佛理人生禅悟

1、佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。(佛理人生禅悟)。

2、学会倾听，有时机遇就在倾听时轻轻地敲你的门。

3、79)“泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。

4、坚持不懈不是一个长跑，而是一个接着一个的短跑。

5、趣是一种生机，禅意人物画，有趣才有生命力，无趣则呆滞、笔涩墨枯，有趣则生动、生机盎然。

6、以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人：本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。

7、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

8、佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

9、72)所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

10、同样的生活，却有不同的人生，这是命运决定的；而同样的人生，却可能有不同的生活，却是每个人自己的选择。

11、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

12、成功的时候，不要忘记你的过去，失败的时候，你要忘记你还有未来

13、如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》(佛理人生禅悟)。

14、禅心、禅悟、禅趣、禅境是构成禅意人物画的四大要素，也是衡量禅意人物画的标准，黄守东的禅意人物画妙果频现，作品以神造型、浑然呈象，有中蕴空，空灵毓秀。

15、68)《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

16、事实上，太虚大师在20世纪40年代已经对印顺“过重人本”的问题有所警惕并进行了剖析。大师明确反对印顺所谓“理性主义”下的佛学研究，认为印顺之作“陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见”，指出大乘佛法是从佛陀果证发挥出来，而非“人为悬想记度从小乘声闻教法发展出来”。从根本上看，“发展说”实质上导致了“大乘非佛说”的结论，表面“特尊龙树”，而实质亦不能完全宗奉，故印顺所说的“人间佛教”有严重的“将世间相混为出世间的倾向”，“过重人本，使宗教信仰不高超”，是“佛教与儒家思想的混淆”，是佛教流行过程中世俗化现象的根源，可谓温和版“大乘非佛说”。

17、黄守东，祖籍山东。毕业于华师美术系国画专业。中国书画研究院理事、中国工美协会理事、清华大学美术学院高研班在读，主攻人物画，尤以禅意人物画为长。被诸多寺院所收藏，其作品曾以文化艺术礼品在中韩佛教交流会中赠送予韩国代表团，诸多作品被香港、台湾、东南亚、美国等名士收藏。

18、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

19、那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的!”

20、13)白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢?荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。

21、一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走来了三位信徒，上前向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却依然不觉得快乐，这是怎么回事呢？”

22、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

23、人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。

24、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

25、禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗?”

26、69)禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

27、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

28、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

29、禅心似动似非动。禅心是什么？就是一颗能够清洁安静的心，能够让你开悟的心。你们想想，你们要想安静的时候，是不是先开始动心了：我今天现在要开始安静了，我要回避一切人，我要把电话关掉，我要把门锁上。是不是心在动啊？开始要坐禅的时候，这些心全部都在动，等到你坐下来了之后，不动了，没有什么想法了，因为没有电话了，没有人敲门了，什么都没有了，你的心不动，就是非动。实际上，人的意念也是似动非动的，人的意念有时候在动，有时候没有动，想一件坏事的时候，它在动，想完之后，觉得这个事情是我们学佛人不能去想的，非动，那么你最后还是没有动，听得懂吗？你开始坐禅的时候，脑子里什么都不想，到了后来，脑子里杂念纷飞、烦恼不断，你开始是非动，接下来就是似动，真的在动，明白了吗？

30、暗恋是一颗酸酸甜甜的话梅糖，当你们真正的在一起之后，那颗话梅糖也许就没有当初那样的甜，那样的酸了。因为暗恋也许就是最有味道的。

31、9)未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

32、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

33、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

34、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

35、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

36、22)《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

37、不要因为他的结束而哭，而要为他的发生而笑。

38、即使侥幸成功，也因为供血营养不良，不能持久，最终还是会失败。知彼更要知己，百战才能够不殆。

39、禅悟与审美直觉在这点上也是相通的，开悟就是明白一切的真相，悟也有深浅不同，所以知道的真相也有深浅的区别。

40、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

41、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

42、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

43、30)有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。禅悟人生语录31)神:众天神与人渴望得利益，思虑求幸福请示最吉祥。佛:勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。

44、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

45、25)生而为生命是非常珍贵的，能生而为有觉知、意识的人更是特别难得。佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。

46、早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁。——柳永《定风波》

47、嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏。——屈大均《浪淘沙》

48、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

49、盲人说：“我听别人说，每到晚上，人们都变成和我一样的盲人了，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”

50、41)记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

51、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

52、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

53、心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

54、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。——陆游《蝶恋花》

55、人生没有绝对的公平，但是相对还是公平的。放在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受更多。

56、40)人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

57、我对重建寺院没有概念，却对一晴法师心生好奇。读过她的文章，文思灵动，悲心如月。我中红楼的毒颇深，从来偏爱女子，何况是这般脱俗高才的人儿?

58、佛教微博经典：过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面；坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开；学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当；胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。

59、凡事都有过去的时候，回头看劫后余生的自己，原来万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。