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1、★_啤揂ㄚI礶lěnɡ风里荡，从此丗之洅呒浪r。○

2、燕谈之乐，是两颗心灵——老灵魂和小灵魂有了“交通”(这是《圣经》里的一个词)，但“交通”的内容，有时候相当沉重。我记得谈到对中国文化以及中国文明的担忧时，她停下来，反问了我一句：“我们这样说是不是太悲观了一点？我是只剩下最后这几天了，可你应该有一个系统的工程去做。”她认可我的方法——鼓励我以我读新诗的经验去把那些活埋的诗人和他们的作品挖掘出来。

3、-安静D听祢撒娇看祢睡着一直捯姥o。﹎メ℡

4、谁、能让我忘了你.我、用什麽写日记.心、在半空中飞行.已习惯孤寂(非主流个性签名繁体标点符号)。

5、┕щo太容易动情，也ǐ欢这様ㄚI个罪名。┑

6、14)无所谓谁是谁非,只是让自己变的残忍无情

7、而比我大4岁的我的朋友阿玲，初高中时正值非主流的黄金时代。

8、ヤ﹎原来祗喓働(~)了，什ㄙ标淮条件者四放屁le。◇

9、我承认我犯cu，cu在爱i，更cu在相信了爱。**

10、你的数学成绩有你体重多么？-------这真是一句血腥的句子。

11、(_带着极端de恐惧，数剩庩de日了，迷謧间才感do爱有绝望。﹎

12、她是来北京当咖啡师的，最后又离开北京回了家。我曾经随口问过她为什么要来北京，她是这样说的：

13、↖是莪〈想冭多〉你总这样说o但你却没囿眞的惢疼莪

14、我这次拜会郑敏先生，原是为了解穆旦而来的，我想从那些与穆旦有过接触的同行那里，能够了解到一个活生生的穆旦，一个活生生的诗人形象，再参照穆旦诗歌文本交给读者的形象，两者汇合，来得出一个“我的穆旦形象”。毕竟，诗人全部的诗歌，集中创造的就是这么一个诗人自己的形象，这跟小说家把自己的形象分散在众多创造的人物形象中的创作方法，是完全不同的。

15、26:因为爱、所以等待。因为迩、涐永远幸福。

16、27)外表若无其事的我,其实内心比谁在乎的都多可儿

17、44:我要和迩白头到老，珍惜著爱旳每分每秒。

18、★他其实不适合，只是现在还妚明白，匜妚愿意承ге。シ

19、   邹汉明先生是嘉兴文化馆的工作人员，参加过诗刊的青春诗会，从事诗歌创作和诗歌评论，最近在写有关他家乡诗人穆旦的文章，很想拜访您，不知您有没有空。您的身体还好吧！祝您健康。

20、32)如果早已全心全意,是否最后注定会一败涂地

21、常见的火星文形式有同音别字、翻译错误、注音文、客家话用语、日文用语、英文用语、没有格式的文句、符号标示等。火星文主要运用象形和谐音的表达方式。火星文主要类别有“象形符号类、自由谐音类、方言引入类、注音符号类、自由缩略类、失意体前屈类、流行语引入类”等，有晦涩难懂、灵活多变、反传统、反规范等特点。火星文的使用上具有很大的个人主观性和随机性，每个人都可以进行个性化地创造和编写，对于同一字、同一词的表述可以有很多变化。网络上为了方便网友快速打出火星文字，出现了各种各样的火星文转换网站、输入法和火星文字转换器，只要在输入框中输入简体中文，点击转换便会产生效果各异的火星文字。

22、◆ō能体谅，你d肩髈除了自由，什么dou不愿意扛，ō能体谅。《

23、2)醒了我都不会睁开眼睛因为你依然在我梦里

24、而在最新发布的QQV8版本中，腾讯对这一功能做了新的升级，新版的QQ个性签名支持查看/添加话题了。

25、之所以命名为“九叶”，按照辛笛的说法，他们这些人似乎不能以“花”自居，那么就退一步称一片“叶”。这固然是一种退避或谦逊，但也可以看出，上世纪七十年代末八十年代初的中国诗坛，现代主义仍是一种边缘身份的认定。郑敏的文章还有一个地方需加注意，那就是，九叶派的九位诗人，彼此之间未必熟悉。即如郑敏自己，时至这次议立九叶派的一九七九年，她也还是第一次见到陈敬容、唐祁和王辛笛。

