五项套词武词

1、郑敏麟下午10:32是物理消化，还是化学消化？还是二者都是？@张启明 

2、  非虚构写作的兴起，令我感兴趣和受到鼓舞得是抢救语言的问题，因为长期的政治、教育，包括中国社会里的精英崇拜文化，造成老百姓讨论问题时没有一种语言能够把自己的切身感受和宏大的事情联系起来。讲到大的事情，马上进入到官方语言中，而讲到自身经历，只是简单化的，越来越还原为一些利益关系。最典型的是各种赔偿问题，各种纠纷本来都是很复杂的，涉及到什么是正义，什么是情感，历史因素等很复杂的事情，但最后都是空谈，只在探讨利益和金钱关系。

3、在国内，当MC是很不容易的，因为国内尚没有那么多的制作人水持这种表演类型，顶多在PARTY上看见表演会觉得新鲜，但是以目前情歌满天飞的情形看来，要发动Rap的市场比较难。

4、张启明@郑敏麟-福建中医药大学 说说你对中医筋的认识(五项套词武词)。

5、  项飙：这涉及整个认识论和方法论。我理解历史学家的工作，就是要在“看见的东西里面看见东西”，而且比社会学家在这个方向上走得更远。为什么？就是因为历史学家能够看到的材料是有限的。那你的功夫在哪里呢？是在现在有的，你不能够自己去想象和编造的，在你看到的材料里面，看到前人没有看到的东西。历史学所有的范式转变，其实都是靠这个办法推动的，就是要在看到的东西里面看到原来没有看到的东西。原来没有看到的东西，我想强调，这个东西原来就在那里，只是原来没有看到而已，这是在“看到的东西里看到东西”的意思。比如说布劳岱尔的年鉴学派，谷物的价格、轮船行驶的距离，基本日常生活里面油盐酱醋交易的来来往往，这些材料原来都是在那里的，但是原来人们觉得没有什么意思，讲不出什么道理，跟理论没有关联，所以明明在你眼前，我们就不去看他。  社会科学里的故事和理论，在不同的阶段应该有不同的重点。现在的重点是中国的社会科学中的“好故事”已经很泛了，但叙述能力不够。这又回到了历史学的功能，为什么在很长时间，在西欧黑格尔非常重要，到19世纪，为什么大家认为历史学那么重要？为什么历史学对于社会科学那么重要？在德国就是很大的争论，究竟社会科学是干什么的？社会科学跟自然科学有什么不一样？社会科学跟神学有什么不一样？那个时候大家的结论是认为社会科学和人文科学最重要的一个东西是历史，因为其他的可以用自然科学的办法来解释，但是人有记忆，历史这一块儿是独特的，社会对人的自我反思是独特的。历史是什么呢？历史很重要的一点在于历史本身不是理论，历史本身是叙述，而且是一个比较开放的叙述，所以才有这种史观、历史的叙述方式，所以才不断对历史重新叙述。历史学无非就是看到新的东西，不断对叙述方式进行改变。在整个叙述和不断重新叙述的过程中，理论开始出现。马克思的政治经济学理论，我们认为理论程度在社会科学里面最高的，基本上是“历史性的学术”。韦伯离不开历史，黑格尔哲学基本上也是历史叙述，到现在比较流行的福柯，福柯基本重要的理论观点全部是来自于历史，人对性的观念在历史上的改变，在历史中他梳理出一些形态，这个形态成为我们理论的基础。

6、李茂春下午11:472：胰脏属于脾，胰脏是内分泌器官？还是免疫器官？还是消化器官？感觉看糊涂了。(五项套词武词)。

7、张启明 为了建立中、西医学的映射，我们不仅将传统中医学的理论框架进行了梳理(将7类人体组成归纳为五藏)，还将西医学的理论体系进行了编排，主要表现为4个方面：①被保留的系统：消化系统、脉管系统、凝血系统、抗凝血系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、免疫系统、神经系统。②被合并的系统：动力系统、体液调节系统。③被拆分的系统：消化属动力系统、躯体动力系统、呼吸属动力系统、泌尿属动力系统、生殖属动力系统、情绪属动力系统、精神属动力系统、脉管属动力系统；消化属脉管系统、转载属脉管系统、躯体动力属脉管系统、呼吸属脉管系统、防御属脉管系统、泌尿属脉管系统、生殖属脉管系统、体液调节属脉管系统、躯体神经属脉管系统、情绪属脉管系统、循环脉管系统、脉管属脉管系统；对外免疫系统、对内免疫系统；内脏神经系统、躯体神经系统、精神神经系统。④被创建的系统：转载系统、成体系统、同化异化系统。

