生于忧患死于安乐

1、(乙)上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

2、生于忧患而死于安乐也！人生之路漫漫兮，共勉之！(生于忧患死于安乐)。

3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

5、人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、C、傅说举于版筑之间   举：被选拔，被起用

7、D、必先苦其心志       苦：使……受苦

8、筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌。

9、　　开始连续排比六位古圣先贤从贫贱起家的成功事迹，暗示出成功和忧患之间的内在关系，接着在大肆铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论，突出成功的来之不易。接着再将这一道理推广到治国，最后画龙点睛：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”托出一篇主旨。作者论证思路清晰，层层推进，最后作结，真有水到渠成之妙。而整篇文章也是“尺幅有万里之势”，无论是思想还是艺术，都堪称鬼斧神工。(生于忧患死于安乐)。

10、(注)①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。

11、曾经光照古人的明月依旧高挂穹窿，依旧照亮今人黑夜的道路；曾经指引古人的至理名言两千多年后依旧闪烁着智慧的光芒。

12、商纣王，后主刘禅，整天花天酒地，不理朝政，就是死于安乐例子 。

13、勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

14、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”(2分)

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

17、shùn舜fā发yú于quǎn畎mǔ亩zhī之zhōnɡ中，

18、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。发，显露，流露。

19、答：  “逆境能成才”的历史人物。 ①盖文王拘而演《周易》 ②仲尼厄而作《春秋》 ③屈原放逐，乃赋《离骚》 ④左丘失明，厥有《国语》 ⑤孙子膑脚，兵法修列 ⑥不韦迁蜀，世传《吕览》 ⑦韩非囚秦，《说难》《孤愤》 ⑧《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。

20、    生于忧患，死于安乐(正确语序为“于忧患生，于安乐死”)

21、由人及国，论述经受磨炼的益处及缺少磨炼的危害，并提出中心论点。

22、(甲)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

23、人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

24、下面对文章内容理解不正确的一项是：(  D )

25、下列加点字意义和用法相同的一项是(  A )

26、能。(乙)文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合(甲)文的观点“生于忧患，死于安乐。”所以可以作为(甲)文的事实论据。

27、脸上表现出抑郁的神色。征：察验，表现。色：脸色。

28、敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。

29、忧患中，使人时时戒慎恐惧，潜移默化中，大我激扬，迎接挑战，希望就在点滴中孕育。

30、①入则无法家拂士   拂：同“弼”，辅佐       

31、出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之。弗信。

32、下列句中加点字的解释，不正确的一项是( D )

33、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。

34、                            

35、　　文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。

36、孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。

37、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡(横)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(弼)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

38、 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……(选自《史记·苏秦列传》)

39、(5)唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”．国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。

40、(甲)文采用层层推理的方法，开头先A,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出B的中心论点。(乙)文太宗认为“为君之道”首先要C。(3分)

41、《生于忧患，死于安乐》文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。

42、拂士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

43、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

44、D.故天将降大任于是人也    贤于材人远矣     “于”：介词，“给”；介词，表比较，“比”)

45、(20昆明中考)阅读(甲)(乙)两则选文，完成9-13题。(12分)

46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

47、用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。(2分)

48、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

49、生活中你可能也有搬不走的石头，那何不利用石头来锻炼自己的肌肉，学习与问题共存呢！

50、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

51、答：      本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分     。

52、贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。

53、尼克胡哲，那个先天没有四肢的海豹儿。如果父母放弃了对他的教育，如果十岁的时候他把自己溺死在浴缸里，我们就看不到《人生不设限》、《永不止步》、《坚强站立：你能战胜欺凌》、《谁都不敢欺负你》、《爱情不设限》，也可能不会有可爱的小胡哲。如果你觉得上天对你不公平，那你怎么看待上苍对胡哲身体的创造？

54、下列选项中加点字的意思都相同的一项是(   )(2分)

55、人经常会有过错。恒：经常。过，过错、过失。

56、指做事不能如意。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。

57、有作为的生存产生于忧患。意思是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。

58、(乙)陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平，武备宽弛，东南尤甚。

59、然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”

60、译文：一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

61、C.舜发于畎亩之中       宋何罪之有    “之”：结构助词，“的”；结构助词，不译，宾语前置标志

62、客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。

63、评分标准：(4分)每小题2分，要求翻译准确，语言流畅。

64、                                        

65、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

66、 C、于  曹操比于袁绍                D、而  择其善者而从之

67、C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。 (应该是先正面论证后反面论证)

68、翻译：这样以后人们才会明白，人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。

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70、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

71、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

72、(甲)文中空白处的语句是：  生于忧患  ，  而死于安乐也  。

73、　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。