有关气象的谚语和含义

1、而五行学说主要有金、木、水、火、土，其分别于10天干与12地支相搭配，便得到了金有庚、辛，木有甲、乙，水有壬癸，火有丙丁，土有戊、己。

2、“七月半”：也就是七月中元节这天，俗称七月半，是民间的鬼节。“十月半”，自然也就是农历十月十五了，已经是进入立冬节气，天气越来越冷。

3、崇明岛每年要遭到台风、大潮的侵袭，迫使岛上先民要预测天气变化。由于江海潮的作用，崇明岛不断涨坍迁移，崇明岛先人面对江涛海浪，不断地围垦种植，建造美丽的家园。由于崇明岛是一个由泥沙冲击而成的岛屿，地势高度有限(海拔21—26米之间)，岛上居民每年辛勤劳作之际，最使他们担忧的就是狂风暴雨和江涛海浪对岛屿四周江堤的侵袭，每年狂风暴雨挟带着大潮咆哮而来时，经常有江堤被冲毁，大片田园受淹，庄稼失收，面对灾害，人们不是单纯地在无奈中仰天长叹，而是逐渐地开始摸索风浪灾害的规律性，了解天气变化，尽量做好预防工作，在力所能及的范围内防止灾害的发生，或尽量减少灾害发生后所造成的损失，于是，岛上先民开始在生产、生活实践中通过天象、物象等来预测天气变化，并将积累成的天气变化的经验编成通俗的谚语，这方面的天气谚语如“虹挂东海处，大风刮倒树”、“东风打过更，水在门外涨”等。

4、    快乐的时光总是如此短暂，愉快的“学气象谚语，享快乐秋收”半日研学活动就在小青椒们哼唱二十四节气歌的歌声中落幕了。这次的活动不仅让孩子在学习气象谚语的过程中享受秋收的快乐，同时也让小青椒们明白了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义所在，从而激发热爱气象、热爱劳动、热爱家乡之情。

5、二是通过农历七月十五这天的天气情况，预测下一阶段天气旱涝变化。通过上面的谚语，我们已经分析过，如果七月十五天晴，则是预示着晴天较多，雨水较少；如果这天有雨，则是预兆细雨绵绵，雨水多发。(有关气象的谚语和含义)。

6、由于有卷层云存在才出现晕，而卷层云通常出现在气旋的前端。在离锋面数百公里的后面，就是锋面所造成的云雨区。随着地面锋的移近，伴随而来的天气将是云层愈来愈低，风力逐渐增强，并出现降水。

7、说到这里，可能有很多人觉得好奇，不就是7月22日的大暑节吗？怎么就会遇到了金呢？下面，我们就展开谈一谈。

8、在江南地区，流传着这样一句民谚：“崇明人猜天，江西人识宝”。所谓崇明人猜天，是指在预测气候的变化方面，崇明人有独到的功力，能比较准确地预测变化万千的气候。这在气象科学不发达、信息传播手段落后的农耕社会中，对靠天吃饭的老百姓来说，是极为重要的。崇明人之所以能较精准地预测气候的变化，在很大程度上归功于崇明地区流传的气象谚语。

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10、成绩和荣誉已成过去，随着传统农业、传统农民逐渐退出舞台，作为它的衍生科技文化——天气谚语，也逐渐被淡化，即使文字存在，但其内涵只有在经历中才能品悟，否则就成了无根之草。

11、    自学校开展气象季活动以来，附小的小青椒们个个走进气象，探索气象的奥秘，体验学习的快乐。2017年11月15日下午，学校组织二年级的孩子们走进现代农业园区开展“学气象谚语，享快乐秋收”小青椒半日研学活动。(有关气象的谚语和含义)。

12、崇明的气象谚语涵盖面十分广泛，它从日月星辰的变化到风雨潮汐的征兆；从春夏秋冬的交替到雨露霜雪的更迭；从雷鸣电闪的观察到霞光虹霓的出现……都有涉及。它的内容也十分庞杂，从时令气候的骤变到气温高低的推测；从灾情有无的问卜到虫口多少的预料；从作物播种的迟早到年成丰歉的推算，无不加以包罗。因此，“江西人识宝，崇明人猜天”——这句话不是崇明人的自吹，而成为江南地区不少人的共识。在崇明，只要是上了年纪的老人，都能说出一些耳熟能详的天气谚语，什么“清明前三后四”、“干冬湿年，湿冬干年”、什么“三朝迷雾发西风”、“九月廿七催懒妇，十月五风拖勿过”、“春霜勿隔宿”……往往比较灵验。当然，最为神奇的是那些经验丰富的老农和撑船出海的船老大，他们有着公认的猜天本领，对千变万化的气象情况能凭自己的经验和直觉做出判断，猜个八九不离让人不得不佩服。