8、张启明 五藏与人体固定结构建立映射的基本方法建立中医五藏与西医固定结构之间的映射的基本方法有7种：

9、   还有就是刚才提到的政治性，不要忘了戏剧，中戏的王一楠一直在推文献剧，其实就是非虚构写作的剧场体现形式。为什么跟政治性有关呢？从中国革命的经验上看，戏剧是社会动员非常重要的一个部分，戏剧的虚构性和非虚构性可能是有变化，但是在六七十年代，在欧洲出现了一个实验性剧场，戏剧实验性非常强，不仅可以非虚构，而且要你当场，观众进来开始演，演你自己的想法，演你自己直接的生活经验，观众成为演员。所有的边界就打开了，非虚构本身具有多样的方式，不同学科的多样性，我们不要忘记文艺表现方式上是很有多样性的，所以非虚构写作不一定要有一个非虚构写作宪法，照顾好四大关系，十二条准则。我觉得最重要的就是直接性，中国社会思想表达里面最重要的就是直接性，因为我们受各种各样力量的裹胁，丧失的直接性比较多。不管是王斌的艺术，还是徐斌的艺术，在国内外引起很大关注靠的就是两个字，直接。

10、李茂春上午8:472：唐代吐蕃医家受到中医影响(苯医，印度佛医，中医结合体)形成以《四部医典》为代表的藏医体系，又将神经改为(白脉)，实际就是神经系统描述。

11、张启明肝、胆、胰、胃、肠、网膜的供血胃左动脉、肝左动脉、肝右动脉、胃右动脉、胃网膜右动脉、胃网膜左动脉、胃短动脉、胃后动脉、胰十二指肠上动脉、脾动脉、空、回肠动脉、回结肠动脉、右结肠动脉、中结肠动脉、胰十二指肠下动脉、左结肠动脉、乙状结肠动脉、直肠上动脉、骶正中动脉、骶外侧动脉、直肠下动脉、肛动脉、胸廓内动脉、肝静脉、空肠静脉、回肠静脉、回结肠静脉、阑尾静脉、左结肠静脉、中结肠静脉、右结肠静脉、乙状结肠静脉、直肠上静脉、直肠下静脉、肛静脉。

12、散磕：散磕其实是吧怼人以一个思想的方式说出来，主要围绕 时间 地点 人物 有一分支为 中心思想。其他小规矩主客双方定义

13、LotusinLake下午2:31我觉得我们应该有一个选取和重新定义的制度

14、张启明上午9:10情绪属动力系统的定义情绪属动力系统是指构成面部轮廓并表达内心体验的动力系统。其中，表情肌和胸锁乳突肌都是由鳃弓衍化而来的骨骼肌，都来自轴旁中胚层，由特殊内脏运动纤维支配。包括：

15、  女嘉宾A：讨论中我思考了记录的角度、记录的意义和记录的文学性。关于记录的角度，我们不要被学科或是虚构和非虚构的定义限制，一个人要记录的是人与人的接触，记录两个真实的人的接触，他们是怎样靠近、交往的记录。

16、     副会:T̶D̶.张一阳.他是最近才起来的一个后起之秀凭着狼人杀最快的语速加上他三小时的时间麦迅速在狼人杀语音圈走红现在是天道副会长他的名字就叫张一阳他说过我们天道是滚刀的但玩的是感情

17、郑敏麟下午8:53这是网络上的文档，一家之言，不具有权威性。而且这个概念本身就有很多争议。您取您最认可的解释就可以了(呲牙)@香港城市大学生物工程系胡金莲 

18、   我也好奇问MatthewDesmond，你的写作过程是怎样的，他说他读了很多小说。他写得好是出于他的个人经历，他的父母也被驱逐过，他跟女朋友要造临时房子自己住。他说他读小说很重要，小说家让你对细节提高关注程度，他从小说家身上学到的，刚刚好不要去做虚构。对小说家非常重要的是，对真实细节高度精确的描述。他说你要去看一个人，他自己这么训练自己，你去描述坐在你对面那个人，他的穿蓝色的衣服，是哪一种蓝，那个蓝的新旧、颜色的色调是什么，要精确到那个程度。其实基本到了外科医生式的训练，是一种工匠式的训练，这种训练我个人是比较想鼓励的。

19、  刚才大家提到比较多的是《扫地出门》这本书，这本书对我产生了很大的震动，但是美国的非虚构市场是比较多元化的，一方面有像《扫地出门》这种特别好的作品，也有像前一阵国内已经翻译了的《绝望者之歌：一个美国白人家族的悲剧与重生》，这种作品背后有很强的culturalconstructiveagenda(译：文化建设议程)，在美国社会也引起了各种的反应。如果是非虚构的话，对作者不能要求过高，因为他们毕竟不是经过专业训练的专业作者；但是反过来说，作品刊发后会产生巨大的社会意义。从这个意义来说，作为社会学家、思想家、学者，包括公共知识分子，我们的社会责任是什么？我们是站在群众中一起欢呼这件事情特别好，有不同的观点出现；还是说我们作为一个社会精英，或者是作为一个专业作者的群体，我们承担的责任是要去鉴别、批判、剖析，甚至是揭露一些非虚构的作品？

