂，意旨不突出，那就是无骨的征象了。总之，骨就运用文辞而言，要求用词造句端正精当，使作品显得精干挺拔。 

40、我们举个例子，什么叫非科学，什么叫非科学的办法。比如说音乐，音乐总不是科学吧？离科学很远，对不对？凡是美感教育，包括音乐、美术，这种教育不是科学，这是我们大家都知道的事。但是现在我们的教育，这种科目也按照科学办法来教。什么意思？就是也是懂了才能教，以为教懂了才有用。因此，在台湾就没有真正的音乐教育，也没有真正的美术教育。虽然在学校开了课程，老师、家长也认真教，但是没有成果。什么叫音乐没有成果？从家家户户都还在听流行歌，就可以判断了。为什么会如此呢？就是我们的音乐教育，完全失败。为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。什么叫按照音乐的办法来教？西方有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的。为什么？因为音乐的教育是耳濡目染，而不是一点一滴的传授，不是思考分析，它乃是一种环境的陶冶。怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡靡之音来陶冶。用靡靡之音来让孩子一听，他的心性就败坏了。什么时候开始败坏？从非常早的时期就开始败坏。只要他有耳朵，就开始在败坏。好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染。一个人从胎儿三个月到五个月起，就有听觉。那个时候就可以有音乐教育。用什么音乐来教育呢？用具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正的音乐。很简单，古典音乐。中国有古典音乐，西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为是经典之作，流传千古。叫作古典，并不是因为它时代很古。时代很古，只是古董而不是古典。所以不会选取音乐的人，就选古典音乐。父母亲帮这个胎儿听音乐，0岁到3岁，人的脑神经，发展百分之六十到八十。所以3岁之内，要听尽世界名曲，只要听一遍两遍，终生不忘。深入到他心灵深处，幼儿学的东西，都影响他一辈子。好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉。学的是好东西，就有好的后果。你如果让他去学这些靡靡之音，暴戾之气，到18岁就发作给你看！

41、她叫Claire，三十岁，是七年级的汉语老师，该学校另外一位汉语老师是男性，名叫John，他们俩学习汉语非常努力，给我的印象也比较深刻。记得初到的时候，他俩就搞笑了一把——把“WelcometoHuQiLaoshi”翻译成了“欢迎呼气老师”，我看到都“呼哧”一声笑出来了。在后来的教学中，也常常出现一些谐音梗造成的笑话，但正因如此，这部分的知识点他们都记得十分牢固。

42、　　安全课后的分享环节，志愿者赵静给孩子们讲了袁隆平爷爷为杂交水稻事业奋斗一生的故事，全体师生一起缅怀袁隆平爷爷；同时还给孩子们讲解了“红船故事”，同孩子们一起折红船，给孩子们上了一堂生动的爱国主义教育课。

43、「《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问，他为什么要去跳河？」「我不知道。」

44、一个科学工作者，从初中程度开始，大学训练四年，训练到大学毕业。跟我们大学毕业水平一样高，甚至更高。因为他自己会思考，科学的学习，要养成自己喜欢思考，自己愿意思考。年纪未到，思考力未到，就逼迫他算很多的题目，算很深很难的题目，这是没有意义的。心理学家告诉我们，凡是属于认知科目，都要认知得非常清楚。假如他一知半解，就要教他学下一个单元，那你就在残害我们的孩子了。

45、郑群联家这副联上比从汉高祖刘邦蓝关破秦生发其地势险要，下比从韩愈著名诗句生发文并峰高之慨想。全联气脉顺畅、句法圆熟，立意上尤以尾结为高，微瑕处在于上结之笃信二字坐实，留白感略不足，虽是个人之见，亦当留有余地，不若用“肯信兴亡凭地利”，更体现主观判断而留有适当空间。

46、　　又好像邀请了雾，一起演奏出美轮美奂的&#x音乐交响曲，随着舞步，华尔兹，月光曲……“余音绕梁，三日不绝”，我仿佛陶醉在其中……

47、完全抛弃材料，没有任务意识。作文要求是：读了以上材料，你对“佛系”现象有怎样的感触与思考？这就是任务，全文应该紧紧围着这一中心来谈自己的看法，同时要“联系实际”即联系现实生活中的“佛系现象”或“佛系心理”等进行分析。此文对材料本身只字未提，是典型的“要求买酱油却买了醋回来”的偏题走题。