26、＊痛是午亱梦回后，抓Ъ住你轻颦浅笑的j大空洞。メ

27、31)不会在轻易的去接受一份爱，不想到最后伤的那么惨。

28、穆旦(1918—1977)，原名查良铮，曾用笔名梁真，祖籍浙江省海宁市袁花镇，出生于天津。现代主义诗人、翻译家。

29、23)我们①直都在变、唯一不变的是回忆あ。

30、她找来一个小本子，要我记下穆旦那远在美国的大儿子查英传的伊妹儿，关照我一定要跟他联系上。

31、_我不倾国，也不倾城。但我会倾尽我所有来爱你

32、4)一生至少该有一次为了某个人而忘了自己、

33、两年以后，郑敏撰文《再读穆旦》(2006)，回忆她与穆旦的这一次见面：

34、十三天的距x得到了壹我期待已久的鼓钪xx你。

35、忘了全世界、唯独记得倪的微笑，岢嗳dē蒙奇奇岢嗳武艺

36、15)莂莣ㄋ当初涐递给伱の媞柸热氺埘乜噌这般対伱笶。非主流符号文字个性签名(热门)1)溉嘫我找卟菿伱，那呮冇站恠蕞显眼の哋方让伱莱找我。

37、3)涐匴媞什庅，呮褦①嗰亽恠臱笾猜测着，连问①佝の权悧嘟莈冇。

38、这组诗，不仅有郑敏自己的经验，也有唐祁的经验，甚至还有二十世纪中国知识分子的经验。

39、穆旦的诗充满了他的时代，主要是四十年代，一个有良心的知识分子所尝到的各种矛盾和苦恼的滋味、惆怅和迷惘，感情的繁复和强烈形成诗的语言的缠扭，紧结……穆旦的语言只能是诗人界临疯狂边缘的强烈的痛苦、热情的化身。它扭曲，多节，内涵几乎要突破文字，满载到几乎超载，然而这正是艺术的协调。

40、火星文是在互联网发展和年轻一代个性化表达的共同作用下产生的，也是更多以QQ为平台进行传播。在流行之时，就有一些声音对这种网络文字形式进行批判，认为这有悖于传统文字文化的发展，对青少年的发展也极其不利。

41、曾經熱辣的溫柔，經歷了才懂，可遇不可求的感情，其實是傳說。

42、23:终有壹天，俄们都将消匿于时光的隧道裏。ヽ

43、8)伱已俓兂所谓ㄋ，涐冇什庅岢恠苸の，放卟丅の，媞伱卟懂嘚紾惜。

44、13)想吃の埘堠把嘴张开，哪怕媞悾芞嘟是快楽の。

45、╰+想起些时光，想说，个时鍭真繌，但惿真んǎǒ。※

46、16)女人们在一起总是谈论自己的男人男人们在一起总是谈论别人的女人

47、涐努ㄌ収藏伱给涐の伤害```然後```自己孤独的欣赏`````

48、“五分钟不到”和“谈了一个晚上”，这里，两人见面的时间，回忆时有所出入。但，郑敏跟我谈到的对穆旦的印象，并无多大的区别。郑敏是学哲学的，长于分析，他给我讲述的穆旦是这样的：穆旦在南京住赵瑞蕻(联大同学)杨苡夫妇家。他人很特别，和他的诗一样特别。他就像个诗人。他说话非常直率，整个行为也非常直率，让人吃惊。一般人在不是很熟的时候，说话总有所保留，穆旦不是，他是想什么就说什么。五十到七十年代，他这样的性格，很难保护自己，所以他后来的经历非常不幸。这样的性格也缩短了他的生命。这是一个非常沉重的话题，谈到这里，老太太回顾神来问我几岁了，我如实相告。老太太夸张地说，完了，你不会知道。我报以微微一笑，没有打断她的话。老太太笑着看着我，停顿了一下，最后说，历史没有写下来，历史只写在活的人的心里。

49、诗写到这个年纪，我曾问老太太，对诗的形式怎么看，还重视不？她很快接上话题，说她每写一首诗，都在找一个新的形式。

50、像我這么誠實的孩子，還要去考慮要不要當演員?

51、8)许多人都被骗，还硬说太值得，爱都是对的

52、YouTube:https://www.youtube.com/watch?v=CoR1QEFJRXU

53、她说她在诗里藏了一些东西。她也担心读者读不出来。我以自己年轻的阅读经验告诉她，不用担心，这个非诗的世界，也总有一些知音读者存在，并且，每一个时代都会有这样的知音读者在成长，他们长大后，会非常仔细地来阅读你优秀的诗歌文本。他们会以深谙诗艺的经验来解开你诗中的密码。我也谈到了我的阅读要求，告诉她像阅读她这样的诗人，会期待在她的诗歌中找到她的经验。而他们那一代人的经验，正是中国的经验。如果她这一生如此丰富的经验不进入诗歌，那岂不太可惜了。闻听此话，老太太很欣慰，嘀咕道：“我还以为别人不会理解我诗中藏着的那些东西呢！”

54、20)『伱岢苡买①块精致の裱，岢媞埘间还媞照样兂窷。』

55、她把头发染成奇奇怪怪的颜色，还烫成爆炸头，于是同学们都叫她“狮子头”。