教育家蔡元培名言

1、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。

2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

3、人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。

4、　　 大脑的力量在于运动而不在于静止 ——蒲柏(教育家蔡元培名言)。

5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

6、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

7、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——教育实践家苏霍姆林斯基

8、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不一样情景给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

9、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦

10、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

11、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是仅有在团体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

12、蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点.(教育家蔡元培名言)。

13、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼营养药物，健康恢复快哉！——臧克家

15、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

16、父母之爱其子也，根于天性；其感情之深厚，无足以尚之者。子之初娠也，其母为之不敢顿足，不敢高语、选其饮食，节其举动、无时无地，不以有妨于胎儿之康健为虑。及其生也，非受无限之劬劳以保护之，不能全其生。而父母曾不以是为烦，饥则忧其食之不饱，饱则又虑其太过；寒则恐其凉，暑则惧其燠，不惟此也，虽婴儿之一啼一笑，亦无不留意焉，而同其哀乐；及其稍长，能匍匐也，则望其能立；能立也，则又望其能行。及其六七岁而进学校也，则望其日有进境。时而罹疾，则呼医求药，日夕不遑，而不顾其身之因而衰弱。其子远游，或日暮而不归，则倚门而望之，惟祝其身之无恙。及其子之毕业于普通教育，而能营独立之事业也，则尤关切于其成败，其业之隆，父母与喜，其业之衰，父母与忧焉，盖终其身无不为子而劬劳者。呜呼！父母之恩，世岂有足以比例之者哉！蔡元培

17、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。──孟轲

18、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。蔡元培经典名言语录蔡元培经典名言语录自由者，美德也，若思想，若身体，若言论，若居处，若职业，若集会，无不有一自由之程度。若受外界之压制，而不及其度，则尽力以争之，虽流血亦所不顾，所谓不自由毋宁死是也。然苦过于其度，而有愧于己，有害于人，则不复为自由，而无谓之放纵，放纵者，自由之敌也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》

19、当我之幼时，未能为己、为人尽义务，而有教我、养我者，此被养、被教之权利，乃我预支之权利也。他日者，我任教人、养人之责任，既我应偿之义务也。至老年无力尽义务，而不妨享固有之权利，即支用中年所积蓄者而已。故中年之人，为绝对的应尽义务之人，其尽义务，半以偿幼年之预支，半以供老年之享用。蔡元培

20、不专叫学生在课堂上听讲，要留出多少时间，让他们自己去研究。——(中)蔡元培

21、一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。(中)蔡元培

22、◎输入“爸爸说”，聆听有想法的爸爸们的育儿故事；

23、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

24、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》

25、凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。蔡元培

26、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

27、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

28、教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。——塞内加

29、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

30、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。(中)蔡元培

31、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸(现代无产阶级革命家、政治家)

33、辛亥革命胜利不久,南京临时政府刚刚成立时提出来的.当时,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,随着辛亥革命的胜利,在中国实行了几千年的封建统治被推翻了,但是教育领域中封建教育的改革,然而,改革刚刚起步,只是颁布了一些具体的暂行规定,还缺乏明确的教育指导思想,缺乏新的教育宗旨.

34、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

35、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

36、德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其恶，无益也。(中)蔡元培

37、教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。——塞内加

38、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

39、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。——爱因斯坦

40、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

41、在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。

42、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。——贝多芬

43、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

44、至于同学共处一堂，尤以互相亲爱，敬礼有加，庶可收切磋之效。蔡元培《蔡元培教育文选》

45、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

46、蔡元培提倡这种教育平等和民主思想，固然是受了西方教育的影响，不过他的中国传统文化功底也是比较深厚的。我们中华民族其实早就有这方面的表现，孔子的“有教无类”思想可以说就是一个很好的例证，这在《论语》一书中有生动的记载。《论语·述而》中子曰：“自行束肴以上，吾未尝无诲焉。”其中，“束”，有解作十条肉脯；“束”，有解释为“束带修饰”，即约束修理；“自行束”，有解为自愿接受约束修理，也有解为年十五以上。也就是说，孔子的这句话可理解为：凡十五岁以上，带着薄礼向我拜师，愿意接受我的约束管教，我没有不收教的。