13、赵县位于河北省中南部，距省会石家庄42公里。地处太行山东麓中段为山前冲积平原，属暖温带大陆性季风气候半湿润半干旱地区，四季分明。

14、因为大暑日属于辛未日，辛属于金，而金又生水，所以才出现了“45天暴”的说辞。

15、由于崇明岛四面环水，为了与外地开展贸易活动，崇明岛先民开始发展航运业，而航运事业发展唯一的工具就是船，元明以来，航运业也成为当时崇明经济支柱之一。经过多少代崇明人的努力，研制出了适应在近海和江湖中航运的独特的崇明沙船，成为我国古代四大船型之一。帆船在江海上航行，尤其是长途航运，船老大(船长)必须要了解天气变化情况，才能确保海上航运的安全，这就迫使船老大和船工们要具有善观天象、海象和物象变化来研究天气变化规律的本领。这方面的天气谚语如“风速特大风向乱，预防龙卷来捣蛋”、“冬春北风狂，夏秋台风多”、“春雪早，台风多”、“立秋响雷公，秋后无台风”等。崇明人历代从事撑船航运的特别多，到近代以来产生了一大批在我国航海史上有影响的航海精英，他们也无不是知天文识地理的人。

16、这一文化瑰宝如何得以传承，古为今用，与时俱进，为解决现在天气预报中“三难”瓶颈发挥作用？是很值得思考的问题。

17、星光闪烁程度反映了大气的物理状态，若夏天夜晚天空星光闪烁不定，说明大气扰动剧烈，预示不久将有风雨出现。星从哪方开始闪动，风雨就从哪方来。如满天星斗闪动，风雨就有可能在天明来临。

18、这句谚语，在民间广为流传，大家看法不尽相同，可谓仁者见仁，智者见智。

19、因此，如果出现鲜艳的晚霞，主要是由尘埃等小颗粒对阳光散射所致，说明我们西边的上游地区天气已经转晴或云层已经裂开，按照气流由西向东移动的规律，未来本地的天气就要转晴。

20、另外，崇明岛是泥沙淤积的平原，土质适合种植棉花，大量棉花的种植，促进了崇明岛民间纺织业的发展，农家几乎家家自备织布机，据有关史料记载，民间最多时有十万余台织布机。崇明土布紧密平滑，柔软坚牢，而且花色品种繁多，销往福建、浙江、江苏、山东、河北、辽宁等地，还曾一度销往南洋群岛，成为崇明历史上第一个名副其实的外销产品。

21、农谚说的话！说：“七月半无雨，十月半无霜”。这句农谚说，如果农历七月十五这天晴朗无雨，那么预示着到了农历十月还没有寒霜降临，出现霜降。

22、云雾中的水滴、冰晶会引起虹、华和晕等光现象。

23、这是因为大气中存在着乱流运动，这种运动使大气中有着很多不断变化着的、折射率与周围大气很不相同的微小气块，当光线经过这些小气块时，光线传播的方向与强度都会发生瞬时变化，使我们感到星光在闪烁，有时亦可看到颜色变化。

24、这里的“暴”指的是暴雨天气，“45”指的是时间长度，所以，综合起来的意思是大暑节的当天遇到了金，那么很可能后面会出现45天的暴雨天气。说实话，在炎热的中伏和大暑中，降雨可以降温，而且有利于作物生长，但必须注意物极必反，频繁降雨却并不是什么好事，所以我们还要辩证一分为二地去看待。

25、实际应用：通过上辈人的口传，积累民间气象知识，在生活中具有一定实效。

26、因此谚云：“朝霞不出门，暮霞走千里”，也才有了“日出一点红，不雨便是风”、“日落晴彩，久晴可待”、“早烧不出门，晚烧行千里”等谚语。

27、在黄昏和黎明时，阳光斜穿过大气层，在低层大气中有很长的光程，并经大气中空气分子、水汽、尘埃微粒的散射和吸收才能到达人的眼睛，在天边有时会出现五彩缤纷的霞。

28、“鹊雀吵：有雨到”是他亲自总结的谚语。爷爷悟性很好，传承父亲的经验结合自己种田，打猎的实践，大旱之年也能丰收。乡邻们佩服他的本领，送他绰号“龙王爷”。我的父亲是附近最早用“矿石收音机”听天气预报的人，他靠养蜂品验风雨、霜冻等天气变化。