20、作品就是喊自己的歌。然后发自己的链接，让观众评比谁喊的好。喊的比较好的

21、   还有一点，大家普遍认为非虚构写作的写作者要承担很多任务，要对历史负责、客观，不用考虑那么多，非虚构写作是人生当中很小的一件事情而已，同时刚才提到的历史，我觉得是比较重要的。从二三十年代的报告文学，到以刘宾雁为代表的80年代的报告文学，到最近的底层写作，相关的新左的，它不完全是一种非虚构，但是以非虚构写作形式体现出现，是有一定变化的。我想强调的，因为提到了政治性的问题，非虚构写作只不过是多种表达方式中的一种，不要忘了，我们有第六代导演的电影，有王斌，他告诉我，他从来都想要拍纪录片。刚才北大中文系的一位老师说到，厉害的人当然是写小说了，怎么会写记实呢？拍电影的当然是拍故事片了，怎么想到拍纪录片呢？我问他为什么最后拍纪录片？他说没钱，找不到那么多钱，所以就拍纪录片。所以你看他的那种观察性，第六代导演的作品，跟非虚构写作是很相似的。

22、李茂春 从本神看五脏就是(五神脏四形脏)机理

23、田进文下午11:40@郑敏麟-福建中医药大学 哈哈！等了你二十年了，今晚竟然没把你说服，太失败了！(呲牙)指鹿为马可不敢，千百年来无穷的文字考据在客观逻辑面前是要知耻而退的，这才体面！本群内大家进群就达成一个共识，中医的五藏表述为肝藏脾藏肾藏心藏肺藏，这已经毫无违和感了，解剖的就表述为心肝脾肺肾，或加一脏字，中医的专有术语不会引起歧义，如肝肾阴虚，就不必改成肝藏肾藏阴虚，这就是一大进步啊，是对逻辑规则的伟大尊重！当逻辑摆在面前时，诸神都得退位！如果按你的说法神经是筋，神经怎么不能是皮呢，神经怎么不能是脉呢，哪个也离不了神经啊！你的逻辑的特异性在哪儿呢？你解释一下你的三段论！关联的事物不一定有逻辑因果关系！把筋理解为骨骼肌自洽了一个逻辑系统，如果过去没有或不明确，请现在改了吧！这就是逻辑的力量！

24、张启明上午9:08内脏神经系统的定义内脏神经系统是指产生和传导内脏感觉和运动信号，支配内脏、心血管和腺体运动，并对外来刺激产生内心体验的神经系统。内脏神经系统功能紊乱，使人对外部刺激产生过激的情绪体验，表现为急躁易怒或悲痛欲哭；毛细血管前括约肌收缩使小动脉充血，表现为头目胀痛、咽如物梗、乳房胀痛、少腹胀痛；竖毛肌收缩，表现为怒发冲冠，故传统中医称“肝为刚脏”。

25、  其实会存在一种情况，大家常常在文章中看见作者在写一个人，描述对象有很丰富的心理活动描写，投稿中此类情况很多。作者脑补对方的心理活动，这种文本无法通过编辑审核。我作为编辑会问作者，描写对象是否告诉你他的想法，还是你的主观臆测。对于这种细节，需要钻牛角尖去追寻尽可能达到比较真实的、而不让读者想象的状态，不管对于平台和读者都是一种尊重。我们还是希望读者看到的，也是作者所看到的东西，而不是作者想象的。   

26、   我作为社会学、人类学学者，注意到这种“有机语言”的缺失对学术研究造成的障碍也非常大。学术研究在采用有机的、生态的语言讲述深刻的道理方面，做得还不是很到位。以《环球时报》为代表的部分官媒为例，《环球时报》取得优秀销量很重要的原因就是语言摆脱了“套词”的说法，使用的语言展示出思维过程，说的道理可能很多读者不同意，但直白地将很多道理放在那里让读者看到。很多学术文章都在套词、套概念、套框架，没有讲道理。

27、  项飙：对于非虚构写作在中国的发展，以网易人间作为案例，这六年的发展中你们看到什么样的趋势，在风格、作者群、读者反映、取材、作者群的空间分布方便，都有哪些变化；非虚构写作和抖音、快手视频的记录是什么样的关系，反映了不同的群体分化，还是话题分化？