48、先讲一件事情来做比喻：你看过侏儒吗？侏儒就是长不大的人。侏儒大部分都是天生的，患了天生侏儒症的孩子，即使生在王公贵族之家，给他多少营养，他总是长不大。本来一个人，按照正常的营养供应，一个人都有长大的潜能，只要很轻松地养，这个孩子自然就会长大长高。但是，患了天生侏儒症就养不大了。我们看到这种天生的侏儒症，会很同情，他的父母真是很可怜的。不过，我后来看到一个报导，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢？因为有些沿街卖艺的人，他需要一些比较特别的东西来吸引观众。譬如有带猴子的，有带大莽蛇的。有的卖艺的人认为这些大家都看过了，不新鲜，我带侏儒，人就会围观过来。然而，没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法：造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头，养他。本来这个孩子是正常的，只要稍微地照顾，他就能够长大，现在却故意不让他长大。你要知道，包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着，当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊，叫啊，因为他要长大，却不让他长大。唉唉叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒，不是只有同情而已，我们会觉得养他们的人实在是很可恶！可恨！──我讲这件事做什么呢？我要说的是：我们人除了身体的长大之外，还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。如果他生长在丛林的民族，在一个非常偏僻野蛮的地方，他所面对的环境，没有文化、没有精神的陶冶。那么，他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他长得身体很好，心灵却没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症。这种人也值得我们同情。但是，如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而我们的国民，我们的孩子，竟然没有文化的成长。请问：这是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年，中国就患了普遍的文化侏儒症。

49、出处：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”

50、从下面备选词语中至少选用两个词语，并且至少用上一种修辞手法，写一段某次比赛的场景描写。(80字之内)

51、「那你们中国有一本《老子》。」「Iamsorry，我也没有读过。」

52、A组：倔强　精彩　滔滔不绝　慷慨激昂　锲而不舍　扬扬自得

53、　　公司各团支部结对共建，支部间取长补短，因地制宜，将六一活动开展得亮点纷呈。安州区泸州老窖永盛小学里飞起了无人机，“小绵羊”们向小朋友们科普无人机基本知识，介绍电力巡检中无人机的关键应用，并手把手教学带小朋友试飞，体验第一视角飞行，点燃探索学习的热情。

54、我在塔尔公立高中教学的时候，塔尔火山爆发了。所幸的是，火山位于塔尔湖中央，离我们有一段距离。我第一时间收拾好了急救包和部分行李，做好了随时撤离的准备，然而实际上，在不知晓它是否会二次爆发的情况下，有大片空地的学校，恰恰是最安全的地方。因此学校被用作临时疏散中心，当晚一直处于间歇性地震状态，许多难民逃过来。我看见一位中年妇女，背上背着一个，手里抱着一个，脚边还有一只小手紧拽着她的裤腿，她走到操场台阶最边处坐下，从口袋里掏出两个面包。她打开其中一个，分成了三块给孩子们，另一个放回了口袋里。旁边一位拄着拐的老大爷巴巴地看着面包塞进了小嘴里，一直看到发愣。中年妇女看了看他，又看看孩子，用自己的脸贴了贴孩子的小脸，随即从口袋里掏出了剩下的那块面包，掰了一半给老大爷。

55、　　“小朋友们大家好，你们知道我们是谁吗？”“你们是电力公司的！”“对，我们是电力公司的‘光明金熊猫’，六一快到了，我们来和小朋友一起过节，大家高兴吗？”志愿者郑洁笑哈哈地说道。

56、上联：莽乾坤不绝忠魂，看眼前叠嶂层峦，雄峙犹如烈士骨；

57、台湾的语文教育失败了，严重的失败。我们费了那么多的时间，来学国语、国文，但是国民的语文程度，一代不如一代，一年不如一年，为什么？不是因为孩子不聪明，也不是因为孩子不用功，乃是因为我们把孩子都浪费了。我们举几个例子：如果以现有的语文教育理论，我们要教学生懂得的语文，那么，小学生懂什么呢？小学生只懂得他身边的生活。于是，我们要「寓教育于生活」，所以，我们要教他身边的常用语言。他常用什么呢？小猫小狗。所以我们教他「小猫叫、小狗跳」；「老师早、小朋友早」；「我的书包里，有书也有笔」；「天这么黑，风这么大，爸爸补鱼去」；小华、小明、小英的故事，讲了六年──这三个人在六年之内阴魂不散──学了这三个人的故事之后，一个人到了13岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵内容可以用四个字可以形容：「一无所有」！完全浪费！