47、作为教育家，蔡元培认为——要注重培养“完全的人格”，充分发展个性，这就要通过德育、智育、体育、美育来达成。不过，大家都说“教别人的孩子容易，教自己的孩子难”，那么作为教育家的蔡元培是如何培养自己的孩子的呢？

48、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

49、蔡眸盎特别指出：“由于父亲特别重视美育，他对于母亲和大姐学美术感到特别高兴”。1920年代，蔡威廉随父母先后前往比利时、法国学习美术，1928年回国，任教于杭州国立艺术专科学校；代表作有《秋瑾绍兴就义图》、《天河会》、《音乐家李树化像》、《丁玲像》等。后与同校教师林文铮喜结连理。不幸的是，1939年5月，威廉因产后患猩红热而病逝，年仅36岁。伤心不已的蔡元培写有《哀长女威廉》一文，次年，自己也撒手人寰。

50、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

51、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭

52、“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，是中国古人的座右铭，也就是从前学生界的座右铭。从前的好学生，于自己以外，大半是一概不管，纯守一种独善其身的主义。五四运动而后，自己与社会发生了交涉，同学彼此间也常须互助，知道单是自己的好，单是自己有学问有思想不行，如想做事真要成功，目的真要达到，非将学问思想推及于自己以外的人不可。于是同志之联络，平民之讲演，社会各方面之诱掖指导，均为最切要的事，化孤独的生活为共同的生活，实是五四以后学生界的一个新觉悟。 

53、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——教育实践家苏霍姆林斯基

54、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

55、蔡元培认为军国民教育,实利主义教育固然重要,但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够,必须“教之以公民道德”.“何谓公民道德?曰法兰西之革命也,所标榜者,曰自由、平等、博爱.道德之要旨,尽于是矣.”

56、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培

57、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔

58、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

59、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

60、总的来说——面对这么多孩子，成长于传统环境的蔡元培，摒弃了“专制家长”的做法，与时俱进，内外一致，在家里也是从德、智、体、美出发，全面培养孩子的人格，支持他们自由地发展自己的个性。

61、任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立　

62、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁

63、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

64、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

65、教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊

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67、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。——王润生

68、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培

69、要培养孩子的乐观性格，让孩子保持一颗平常心，让孩子坦然地面对生活中的不幸。生活中的幽默感看似“小伎俩”，实则确是一门“大本事”。

70、蔡元培在提倡西方资产阶级道德观念时,并没有全盘否定中国传统的道德思想,他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念,分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”.毋庸讳言,这种比附是牵强的,然而,他这样做,又是有其深刻用意的.他主张广泛吸收国外文化,同时,他又强调,吸收国外文化时“必择其可以消化者而吸收之”,并且“必须以“我”食而化之,而毋为彼此所同化”,他批评有些志行薄弱者,一到国外留学,“即弃捐其“我”而同化于外人”.

71、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

72、沿着东墙走过一条回廊，左转，就到了蔡先生的书房和卧室。紧靠西墙，立有一尊汉白玉半身雕像——“蔡元培先生像”，两联题字曰：“学界泰斗，人世楷模。”

73、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。蔡元培名言若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

74、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

75、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根

76、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

77、▌美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

78、曾经被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”的民主革命家、教育家蔡元培先生，也竭力主张自由、平等、博爱，竭力主张“有教无类”的教育平等思想。蔡元培认为，传统文化之所以能够创新，关键在于吸收和消化外来文化。在欧洲留学的经历使他对自由、平等、博爱的主张十分敬仰，认为这个口号与中国传统对理想境界的追求是一致的。

79、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

80、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》