28、  邹思聪：《扫地出门》、《岂不怀归》和项飙老师的《跨越边界的社区——北京“浙江村”的生活史》我都看过。像《扫地出门》那本书，从非虚构的角度来说，算是一本标准意义上的非虚构作品，因为有大量的人物故事，而且这些人物故事章节之间具有连续性，第一章出现的人物会在第三章或者在结尾出现，他在一本书中有完整的人生，在哪个街区、怎样被驱逐、怎样带着自己的孩子离开、住在车里面等。《扫地出门》在我的印象中，和读到的传统非虚构写作又有点不同，它不仅仅是讲悲惨的故事，或者底层的故事，没有完全局限于一种故事原型当中，如英雄主义的、悲惨的、悲剧的等。书中可以读到社会学家或是人类学家比较独有的问题意识。在这样一个被损害的环境当中，一个有色人种的穷人家庭，在法律、银行制度、房屋出租等方面，我能够读出来他在那样的环境中是有一点系统性排斥，家庭只会越来越穷，越来越糟糕，所在的街区也是被人为规划的。当我读的时候，我感到这样一种问题意识是很多记者比较缺失的，我们也许可以讲出比较好看的故事，但是在回归某一个问题时，可能有时候会缺少问题意识，或者是意识到了问题但是讲不出来，会出现这样一种情况。

29、MC：分别有曲风跟嗓音，这里大曲风小曲风都一起解释。曲风有 酒吧 电音 越南鼓 魔幻 迷幻 大众 等等很多，这个自己体会其规则主要是别人什么曲风还什么曲风。嗓音就是靠对嗓子的控制度发出正常很难发出的声音如黑嗓 魔音 金属 精灵等等，自己体会。配合起来会有喊法，可自己琢磨自己的喊法，说不定一战成名，到时候别忘了来谢谢楼主。

30、张启明 承载介质的产生结构 与营养物质结合使之便于运输的物质称承载介质。承载介质的产生结构包括：肝：合成白蛋白，产生血浆胶体渗透压，调节血管内、外水的平衡和维持正常的血浆容量。合成载脂蛋白AⅠ、AⅡ、AⅣ、B100(为主)、C(为主)、E(为主)，参与脂质的包装、储存、运输和代谢。小肠：合成载脂蛋白AⅠ、AⅡ、AⅣ、B100(为次)、BC(为次)，参与脂质的包装、储存、运输和代谢。脑、肾、骨、肾上腺及巨噬细胞：合成载脂蛋白E(为次)，参与脂质的包装、储存、运输和代谢。白蛋白产生减少，组织液胶体渗透压升高，表现为水肿。脂质代谢障碍，需要产生较多的载脂蛋白，表现为血脂高、血浆粘度高、动脉粥样硬化、动脉斑块。

31、李茂春上午12:15@张启明 哪中医说的五脏是什么解剖学结构呢？

32、张启明上午9:06肝藏疏泄(支配内脏运动)功能的定义肝藏疏泄(支配内脏运动)功能是指内脏神经系统、情绪属动力系统和情绪属脉管系统产生和传导内脏感觉和运动信号支配内脏运动，对外来刺激产生和表达内心体验的功能。其中，内脏神经系统由内脏神经和内脏神经连属的中枢部组成；情绪属动力系统由构成面部轮廓、表达内心体验的骨骼肌、骨、骨连结及运动相关滑液组成；情绪属脉管系统由分布于内脏神经系统、情绪属动力系统的动脉、静脉、淋巴管、血液、淋巴液组成。

33、LotusinLake下午11:09中医的名词要统一

34、田进文下午1:26@香港城市大学生物工程系胡金莲 肌腱和韧带在组织学上是一致的，都是弹力纤维，链接肌肉骨骼的称之为肌腱，链接骨骼与骨骼的称之为韧带，都是运动功能的附属结构！

35、  项飙：我们要做什么事情，总是要审时度势，根据当下的实际情况决定策略和战略。中国大陆华语的非虚构写作，我是觉得越多越好。学者的责任首先是学习，我们要有比较好的、深刻的思想，有了清晰和深刻的思想，讲出来的内容都是有趣的，大家一听就能明白。如果有真货的话，我们作为社会学者的作用就会发挥出来。现在社会学者好像没有发挥作用，并不是说他们不积极，可能是我们的学习不够。

36、  杜娟：大家好，我是杜娟，做社会学研究，研究华人移民。我们刚才听到各位老师都提到“讲故事”，我刚进行社会学研究时，老师特别强调讲故事。他们说讲好一个故事，背后是有一个逻辑的。很多人故事其实讲得不好。对于非虚构和讲故事，我个人倾向于从社会学的角度来看，每个人都不是孤单的，生命轨迹中都穿插着一些公共事件的痕迹，故事中都具有一定的公共性和社会性。我个人喜欢写作者所写的个人故事中有很多公共性的内容，从更高的公共性的层面上触动我。

