莎士比亚对后世的影响
1、这三部歌剧中,最招人喜欢的就是喜歌剧《福斯塔夫》,福斯塔夫是谁捏?嗯,看过天津人艺版《温莎的风流娘儿们》的童鞋们都晓得,奏是那个同时追求两个女人,结果遭两个女人耍得团团转的大胖子爵士!
2、大部分莎士比亚戏剧的故事情节,都不是他自己想到的,而是他改编自古典,或当代剧本,或其他文学作品。
3、8月的“STEAM热浪夏令营”,火热,正是火拼机器人的最佳时刻;做累了暑假作业,何不尝试一下游戏设计;你不是数学好嘛?看看能不能将那座摩天大楼按比例缩小到你的手掌里,当一回建筑实习生;还有动漫,是不是也是度过炎热夏天的最好的消遣?最绝的是,所有这些STEAM活动,都是用你最喜欢的乐高来完成。
4、7月的“人文素养夏令营”领着你认识文艺复兴,是文学,戏剧,还是演讲或者历史,随你挑,因为这些科目的老师从不同的角度,用不同的方式,都会和你去会面文艺复兴的泰斗莎士比亚。
5、《哈姆雷特》讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并娶了国王的遗孀乔特鲁德,哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇的故事。《哈姆雷特》具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富的悲剧艺术手法,代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。 “生存还是毁灭,这是个问题。”便出自于《哈姆雷特》。
6、我们今天纪念曹禺,我们必须痛苦地思考今天的中国戏剧人今后的路怎么走。
7、人生信条:笔耕不辍,用自己双手码出我想要的人生。
8、那时候只有贵族才能去包厢,平民就要早点抢位置,或者自带小板凳,这就是戏剧的魅力。
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10、记得吗?《哈姆雷特》、《麦克白》在青春年少的日子里,带我们一瞥人世冷暖,顿悟爱恨情仇;《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》教会了我们真爱至上。
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12、在这些剧院旁边还有竞技场,角斗士表演,演唱会场可容纳12000人,设有包厢专座。
13、作为欧洲文艺复兴时期文学的集大成者,莎士比亚被公认为是英国乃至整个西方戏剧发展史上的最高峰。
14、但真正的古希腊文明始终具有谜一般的魅力。这不仅因为历史久远,也不仅由于那荡气回肠的神话传说,更在于它包含了极其丰富的文化基因,在精神形态方面奠定了西方文化的根基。
15、当时只要有演出,家家户户都要争相前往,2000多年前,他们就已经开始在这里公开表演故事了。
16、古典音乐发展到19世纪的浪漫主义,掀起了一股莎士比亚崇拜,其中最大的狂热者就是法国作曲家柏辽兹。
17、我们热爱戏剧,我们视曹禺先生为导师。我们要学习曹禺先生对人生的透澈观察,对社会的深刻剖析,对戏剧文学的灵动感悟。我们要警惕自己不要“为权势所误”,要保持文人的风骨,这样的中国戏剧之路才能走下去。
18、曹禺先生可以不惭愧。他的一生很辉煌,他在30岁以前为人类创作出来的精神食粮,足以让他骄傲。可是他惭愧,他难受。为什么?因为他知道自己是原本是可以写出更多的作品的,他是可以成为托尔斯泰那样的世界文坛巨将的,然而,他失去了机会。
19、苏联无产阶级文学奠基人高尔基,代表作《童年》,《在人间》,《我的大学》
20、别急着骂我,我说莎翁是“抄袭大家”是有根据的。
21、其次, 恢弘雄伟的建筑风格。古希腊罗马建筑中欢快明朗、彰显人间幸福的艺术风格被具有强烈的天国情调、充满阴郁诡异特点的哥特式建筑逐渐取代。但到了文艺复兴时期,古希腊罗马建筑的风格又重新出现。比如梵蒂冈的圣彼得大教堂,佛罗伦萨的圣母百花大教堂等。
22、你是一个人,被赋予理性和理解,上帝在其中刻下了自己的真实形象。在其他的生命中有上帝的些许形象,有他神圣本质的些许足迹;但是在人这里,他刻印了自己的形象。有些事物与上帝的相似在于其存在,有些在于其生存,有些在于他们的优秀特质和行为。但这不是上帝的形象。他的形象只在于我们的理解。明白你有如此高贵的本质,且在你的理解中显示了上帝的形象,因此对自己的管控应当符合一个有理解力的生命。不要像那些野蛮的兽类,缺少理解力:桀骜不驯或是笨重迟钝……毫无疑问,天底下的所有生命,其存在都由上帝赐予,没有哪个退化,没有哪个抛弃了本质的尊严和存在,只有人如此。只有人,抛弃了他原有的本质,像海神普罗狄斯一样变成各种形态。这是由他的自由意志引起的。就像每一种兽类都会特别倾向于众多感官中的一种,人也会因为他对某一感官的特别倾向而变成那种兽类。(《大卫的眼泪》(David’sTears,1623),页1168)
23、它的主旨首先是政治的,但明显又远远超出了实践政治(practicalpolitics)的范围。首先,我们了解到天上的秩序在地上得到复制,国王相当于太阳;其次天上的无序会导致地上的无序,包括地上组织的物理实体和人类组建的国家。当莎士比亚把层级称作达到一切雄图的阶梯时,他很可能想到了另一个对应物:社会状况中人的上升级别与创造物的阶梯或存在之链,后者包括从最卑微的无生命物质一直到最高级的大天使的一切存在体。“只要把层级(degree)的琴弦拆去,听吧!多少刺耳的噪音就会发出来”(《莎士比亚全集》),这里的音乐隐喻不仅仅是个隐喻,它隐含了传统的柏拉图学说(用德莱顿的说法就是):“和谐,天堂的和谐/是这一宇宙体系的起源”,而在世界的尾声,“音乐将使天空不再和谐”(《圣西西莉亚节颂》)。
