楚辞里的唯美句子

1、道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

2、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 

3、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。(楚辞里的唯美句子)。

4、惟d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

5、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》

6、只要曾经年少，每个人都会在心底深处为逝去的青春留一点柔软。

7、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》

8、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》

9、《离骚》是屈原的代表作，是我国古典文学中最长的抒情诗‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。全诗共374句，共2477字，大约作于楚怀王二十五年(公元前304年，此年，屈原被迫离开郢都宫廷去汉水宣城、襄樊一带)至顷襄王元年(公元前299年，此年，屈原被逼迁居南楚)这五年之中‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

10、《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。

11、-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。(楚辞里的唯美句子)。

12、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

13、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》

14、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

15、《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。

16、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》

17、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

18、-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

19、法事类：祈福、超度、求财、转运、太岁法事等

20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

22、日兮辰良，穆将愉兮上皇。《楚辞九歌东皇太一》

23、窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

24、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？ 

25、相吾官树，桐且怡兮。槫外疏中，众木之纪兮。寒冬之耆凔，燥其方落兮。凤鸟之所集，竢时而作兮。木斯独生，榛棘之间兮。恒植速成，钦其不還(儇)兮。深利坚樹，亢其不弍兮。乱本曾(层)枝，浸毁章兮。嗟嗟君子，观吾树之容兮。岂不皆生，则不同兮。谓群众鸟，敬而无集兮。素府宫李，木异类兮。愿岁之启时，思吾树秀兮。丰华緟光，民之所好兮。守勿(物)强悍，木一心兮，违与佗(它)木，非与从风兮。

26、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

27、《九章•涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。

28、只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？

29、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》

30、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《涉江》

31、 “楚辞学”应属于中国古典学(ClassicalScholarship)的重要分支，古典学者理应通过对出土楚地写本文献的校勘、文字训诂等基本手段，了解古典诗人们本该表达的是什么，藉以考察诗人的生平遭际和悲剧命运。但令人遗憾的是诸多楚辞学者不是将自己的结论建立在对古代文本细致入微的理解上面，而是将自己的观点强加于楚辞诗人及其作品，这种学风很不正确。屈宋等人的作品为先秦楚产，在汉初就已经“隶变”而成为汉隶作品。西汉成帝时，刘向典校经书，分为十六卷。后来班固、贾逵各作《离骚经章句》，“其余十五卷，阙而不说”。对《楚辞》作品的全面阐释由东汉安帝元初中(114-120)王逸《楚辞章句》开其端，与屈原的时代相距将近四百年，可谓去古已远。王逸所依据的版本自然是汉隶写本，除《离骚经章句》外，其“十五卷”赋前小序几乎全部自出机杼，自我作古，难免存在问题，如“九章者，屈原之所作也”，而《悲回风》下半实为扬雄《畔牢愁》；“《远游》者，屈原之所作也”，《远游》乃淮南王刘安与扬雄《广骚》的缀合等等。隶变后的楚辞写本自然缺失了很多原初信息，解释难免有误。而后世楚辞学者“疑古”成了习惯，拿着传抄刻印多次的传本，误认为这就是屈原、宋玉等楚辞诗人使用的文字写本，类似古希腊哲人柏拉图所说的“影子的影子”，所提出的“屈原否定论”不是建立在对史料、作品、写本的研究之上，而是罔顾作品存在的具体现实，断章取义，哗众取宠的结果。近年来出土了大量先秦楚简，对楚辞作品的正确解读带来契机，使学者对隶变前的楚辞原貌充满了想象，而现在楚辞学界尚对这些先秦写本认识不足，这种学风与否定论的楚辞观都要避免。

32、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

33、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》

34、-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

35、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。

36、很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。

37、世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。

38、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》

39、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，平原忽兮路超远。

40、“缘情”与“言理”之异。“重曰”以上有14句“理辞”，其出典几乎全部来自《淮南子》，以《原道训》《俶真训》《精神训》最为集中，这三篇可能为淮南王刘安所自作。《淮南子》在武帝时为“秘书”(《汉书·淮南王传》)，除淮南王以及汉武帝之外，不为人所知。《远游》36句“情辞”基本上遵循骚缘情的传统，表达遭时俗迫厄、轻举不得、大命将终的绝望，如“神倏忽而不返兮，形枯槁而独留”“绝氛埃以淑尤兮，终不返其故都”，朱熹《集注》作“超氛埃以淑邮”，笔者考证“淑尤”“淑邮”均为“速邮”通假；“重曰”以下则借助王子乔来“言理”，讲述方仙道和黄老思想，是玄言文学的先声，前人已经注意到《远游》中的老庄道家思想与扬雄《反离骚》异曲同工，马其昶《屈赋微》云：“扬子云《反离骚》云：弃由聃之所珍兮，跖彭咸之所遗。观于《远游》，又何尝‘弃由聃之所珍’乎？”

41、浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。《楚辞渔父》

42、由此看来，“离骚”命名与“”关系密切，而“”为多音字，读“蚤”“搔”“骚”(幽部)及“尤”(之部)音。当汉初隶变楚辞时，将该字隶变成了“骚”字即“离骚”，司马迁引用淮南王《离骚传》训为“离(罹)忧”，班固训为“遭忧”都对，但王逸释为“别愁”就不正确了。相比较来说，“离尤”可能更接近《离骚》命名的原义，正如陈剑先生所说，疑传世楚辞诗题“离骚”的战国楚文本原题为“离尤”，为“遭遇责备”之意，诗题取自“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”句意。

43、《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。

44、《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。

45、《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

46、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。