37、中医基础理论创新建构与大讨论之六：藏主血脉功能的客观测评

38、五项的发展已有10几年之久、最早已传奇里盛行、发展到如今的各大语音软件、 五项之散磕： 此项应该是最早出现的、与套词相差应该不是太久、最早玩法是麦序、发展到如今的是中心思想、或者搞笑度等等 五项之套词： 此项跟散磕属于同出一辙、主要玩法是压韵、必须有韵脚结尾、一般已麦序方式玩法、所以不太多解释、散磕与套词是最早流行与语音界、所以当时也算是人才辈出、很多玩语音散磕与套词好的人比方说、风神军长、还有老蓝钻、红钻里面的成员，我也不去一一介绍 五项之另类， 此项类似与二人转却有着独特的气质、如果说类似神调却有着独特的风韵、所以与上面的2项称之为老三项、另类的玩法变幻莫测。

39、田进文上午12:28@张启明 是的，本群应该都是过了这关的专家！但还有些专家对这个事情不太理解，我愿意不厌其烦的解释！

40、张启明 脾藏散精功能的定义脾藏散精(转载)功能是指转载系统和转载属脉管系统主持物质承载、交换和转化的功能。转载系统由产生承载介质的肝和小肠，主持物质承载的体液，主持物质交换的生物膜，主持中间代谢产物转化的肝，和被承载、交换、转化的物质组成；转载属脉管系统由主持物质转载的肝门静脉系、淋巴系，主持物质交换的毛细血管和毛细淋巴管组成。

41、田进文下午10:32哈哈，说到筋了！提一句！

42、张启明上午9:0产生情绪的背景结构 觉醒状态的维持结构、自身需求信息的记忆结构、外部刺激信号的识别结构。

43、  游天龙：谢谢严飞老师，我对于你刚刚说的社会学者应该成为一个好的Storyteller非常有共鸣。在讨论开始前不久我跟燕妮就在对此进行讨论，燕妮说希望我引导一些学者们感兴趣的讨论，我当时就表达了不同意见，我觉得燕妮反而应该跟学者讲一些比如说商业、版权经济、互联网的内容，让学者知道今天讨论不一定要过于学术化，听众中也有很多普通人。而且我觉得学者做的社科研究，特别是质性研究，应该让普通人也能理解，而不仅仅限于学术圈内部的交流。现在很多社会学者或者是人类学家喜欢在理论上构建新理论，但往往脱离了实证，研究能发很好的期刊，但是对于大众、对于社会的贡献却非常低。

44、郑敏麟上午11:22心肌是由脾所主。我的论文讨论过了。

45、牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长

46、  沈燕妮：网易人间不希望我们的初衷特别狭窄，更看重文章的真情实感，涉及内容有一定的落点和社会性。编辑作为第一读者，能够明白作者想要讲述的内容。即便作者是老生常谈或是在讲很熟悉的某一类话题，我自己做编辑工作的时候，在身份立场上，我一年一年在“往后退”。一开始的时候我们需要一个稿子有好的开头和非常好的方向，方向指的是既要符合现当代的社会性的发展，又要能够共情。一开始的时候作为任何一个平台的编辑都会先设定一些门槛，但是随着时间的推移，我觉得这个“门槛”在慢慢往下降.我们当然希望稿子的质量越来越好，但是写作的初衷，或者是鼓励大家开始去写作这件事情，甚至不考虑这个稿子需要有什么，只要内容是真实的，情感是真挚的，通过这件事情编辑看见了一个能够共情的故事，我们就会第一时间跟作者联系，有点像记者采访的形式，询问你为什么要写这样的文章或者这件事情为什么会让你有写下来的冲动等等设置很多编辑和作者浸入式的讨论。最终我们会帮助作者，跟他一起实现这篇文章更高的完成度，让更多的读者看完之后懂得作者要表达的。

47、张启明 附动力系统的内涵传统意义的运动系统由骨、关节和骨骼肌组成。但人体的运动应包括躯体运动、内脏运动、腺体分泌和心血管运动，故将传统意义的运动系统、平滑肌、心肌和筋膜统称动力系统，并将动力系统分属五藏不同功能的执行结构。

48、李茂春上午12:30既然中医五脏与西医五脏根本不是一会事，就先界定中医五脏解剖结构，然后论功能，这是逻辑链

49、郑敏麟上午10:04也许还应包括脑干和脊髓。

50、田进文上午11:15关于您认为的线粒体是脾藏的观点是不成立的，不能因为肝脏里线粒体多就认为线粒体是脾藏！线粒体为所有细胞提供能量，如阳光普照万物，你不能说阳光就是万物，逻辑，请考虑一下逻辑！您的大厦真的是不牢靠，不过也算进步的阶梯！