24、最后审判景的灵感则来自于希尔维(AlexanderSilvayn)的《雄辩家》;
25、最后一句话完美地表明伊丽莎白时期的人们对于整体和对应物的诉求有多么强烈。权宜之计最不可能成为证明英格兰法律正当性的理由。福蒂斯丘论证它们的依据是,它们是宇宙这一巨大拼图中必要的一块。对莎士比亚来说,要证实他所关注的政治秩序也是同样的道理。
26、因为,在他死后几十年,他又卷土重来了!人们发现了这些戏剧,并觉得它们是相关的……更重要的是,它们可以灵活地在当时流行的戏剧风格中演出。他开始被封为圣徒了。
27、赵老师自小就对西方古典文明有着强烈的兴趣。他从各种关于希腊文化研究著作走向雅典、克里特岛、迈锡尼、斯巴达、科林斯、奥林匹亚等地的考古遗址和博物馆,先后十多次踏上这片土地探寻古希腊文明。《古希腊文明之光》这本书之所以避免了学术专著的刻板模式,正是因为这本书同时也是赵老师行走希腊的心路历程,是一部“路上的书”。
28、莎士比亚当时创作的东西都是戏剧是在剧场里舞台上演的,而且是在伦敦片警管的范围以外的地方,开的小剧场,主要面对的是劳动人民,有点像现在郭德纲在小剧场说相声,可以说郭德纲是当代莎士比亚。戏剧跟小说不一样,小说是人物大于情节大于台词,就像你看斗罗大陆,最让你印象深刻的是唐小舞这些人物,然后才是情节,他们说的话其实不重要。但戏剧是台词大于情节大于人物,戏剧开始的时候,一般都会上来一个人先整个剧透一下,把整个梁子告诉你,所以莎士比亚作品人物和情节都有不少bug,前后矛盾的地方,但这都不重要,有点在于他的台词特别的优美,而且还加入了了很多三俗的段子,类似你peacewarfound这样的,看剧的现场也给现在小剧场说相声很类似,地下好多接下茬的。我们现在如果看翻译过来的莎士比亚台词,很多双关之类的意思都流失体会不到他的巧妙,就像唐诗再怎么翻译成英语也没有那个灵魂了。很多演员都非常希望能在舞台上演莎士比亚的戏剧,就是因为能大段的演绎华丽的台词,比演电影过瘾多了,就像爸爸玩配音,学诸葛亮骂王朗是一样的,觉得这么大段的华丽台词一气呵成太痛快了。
29、莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以与之相比。在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。
30、不过,如果人在感官上与兽类相连,在理解力上与上帝和天使相连,那么他在社会性上最是他自己。下面这段文字是大约1598年从意大利文译过来的,毫无疑问会被每一位伊丽莎白时期的人所接受:
31、尤其是我们熟知的《罗密欧与朱丽叶》,他有一个有趣的故事背景,据说是根据真实的人物原型演变而来的:
32、一个经典的优秀的故事,能够传承百年千年,历久弥新,例如莎翁的系列故事,直到如今仍然不断被改成电影、舞台剧。
33、中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅,代表作《呐喊》《彷徨》
34、因为希格登在《复合编年史》第二卷开篇不久就用一段话说明了造物之链中一个大的类别是如何与另一个类别相联系的。希格登的确选对了他的证据。可以肯定的是他会给出最完美的老生常谈,不仅在当时,直到都铎王朝的很长一段时间他都是人们非常喜欢的作者。他的第二卷开头对“层级”的简短小结与我所知一点不差:
35、课程时间为:2017年7月3日-28日,上午11:30-下午1:00。
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38、但你可能不知道的是:莎士比亚其实是抄袭大家。
39、据说,曹禺先生最后在病床上,带着深深的遗憾,他说:“我就是惭愧呀!我要写出一个大东西才死,不然我不甘。我越读托尔斯泰我越难受。”
40、Thomas实现了他来上海的目的,他是“上海莎士比亚”剧社的艺术总监。该剧社为上海观众带来了多部中文和英文的话剧,详情请看www.shanghaishakespeare.com.
41、俄国文学家巨匠列夫.托尔斯泰,代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》,《复活》
42、曹禺先生的戏剧成就,有太多的研究者写了太多的文章评述。这里不再废话。
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44、文艺复兴的过程中,古希腊文明中那些感性的文化,比如诗歌、雕塑、建筑等都得以复兴,众多人文主义杰作相继涌现。
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46、之后莎士比亚离开斯特拉福德去往伦敦,开启了自己传奇的一生。在年迈将近之时,莎士比亚回到家乡斯特拉福德并在这里与世长辞。家乡在莎士比亚的一生中充当了,启蒙乐园和落叶归根之地的角色,尽管他的辉煌并不在此,但是他的根一直在这里。
47、 为所有以莎翁戏剧为蓝本的歌剧立传,写起来大概可以独立成卷。
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