29、当然，今年的天气委实非常炎热，除了与节气有关外，更多与环境遭受破坏，地球变暖有关。看头条热榜中的介绍，今年的三伏好像格外炎热，美国、加拿大等地的气温已升至50℃，而科威特的气温则升至70℃以上。

30、二月十五猴王报，二月十九观音报，三月廿二圣王报。

31、五十多年来，经过细心搜集整理验证，我修订了《关东天气谚语》和看天经验2000多条，这些知识已经成了我为农业生产、群众生活服务的宝贵财富和精神支柱。曾为《伊通县气象志》《伊通县志》《景台镇志》提供气象数据、谚语。

32、随着二十四节气在国际上申请非遗成功，浙江省林荣华的天气谚语也成功申遗，更加坚定了我申遗的信心，老牛自知黄昏晚，不用扬鞭自奋蹄。我因带孙子离开家乡去南方七年了，但不论走到哪，与气象部门联系都很紧密。通过网络把“关东天气谚语”传播到东北和祖国四面八方，广受关注和赞誉。虽然深居闹市，但仍然能带着孙子到公园观察“蚂蚁搬家”“麻雀开会”和蚯蚓出洞、池水翻塘，并把一些谚语改编成童谣，供孙辈们吟诵，让谚语进入校园，深入下代的工作生活之中，入脑入心，生根发芽。

33、在生产力不发达、科技手段落后的农耕社会中，无论种田、打渔，还是沙滩开荒、盐场劳作，都需要依靠“天帮忙”。特别是出海的渔民，驾着帆船闯入茫茫无际的大海，一去往往就是十几天、甚至个把月，全靠船老大的看天经验和掌舵技术。春夏之交的大海上，天气说变就变，风雨要来就来，刚才还是风平浪静，转眼就是风急浪高，如果渔民没有看天经验，不采取一些事先避险措施，船翻人亡是难以避免的。为了在风浪中求生和获得更好的收益，他们不得不把琢磨天气变化作为头等大事。像“五月里迷雾，撑船勿用问路”，“日出日落胭脂红，不是雨便是风”、“鳖鱼探头，风雨就在前头”、“日出猫咪眼，有雨勿等吃中饭”、“东虹日头西虹雨”、“勿怕南风紧，只怕转东北”等都是渔家必知的天气谚语。在海上，崇明船民丰富的看天经验常使外地同行惊叹，尤其是船老大的本领更为高超。有一次，在山东东部海面上，由来各地的百余艘渔船同时在作业。崇明船的老大看见天空出现“箭云”，根据他的经验，看出这是台风来临前的预兆，建议同行们早早预防。经商量，崇明渔船决定起锚到附近的小岛港口避风。当时正是渔汛旺期，外地渔船见崇明渔船放弃捕捞好时机扬帆归港感到惊讶，一问才知道要有台风来。有的跟着也走了，有的不相信依然作业。两天以后，台风云不断涌来，东南风骤然刮起，这些渔船连忙寻港避风，已经晚了。未行一半，风急浪高，小的渔船便遭殃了，大的渔船为了加速避险，只得把捕到的鱼抛入海中，损失可大了。事后，外地船工纷纷赞扬崇明船老大的看天本领，有些船老板还聘请崇明船工做他们的老大。

34、总之，2021年的雨水极其丰富，印证了双龙治水的老话，但我们更要对雨水保持高度关注，防止洪涝灾害出现，这几天在河南、浙江、黑龙江等地。出现的洪涝，或许应使我们引以为戒，2021年或许真的不平凡

35、“春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇”

36、众所周知，改革开放以来，气象事业现代化突飞猛进，全部与国际接轨，虽然预报准确率和服务质量显著提升，但预报中的难题更为突出。而天气谚语中所蕴藏的智慧，将像中医中药一样成为医治疑难杂症的金钥匙。

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38、老话：“七月十五落一沟，毛毛细雨滴到秋”。“落一沟”是什么含义呢？简单理解，是说出现降水，落下雨滴，能够流满田间地头的小水沟，也说明雨水不是很大。

