不能承受的生命之轻在线观看

1、“人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。

2、她(萨比娜)的悲剧不是因为重，而是因为轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。(不能承受的生命之轻在线观看)。

3、《不能承受的生命之轻》的作者昆德拉是一位出生在捷克共和国的小说家。这本书从哲学的角度讲述了人物的故事。时间背景是苏联在第二次世界大战期间在捷克入睡的历史。这本书讲述了一只名叫卡列宁的狗，精神与肉体，魅力与粗俗，以及一只名叫卡列宁的狗的故事。在故事的开头，用尼采的话来说，永恒的转世是一个神秘的想法。作者认为生命只有一次，最终会消失。

4、这是作者给出的相当准确的说法。我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗与此不同。一定要找一个相近词的话，语义最接近的是“自以为是”。媚俗是盲目信任某种价值标准，并认为达到这一标准就实现了自身价值。举些例子，双手背后气场凌人的官员是媚俗者，大金链子胸口纹身的社会流氓是媚俗者，宝马大奔纸醉金迷的暴发户是媚俗者，盲目崇拜希特勒的d卫军、崇拜天皇的日本军是媚俗者。在他们看来，自己是如此强大而牛逼，我们身边绝不缺少这种人。(不能承受的生命之轻在线观看)。

5、这个时候她沉浸在自己幻化的媚俗中——伴着病危的老人与无助的老妇，如对待自己的孩子。

6、背负着“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代烙印，周董在恢复高考的第一年，以16岁的极低年龄考进复旦化学系，随后公派留学。在美国马里兰大学拿到化学博士学位的那一年，他25岁，正是春风得意的年纪。后来在加拿大国家研究院和世界顶级的精细化工制造商得以工作七年，一切似乎顺理成章。

7、某网百科上这样写“小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现……等等，我读书少，你能好好说话吗？

8、如何理解Es muss sein和Einmal ist keynmal?

9、但哀愁与悲情的流露，又是那样沉重而绝望。书中的所有人都仿佛在不同的世界之间艰难地选择、痛苦地流浪。

10、“是个处处睡的烂男人，害怕负担拒绝责任……这样一个发掘每个女人不同之处的淫棍，竟然是男一号，真让人觉得沮丧。”

11、可以看得出来，托马斯并非一个单纯的浪荡子，而是一个对生命慎之又慎，常常严肃而深入地思考它，真正认真生活的人。而无数在生活重面临选择的人也该跳出选择本身，来思考这个困扰着托马斯的问题。

12、托马斯将一句话奉为圭臬：“只能活一次，就和没有活过一样。”

13、昆德拉把捷克斯洛伐克的历史画面，更多地与书中另一个主要人物萨比娜联系在一起。

14、从Einmal ist keynmal的角度看，“历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。一切事情的发生都带有极大的偶然性，如历史的峰回路转，人生的啼笑皆非，偶一差错事情就完全是另一个样子。敦刻尔克战役失败，今天我们也许被军国主义恐怖统治；鸦片战争胜利，也许到后来我国难以废除君主制度；17岁时在雨里向你回眸的女生成为了你的妻子，40岁时一次上班迟到使你遭遇了车祸。一连串的偶然成就了我们的生命之轻，我们现在所处的局面只是万千可能性之如果这样还要认为“Es muss sein”，认为我们的时代有某些天经地义不可撼动的准则，从作者的眼光来说是有些自欺欺人的。

15、然而，活在巨大的负罪感中，沉重的责任中，不敢奢求美好，一生都要用来治愈灵魂深处的悲伤、惶恐、愤怒、无意义感，用一生去治愈童年的她，在叛逃后的人生中，仍然带着无形的枷锁，她的夜夜梦魇，始终交替的是三种：第一种，老鼠猖獗，暗示她活在这个世上经受的苦难；第二种，展示的是变化多样的死法中她最终被处决的景象；第三种，讲述的是她在彼世的生活，羞辱在那里成为了一种永恒的状态。

16、结婚归结婚，托马斯还是出轨，但是这一点儿都不影响他对特蕾莎的爱，因为他有一种灵肉分离的“特异功能”，在这种“特异功能”中，性和爱是毫无关系的。所以他可以和二百个女人达到肉体高潮，但他的精神高潮只属于特蕾莎一个人。特蕾莎经过了层层选拔，经过托马斯大脑的最终考核，成为了托马斯唯一挚爱。

17、但媚俗更多的，应该是一种假象，即人所臆想中的世界，对于个人而言，这种媚俗是不可避免的，但是当媚俗被施加以权力时，就会沦为政治中最虚伪的东西。

18、我没有去想，我们到底应该选择什么，是轻还是重，我比较消极地认为，这是多少选择不了的伪命题，因为这唯一一次的奔赴，我们都是带着原生家庭，带着生命之初你还不可能自我掌控就被既定的烙印来的，所谓和解与自愈，活得轻或是重，差不多是身不由己的。

19、弗兰茨生活在瑞士富裕安定的社会环境中，对萨比娜惨痛悲剧的祖国有一种思乡般的向往，他甚至潜意识中将萨比娜看作一位经受苦难的女神，对她有着“难以解释和不可理解”的“超凡之爱”。萨比娜的野性和自由极大地冲击了弗兰茨信守的伦理观和生活轨迹，给了他开始新生活的契机，萨比娜离开后弗兰茨发现她在不在其实对他并不重要，她留下的印痕，还有新生的自由才是重要的。在以后的日子里，弗兰茨对她的崇拜也未改变分毫。