51、张启明上午9:2硬脑膜的供血上颌动脉、硬脑膜窦、颈内静脉颅内支

52、说唱的来源已久、相信大家也不用听我介绍、当下的玩法也算是很多一般主打风格、Diss现场、作品、flow技巧、现场battle(包括弹舌、饶舌)、观众好听度、主题、很多。而内蒙古说唱、英文说唱、日语说唱、八国说唱等一些比较另类的说唱我就不多说了。

53、张启明上午9:25传统中医有肝藏血养筋的论断，该功能异常表现的肌肤麻木、手足震颤、肌肉瞤动、眼球震颤、颈项强急、半身不遂、口眼歪斜、舌强语謇、两目上视、四肢抽搐、口吐白沫、作猪羊叫声，高热持续时出现的四肢抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视、牙关紧闭，显然与肝脏(liver)没有任何关系。下面介绍肝藏藏血(支配躯体运动)功能的执行结构，敬请批评指正。

54、   第记录的意义从存在主义的角度出发，就是不要追求意义。你去做，去记录，这件事情就已经达到了第一层意义。第二层意义是弱势群体被看见，消除失语的状态。有关记录的文学性，我推荐贾平凹老师的书《前言与后记》，其中写到：现实生活本身就具备了技巧，作品的张力在于社会的紧张感。他提到了怎样讲故事，以及文化有自己的逻辑。当一个人看得足够多就能看到文化的逻辑，而不用刻意追求讲故事的技巧。      

55、郑敏麟上午10:37但绝不是只有骨骼肌的血管，而是您刚才说的全身的容量血管(微笑)@张启明 

56、然后依旧安小柒和芭比拉房单扣，结果没有任何意外安小柒赢了，芭比不认输并在公屏又打字群扣扣不扣。

57、   第二点，非虚构写作者采取什么样的视角，我自己的感受是对话性的视角，我阅读人间的非虚构作品，慢慢会发现如果不断写下去也有点知音体。知音体本身没问题，具备很强的传播性，但是反复不断的生动性也会产生问题。就像我们在快手看到视觉表达时也会是这样的感受，当事人表达自己的故事，他不断寻求最大公约数的时候，会产生一种趋同。

58、   经济学的朋友可能是我误解了你的意思，但功夫绝对是来自于细节，通过对于小的细节的精确描述，那个力量会是爆发性的，去挂钩，把一个小的观察跟大的时代精神联系，那个东西是很可疑的。以我的阅读经验和性格，这样没什么趣味。现在大家都可以挂钩，而且现在供你挂钩的“钩”到处都是，整个文化霸权的意识形态就是给你很多挂钩让你往上挂，让你自己往里面套，那是很容易做的。当然你要知道这些背景，保持相对独立。盯着一个厨房里面的场景，在那个厨房里面，他的叹息、他说话的语调、讲的内容和原因，从那些细节里面看出东西来，这个是沈燕妮最早问到的，希望看到什么？我作为读者，我是想看到这些东西。

59、张启明上午9:04这是前一阵子在@李灿辉 的中医海德角讨论的内容，我分批发上来，供大家批判。

60、张启明下午11:12我将饮食物的消化吸收和粪便的排泄称“脾藏运化”——即整个消化系统的功能；将水谷之精经门静脉和淋巴系统(乳糜微粒)入肝，肝脏和小肠产生白蛋白和载脂蛋白装载，肝脏的生物转化、输运到全身统称“脾藏散精”。我们对过程的认识相近，称谓不同，没有对错。你认为肝脏即中医的脾藏，我创造了转载系统。

61、  游天龙：项飙老师2018年底在北大做了一个讲座，提到非虚构写作是一种原生态的、原初状的民族志写作。之前我把学术写作，包括民族志写作在内的学术写作和非虚构区分得比较明显。但项飙老师提醒我，这两者的共通点可能大于他们的差异。   

62、  没有预先设定文章一定要拥有哪些的特质，或者一定要表达出什么，只要内容是真实的，能够打动编辑，我个人认为这就是一个很好的作品。我通过这份工作学到了很多，我自己并不是判断好坏，至少在选稿这件事情上没有。但是在编辑的过程、真实性核查等工作中还是会很严格的。在选稿的时候，我觉得不应该一开始设置太高的门槛，这会更让大家丧失表达的权利，或者让大家没有了空间和平台，这跟我们的初衷是相悖的。   

63、LotusinLake下午11:00這個應該是有道理的，但脾應該包括淋巴系統

64、李茂春上午8:574：诸多历史原因所致，中医关于(本神)理论虽然有诸多经典流传，但是医家多感到神秘玄奥逐渐被遗忘，从此失去(五志)和(本神论)具体说明，原因是解剖学逐渐式微，脏腑等大的组织器官搞不清，神经自然也无暇顾及，并且没有图谱没法想象思考，由此逐渐无人问津。