39、所以，日、月晕的出现，就意味着风雨天气即将到来，有“日晕三更雨，月晕午时风”、“月光带枷，大雨落下”、“月亮生毛，大雨冲壕”之说。

40、虹的出现与天气变化密切相关，我国大部分地区处于中纬度，系统性降水天气大多由西向东移动。

41、正月十八报(起大风)，摇橹出，下帆倒(返港)。

42、七月十五天晴，则预示着秋天干旱少雨。如果七月十五这天，出现降水，则结果正好相反。

43、一九七一年，受一本《少年气象学家》的小册子鼓舞，依瓢画葫芦把自家棚杆抽下来，做成风向标，用瓶子制作“空盒气压表”，开启了我五十年业余气象观测风雨的历程。

44、在世界气象日时，我还走上街头，配合伊通县气象局散发气象谚语传单，答疑解惑。

45、此外，崇明谚语的形成还依赖于崇明方言的概括和丰富的表现力，当我们的先民在生产和生活实践中交流各自的心得体会时，逐步将那些行之有效、反复验证的经验一而再、再而三的用鲜活生动的崇明话概括为朗朗上口的短言句式，以口头文学的形式代代相传。这种短言句式便逐渐以崇明话这种古老的语言定型，成了所谓的谚语。

46、老话说：“七月十五地门开，没事别在南墙转”。在民间，农历七月十五是中元节，传说鬼门大开，鬼在民间游荡，人们非常重视和敬重，多进行祭拜。同时，也禁止晚上在外面游荡，防止孤魂野鬼侵袭。尤其是老祖宗们针对中元节这天的天气情况进行了归纳总结，形成了脍炙人口的民间谚语。

47、朴素简单的观察方法随着科技的进步，而逐渐淡忘。

48、今天进入中伏天，“中伏雨堵门，寡妇早嫁人”，啥意思，好不好？

49、    终于等到体验秋收快乐的时刻啦！来到农田，小青椒们饶有兴致地观看了农民伯伯收割水稻的场景，大家亲眼目睹了一簇簇水稻如何使用镰刀和自动收割机收割下来，也不由得感叹农民伯伯为水稻的生长付出的辛勤劳动。在农民伯伯和工作人员的指导下，大家三五成群地开始捡稻穗、捆稻、运送稻......最后还收获了农民伯伯赠送的稻种。“小生产队”们都收获满满，手拿一颗颗稻穗，初次体验秋收时节做农事，孩子们一个个笑开了花。

50、咱家祖籍山东，太爷自幼聪明好学，科考中秀才后随父兄来“闯关东”了，到这里安家扎根后，对当地风土自然进行深入了解，尤其是这里十年九春旱、经常偏雨现象更加细心观察。详细品验了当地流传的“景台人：地不平，转圈下雨中间晴，等到四周都下好，再到这块扎老营”的民谣。

51、记得八岁那年的夏天，我刚上学，因为长时间少雨，学校放假回队参加集体抗旱。我和母亲抬水向一里外的东山坡高粮地浇苗。下午二点多从西窑山后涌上一排乌云，并电闪雷鸣，一阵冷风过后豆大的雨点打在脸上很疼，看这架势一场大雨就在眼前，人们不顾队长劝阻奔跑避雨。可转眼间雨脚向山南滑过奔向伊通河方向，人们七嘴八舌议论“老天爷”偏心。大黑山区像是后娘养的，大旱之年总是最后下着透雨。

52、一般来讲，在日出、日落方向上，从地面向天顶，霞的色彩排列是接近地面为红色，渐次变为橙、黄、绿、兰各种颜色。当大气中湿度较大时，或在系统性云系移近时，空中会悬浮着很多较大的水滴，这些不同大小的水滴对各种颜色光有不同的散射作用。大气中水汽含量越多，霞的色彩就越鲜艳。

53、我国大部分地区降雨天气主要来自两个方向：一是受西风带影响，系统性天气过程自西向东移动，形成系统性降水天气。另一个是受空气对流影响形成对流性降水过程，随着日照加强而空气对流增强，往往在中午前后形成局部降雨。