58、风骨是指普遍的文风上文解释刘勰“风骨”用语的含义时，已强调它不是专就抒情性作品而言，而是对各种文体的普遍要求；不是专指雄强刚健的风格，而是对各种风格作品的普遍要求。这里还想说明，即使现代文章，也是有普遍的文风方面的要求的，而且这种要求也与刘勰所说的“风骨”有相通之处。试举两个例子。 

59、　　台上的小虎镇定自若，用诙谐的语言将他在写作之路上的趣事一一道来;台下，六一班的老师、同学和“壹嘉壹”志愿者们被逗得捧腹大笑，一个个乐得合不拢嘴。

60、“捶字坚而难移”云云，指出风骨与文章遣字造句即语言运用的关系。谓用字造句确切不移(上文“结言端直”即含此意)，诵读时即有凝重而流畅之感(若用字造句不合正规，便会佶屈聱牙)。古人论文重声音，重朗读，故以“结响”言之。遣字造句，主要是“骨”的问题，但骨与风当然有密切关系，若语言运用不端直准确，不精练，必然妨碍表达的明朗有力，必然使文风暗昧，谈不上给读者强大的感染力或说服力。

61、　　5月25日至28日，在“六一”儿童节来临之际，在喜迎建d100周年的欢庆氛围里，国网绵阳供电公司“电力小绵羊”志愿服务队和共产d员服务队走进“川电留守学生之家”，开展“我为留守办实事爱心家长促成长”系列主题活动，为贫困留守儿童寻找爱心家长，开展d史学习教育进校园、安全用电宣传、检查等活动，共同庆祝中国共产d员成立100周年。

62、我为什么要讲得这么口沫横飞？为什么要讲得这么激昂慷慨？我要救你的孩子，我要救我们的国家！我这个孩子是不是了不起呢？不是。我这个孩子常说：「现在读经的孩子，比我强一百倍。」为什么？因为现在有人在推广读经嘛。现在推广了六年，现在全台湾有一百万的孩子。一万人如果有一个人认真就好了嘛。其实哪里是一万个才出一个人人呢？十个人里面就有一个认真的。他们只要读个三年，五年就不得了。

63、扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶

64、胡适之的例子，可以让我们警惕。胡适之4岁就读古诗了，6岁上私塾开始背古文，到了9岁的时候，读了三年古文了，他就能看古典小说。能够看古典小说的人，语文程度已经很高了。两年之内，他偷偷地看完四十本古典小说。一辈子作文基础就奠定了。当时只有9岁！到11岁的时候，他的老师正式教他读古书。因为已经读了四年古书了，以前读书是精读，是背诵，现在是略读，已经有能力自己阅读古文了。教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》，而且是没有标点的《资治通鉴》，11岁就读完了这部中国的大书──《资治通鉴》。到13岁就把《左传》也读完了。把《资治通鉴》和《左传》读完了，大概这辈子必读的中国书都没问题了。以后就是复习、博览、综合、创造。以前中国读书人，都在13岁以前，把所有该读的书全都读完。一些重要的书都放在肚子里面，以备长期酝酿之用。假如没有这样子的基础教育，这一辈子不要想成为一个所谓的大人才！没有了，大人才就跟这个人分家了。

65、风狂赏评：阳关为丝路上的必经之关隘，故也是一面屏障。上联以熄火生发而来，有大漠孤烟寒月的即视感。下联则葡萄美酒来引出吊古的情怀。此联胜在言简意赅，虽以写境入手，感情却能表达到位。上联一古月为三仄尾，对联中可不避。

66、(4)于是大家放开喉咙读一阵书，真是rénshēnɡdǐnɡfèi(　　)。

67、　　随后，共产d员服务队组织进行“讲红色故事，诵红色诗歌，画红色手绘”，给孩子们讲述d旗的由来和红船精神，和孩子们一起诵读红色革命诗歌，与孩子们共同完成“童心向d”的红色手绘画，引导少年儿童从小听d话，感恩d，跟d走的爱d爱国社会主义情怀。

68、燕娇莺姹绿肥红瘦笼灯燃月醉云醒月挑云研雪柳昏花瞑翠阴香远玉娇香怨