65、田进文下午11:06不是我固执，大家真的不能用俗语套词去论证科学问题！

66、张启明上午12:19@李茂春 您还是翻翻这长时间以来的讨论吧。您还根本没入道！

67、田进文 张老师好，我是这样认为的，人的情志调不调畅是和生理舒适度是有密切关系的，痛觉是最重要的感觉，痛觉主要是表皮黏膜疼痛和内脏组织疼痛，内脏疼痛平滑肌是主体！平滑肌是构成人体物质运输管道的主体结构，一切物质的运输转运就是气机的表现，调畅的情志不是凭空而来，它基于调畅的气机，中医有肝主痛之说，事实上人体几乎所有的痛苦和欢乐均主要由于平滑肌引发，血管平滑肌痉挛引发的组织缺血可以引起痛觉，胃肠平滑肌痉挛可以引起胃肠的痛觉，呼吸道平滑肌痉挛可以引起喘憋的痛苦，子宫平滑肌收缩可以引起分娩痛，胆道平滑肌痉挛引起胆绞痛，输尿管平滑肌痉挛引起肾绞痛等等，由于平滑肌分布之广泛，所以中医有其气上下无所不乘之说，所有这些痛觉会引起人的负面情绪变化，这些平滑肌功能正常了，则痛觉引起的情绪变化可以免除大部分，特别是内脏疼痛！所谓从肝论治的最终医疗靶点就是实现平滑肌功能的正常，使得体内各种物质的流动分布走常道循常态！中医讲肝主怒，那么人和动物发怒时调动的是什么，调动的是平滑肌，血压要升高，血管要扩张，毛发或羽毛要竖立，瞳孔要扩大等等，一切为了战斗！这是负面情绪方面！平滑肌带给人或动物的正面感受最典型的就是性快感，它是由射精管或阴道平滑肌的收缩引发，在生理层面上，这是所有生物感觉中最大的一种满足感，进化唯一指向就是生殖，这一点毋庸讳言，一个打了一辈子的光棍或守寡一生的女人说这一生很幸福情志很调畅，鬼才信！所以平滑肌既是痛苦之源也是快乐之源，可以从生理层面带来调畅情志的功能，其意义在此！当然心主神明，为五藏六腑之大主，情志是由心而发，所谓怒动于心而肝应，肝藏本身不会怒，但怒动于心时哪个生理组织调动度最高，是平滑肌，哪个组织最能让心藏感受到最大的生理性快感并引发心理性满足，是平滑肌！这是我对这一问题得理解！请张老师雅正！

68、中医基础理论创新建构与大讨论之三：五行关系内涵及存废之争

69、郑敏麟 筋，会意字。从肉，从力，从竹。因竹多筋，故从"竹"。我已在论文《论中医“肝”藏象的宏观和微观实质》中指出：“中医“肝”的实质在宏观层面是神经系统和内分泌系统，在细胞的微观层面就是配体－受体－细胞信号转导系统。”从以上论断出发，答案就非常明了了。本人认为，筋，是指外周神经。《说文解字》：“筋，肉之力也。”说明筋是决定肌肉力量的关键因素。古人解剖时看到外周运动神经连着骨骼肌，并且古代医生发现战场上的士兵外周运动神经(筋)损伤后，其所支配的肌肉就瘫痪了，所以就有了《说文解字》“筋，肉之力也”的说法。

70、田进文下午11:07如果是那样的的话，可以根据这个词表发挥一下了！

71、李茂春上午8:48白脉在藏医的生理学中的观点是指大脑、小脑、延脑、脊髓以及各种外周神经，在藏医的生理学观点。按藏医的生理学观点，人体的经脉有黑脉和白脉之分。所谓白脉是指大脑、小脑、延脑、脊髓以及各种外周神经。

72、郑敏麟上午10:56只破坏血管，神经元不损伤，怎么会有神经的异常放电和肝风内动？@张启明 

73、  严飞：我补充一下思聪老师说到的问题意识。今天论坛的主标题是“非虚构写作的社会学意义”，既然提出这样的标题，相信大家已经预见到非虚构写作目前的情景。相信燕妮老师更加深有体会，每天接触到大量非虚构写作的投稿，基本上都是一篇篇故事，怎样选择一个好的故事，动人的故事，变成了平衡的标准，也许其中更加需要一个社会科学的视角切入。对于《扫地出门》这本书，我读后感触最深的不仅仅只是如同思聪所讲的带有社会科学的问题意识进行长期的学术观察，同时他所有的脚注都是非常严肃的，有点偏向于理论维度或者是论文题材式的论文写作风格和反思，包含数据的呈现、比照和分析，这一点是在普通的非虚构写作当中无法见到的。