54、崇明丰富而独特的天气谚语的形成首先源于崇明岛的自然环境。

55、光线穿过大气层会发生折射。我们会经常看到星光的位置和亮度不断发生变化，出现闪烁现象。

56、而崇明的许多根据四时节气测天的谚语则是和农业耕种相关。农业生产和传统的四时节气关联性更大，播种、施肥、收割往往都要根据廿四个节气进行，因此农民特别关注一些关键节气的气象变化。以前许多农民不识字，但能把廿四个农时节气背得滚瓜烂熟，说出每个节气的时令特征和种植要务，并根据这些节气的气象变化来预测未来一阶段的天气状况，以便安排农事。如：“立春下雨，四十日春阴”、“清明前三后四”、“立春落，清明也落”、“长三春冷，短三春暖”、“惊蛰暖秧成团”、“发尽桃花水，必定旱黄梅”、“雨打清明前，高地好种田”、“清明杨柳朝北摆，今年能收好庄稼”、“小暑热得透。大暑凉飕飕”、“三月里晒来沟底白，青草变成麦”、“白露日的雨，到一处坏一处”、“杨树叶落得精光，种麦勿要心慌”……这些农民多年积累的测天谚语，成为他们从事农业生产的宝贵经验，它在指导崇明人和恶劣气候作抗争，抓住农时，利用有利条件搞好农耕方面，发挥了积极有益的作用。为了把这些在生产实践中摸索领悟出来的经验传授给下一代，没有文化的农民们在田间劳作、夜晚纳凉、互相串门、谈天说地中经常向小辈们口授，与乡亲们探讨，经过不断的总结、众口的传说，使小辈们耳濡目染，代代相传。即使今天气象科学能比较准确地为人们作出短期的、中长期的天气预报，但由于“十里不同雨，百里不同风”，要让气象台精确地预报小范围内的天气状况仍有相当难度。崇明的气象谚语正好在某种程度上，弥补了气象台站预测预报之不足。所以直到现在，不少老农民仍然比较相信崇明的气象谚语，经常挂在嘴边与人交流。

57、江海捕捞业的发展，迫使岛上先民要预测天气变化。崇明岛地处长江与东海的交汇处，渔业资源十分丰富，银鱼、凤尾鱼、刀鱼、鲥鱼、鮠鱼、白虾、青虾等珍稀水产品，独产长江口水域。崇明岛上先民为了改善生计，研制出了各种捕捞船只和网具，长年在长江口水域捕捞各种鱼虾。后来岛上先民开始发展海洋捕捞业，渔民们向南到浙江舟山渔场，捕捉带鱼、鲳鱼、墨鱼、大黄鱼、小黄鱼、梭子蟹等海产品。向北至山东渤海湾及东部洋面捕捉大头鱼、东洋白鱼、黄花鱼(俗称黄花郎)等。由于南北海域渔业资源十分丰富，吸引了大批岛上渔民出海捕鱼。但因这些渔场都远离崇明岛，出海时间比较长，其中天气变化无常，若然遇到大风(台风)，对渔民来说，则是险象环生。为了能在风浪中避免灾害和捕到更多的鱼，迫使岛上渔民在出海捕鱼时开始通过观察天象、物象来研究天气变化的规律。这方面的天气谚语如“断虹现，台风见”，“无风起长浪，不久台风到”、“条浪打先锋，台风后面跟”等。

58、华是衍射造成的，光通过小水滴或小冰晶时发生衍射的情形与夫朗和费小孔衍射基本相似。彩色圆环的大小显示出云中水滴或冰晶的大小。日环变大是天气晴朗的预兆，这表明水蒸气正在蒸发，蓝天会更清晰。缩小的日冕意味着将要下雨。午后太阳如果闪烁绿光，表明天气相当不错，这样的状况至少可以维持24小时。

59、崇明岛有史以来就是一个移动的沙洲群，1400年前从长江中不断下移至今日长江口。大大小小的沙洲涨涨坍坍，最终形成现在1200多平方公里的祖国第三大岛。历史上长江中下游很多地方都有老百姓迁徙到崇明的。据史书记载：最早登上沙洲垦拓安家的是来自江南句容一带的百姓，以后江北的南通、海门，江南的宝山、南汇、嘉定、常熟、张家港、江阴以及浙江沿海地区都有前来拓荒并居家移民到崇明的。崇明历史上先后隶属于通州、扬州、苏州、太仓、南通，一直到1958年才隶属于上海。江北风、江南情都是崇明风俗文化的组成部分。甚至还有各个朝代的流放犯人也从天南海北被放逐到崇明岛，北宋后期为避战乱从中原地区过来的大批逃难者等。

60、   在农业技术不发达的古代，二十四节气对农业生产有着重要指导意义。“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，意思是在“白露”节气种小麦太早，而到了“寒露”节气又太晚了，秋分时节正是黄河中下游冬麦区最佳播种时间。

61、崇明对外贸易的发展，迫使岛上先民要预测天气变化。崇明岛东临大海，是个天然盐场，岛上居民煮盐自给，宋元以来，崇明盐业日趋兴旺，南宋时设天赐盐场后，允许岛上居民煮盐自给以外，可交盐场收购，销往外地。岛上居民于是纷纷煮盐，盐灶遍及上下八沙，那雪白的盐堆积如山，故当时“崇明八景”中有“盐场积雪”一景，大量的食盐通过盐船运往外地销售。