20、那么特蕾莎是一个怎样的人呢。特蕾莎是一个忠贞，传统的女性，同时她也预设婚姻就应该是忠贞的，所以婚后，面对托马斯的出轨她一直特别痛苦。因为她在童年时期，就是一直在母亲的羞辱中度过的，她母亲禁止她在洗澡的时候关门，并且和她说你的身体和其他人的一个样，你没有权利觉得羞耻；一个东西有成千上万个和它一模一样，你没有理由去掩着藏着。而托马斯一对多的性关系，恰恰也是在对她说，生理欲望找谁都可以释放，因为身体是功能性的，包括她的身体，也毫无特别之处。

21、她骄傲地戴着那个圆顶礼帽，孤勇地背叛了上帝在她身上所有的初始化设定。自我的背叛必然会导致这一种身份性的背叛，最终使得这个女人的身上，其实才具备了特蕾莎幻想在托马斯身上穷尽一生要找到的全部的男性力量和异性之美。

22、什么是重？什么是轻？开头其实就有答案了。关系是重，孤独是轻。无所谓好坏，一切意义都是人赋予的，从现在起，你可以不需要任何意义，也能很好的过完此生。

23、其次，看过昆德拉的所有小说，会发现《不能承受的生命之轻》是其中较为乐观，观点也是较为生动的一本。昆德拉惯用的反讽手法在本书中几乎无迹，反而是对人物行为、思想以及情感一遍遍做着不厌其烦的解释——简直有些不像他了。这本书切入人性的角度是恋人之爱、友人之爱、家国之爱等正面情感，不应受到以道义为名的非议。

24、该词的词源所包含的神秘力量给他投上了另一层光芒：有同情心(同-感)，即能够与他人共甘苦，同时与他人分享其他任何情感：快乐、忧愁、幸福、痛苦。

25、对比沉重，这种空虚应该是人更不能忍受的吧！

26、“只能活一次，就和根本没活过一样。”这是男主角托马斯的人生信条。对于自己的人生，他既贪婪，想尝试各种可能性，又害怕，不想承担后果。

27、第一个女人是特蕾莎，她是托马斯生命中的“重”。她让托马斯违背了自己的原则，再次将他拖入婚姻。为了维系这样的生活，特蕾莎有爱、忠贞、忍耐，这样沉甸甸的词语，死死地抓住托马斯。

28、昆德拉一开始就提出了永恒轮回的哲学论，他明显是反对这种论调的，并认为永恒轮回的宿命会成为不可承受的负担，每个人都会像耶稣被钉在十字架上牢牢地被钉死在永恒上。

29、而大多中国企业家们在汲汲于生存的时候，太多的急功近利，让整个行业都浮在一个轻飘飘的境地。而唯有一个有负重感的人，他才能焕发神采，让一切重新生机勃勃。

30、书里的媚俗并不是我们生活所指的媚俗，相反，从另一个角度上讲，它是对俗本身的一种支撑。

31、避免承担生命的责任，就是“轻”，极致的“轻”让人脱离于真实的生活之外。被世俗的意义所捆绑，就是“重”，困于家庭、社会、环境，失去了自我。

32、我们不能承受生命之轻，除非我们愿意承受生命之重。我们眼里不能只有自己所没有得到的东西，而应清楚，你所有的到底是什么，它们到底有多厚重。“命运早已在暗中标好了价码”，做一个“人”吧，灵与肉不分离，是一个完完整整的生命。

33、昆德拉将三个人物的“传记”与情节发展的时间顺序做了创造性的剪接，也曾经是画家、深谙艺术之美的昆德拉，仿佛在书页上用画笔尽情涂抹，笔调自由，信手拈来。

34、这篇文章我和高玮来来回回改了很多次，直至最后一次我看完说可以了。高玮9点才离开了办公室。

35、如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。书的开篇就说过这样一段话。

36、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

37、起初，我被一些稍能悟到的思辨吸引，并赶紧写下稍纵即逝的理解：

38、因此特蕾莎多年来还有另一个频繁出现的梦：她被迫和一群赤身裸体的女人围着游泳池转圈，还要唱着快乐的歌，水里漂浮着一具具尸体，泳池上方有一个篮子，里面站着那个持枪的男人，但凡有女人不守规矩，枪声就会响起。

39、他认为甩掉了这一沉重的负担，人就会轻盈无比。负担越重，人的生活就越贴近大地，越发地实际有意义。但是甩掉了负担，人就会越发地轻飘，脱离大地的生活与生命，一切都变得自由而无意义。

40、所以特蕾莎就是那个一直在寻找关系和意义的“生命之重”。她偏偏爱上了抛妻弃子，一生追求孤独和情欲的托马斯。认定要把这个风流成性的男人据为己有、捆绑一生，她离开托马斯爱的目光一寸都无法生活。多年来用她粘稠滞重的爱，想让灵与肉分离的“生命之轻”的托马斯灵肉合甘心坠落。但迎接她的永远是日日的恐惧和心碎。