74、纽约州立大学法明代尔分校历史、地理与政治系副教授

75、田进文上午12:00@李茂春 中医的五藏和西医的五脏是完全独立的概念，必须先在的区分二者我们的思路和表述才能有逻辑性！五藏和五脏概念的套用，其害久矣！

76、郑敏麟上午10:43脑血管意外只是直接原因，脑细胞死亡才是真正的病理本质，只有神经细胞才是肝的本体。@张启明 

77、严飞                             

78、张启明上午10:33内脏神经系统可调节容量血管，但不能直接贮藏血液吧？

79、   理论和叙述，因为我们是后发展国家，理论都是国外引入的，跟我们自己的生活经验很有距离，所以就形成了一种感觉，理论跟直观的叙述差别很大。但是从缘起来讲，如果没有直观的叙述，是不可能有理论的，而且理论必须要跟直观的叙述结合起来，否则的话，这个理论映照不到真实的生活里面来，跟传教士讲的东西，跳大神讲就一样了。现在来讲，叙述是非常重要的，叙述，反复叙述，可能就引起了一个问题，什么是好的叙述？就是精确性，精确性靠什么判断？就是人的直观，其实判断也是比较容易的，大家生活在那里，你要做到精准地概括是很难的。如果你叙述的比较精确了，这个其实已经是一种理论形态。什么是理论，理论就是一个好的叙述。什么是好的物理理论？好的物理理论是水烧到一百度，在正常的气压下会沸腾，这是一个叙述。爱因斯坦说我们如果行动的速度超过光速的话，时间会倒退，这就是一个叙述，也可以认为是一个故事。所以，理论就是一种叙述，但是有的时候，理论会呈现出好像是逻辑推理的样式，只不过是理论的一种浮现形态。我讲到最后，叙述是我们现在的重点，这也是为什么我觉得非虚构写作特别重要，特别是群众性的非虚构写作，因为会推进我们的叙述。

80、张启明上午12:23《黄帝内经》本就是两套系统，一套在灵枢，解剖性五脏，另一套在素问，功能性或时节性五藏，谁都对。但后者体现中医特色。

81、田进文上午11:08神经当然是主动的支配，现在的问题是如何找出其他几藏的实质特征！

82、张启明 骨、骨连结上颌骨、腭骨、下颌骨、舌骨、会厌软骨、颧骨、颞下颌关节：围成口腔，是吮吸、咀嚼、吞咽的杠杆和支点。脊柱、胸骨、肋、骨盆：对消化器官起支撑保护作用。

83、  陈丹丹：我是北大中文系硕士，后到哈佛读博士，现在我在历史系教书，我个人是研究中国文学和思想史的。我想讲三点。

84、  我在深圳工作时遇到过一个建筑师，他不是我们老家人，但是他跟到我们家乡来，想跟着在深圳打工的一个城中村。他看到的和讲述的未必是我家乡的东西，但给到我一些全新的启发。他觉得他追随的农民工实际在外出务工时遭遇了两次驱逐，第一次是在深圳因为城中村改造被驱逐；第二次回到老家时，老家也在对他进行适生化的改造。他给我的启发，让我更加从另外一个方面了解了我自己的故乡，这可能是我所了解的附近性。

85、五项分为MC，说唱，另类，散磕，套词，5局三胜算赢。

86、张启明 转载系统的定义转载系统是指具有物质承载、交换和转化功能的人体结构。包括：

87、郑敏麟上午10:28内脏神经系统啊。我不是说了：中医“肝”实质在宏观层面是部分神经系统和内分泌系统。这里部分神经系统只指内脏神经系统(高位中枢部、低位中枢和围部)，以及躯体神经的周围部，甚至还可能包括脑干和脊髓吗？@张启明 

88、李茂春 4：五脏情志主要由(炁：激素)而引起，五体活动主要有(百神)而引起，五脏五体是(神，精)的相关对象，可以以《素问，移精变气篇》《灵枢，本神》《灵枢，决气》三篇经文也主体研究这一问题(各人认识，仅供参考)

89、郑敏麟 形容某个人执拗，就说他：脑袋瓜里少根筋。哪道是脑袋瓜里少块骨骼肌？

90、张启明上午9:26躯体神经系统的定义躯体神经系统是指产生和传导皮肤、骨、骨连结、骨骼肌的感觉和运动信号的神经系统，又称动物神经系统。包括

91、下一项我们的上项队员开了一个说唱对面的没一个会的

92、郑敏麟下午10:59@田进文 主任，我欣赏你的固执(呲牙)(抱拳)(抱拳)(抱拳)

93、上海财大社会学系助理研究员(法国巴黎-萨克雷高等师范学校(ENSParis-Saclay)，社会经济历史动态制度研究所(I.D.H.E.S)博士)