失魂落魄的意思

1、流芳嘻嘻一笑，解释道：“是这样的。我本来也不想去见法明师傅，老老实实回家就好了。谁知道，我刚下去一看，咱们的马车坏了，让我们回不了家。这不正是天意让我去见法明师傅么？”说着便要过去找。

2、艺术家，先锋艺术团体“星星画会”发起人之一(失魂落魄的意思)。

3、对感情、力量等加以限制，使不能充分流露或发挥。

4、师父常常教导我们要修大道。何为大道呢？《道德经》曰：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长‘’修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

5、您给的孩子的八字时间是农历还是阳历？具体时辰是五点前还是五点后？单从取象上看，孩子需要帮助，期待您后续补充信息。

6、中国人从小都听过“神仙”，绝大多数人却不知神和仙是有区别的。(失魂落魄的意思)。

7、(解释)魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

8、赵虎便道：“两位小姐不同于咱们家那些小姐，都是习武之人，不会计较这些的。”

9、《走吧——给L》这首诗中的L是谁？现场朗诵的鲍昆揭晓了谜题：L就是陆焕兴，这首诗是北岛1977年为《今天》诗刊成员陆焕兴过生日时即兴写成的。当年，为了《今天》的创刊号，他提供了自己的家，提供三天连续的炸酱面，让大家最后拉了三天一样的屎(笑)。陆焕兴啐了一口吐沫，对他们说“你们怕什么！”

10、翻译：何晏看望问安(他人)，魂不守舍，无血色，精神飘浮，面如枯木，这是“鬼幽”之象。

11、为纪念《今天》创刊30周年，北岛于2008年在香港写下《过冬》这首诗。在生命的寒冬，诗人像是一个黑暗里的守夜人，守护着人们心灵的家园。

12、所幸车上倒备着绳子，赵虎便拿过来递给他，口中仍是不依不饶：“我要是跟你一样，就不该管你，就让你一个人在这儿修车！”

13、解释：形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

14、(出自)：华而实《汉衣冠》三：“施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。”

15、禁不起失败的打击，他整天蓬头垢面，失魂落魄。

16、解释：形容人的一种精神状态，心中没有另外的杂念。形容心思集中，专心致志。

17、经历过列强之劫、军阀之乱、鬼子之暴，然后又经历了文革十年(十四年？)浩劫、改革开放三十年经济狂飙运动的中国社会，已然是个被蹂躏得失魂落魄的社会，而中国人，也已然成为了一个失魂落魄的民族。

18、她听父亲说，毗犀人个个身材高大，深目高鼻，肤色白皙得连眼睛和头发都不如汉人那般黑。

19、第肝主要的功能是：主疏泄(包括调畅气机、促进脾胃的运化、调畅情志三个方面)和主藏血，为魂之处，血之藏，筋之宗。肝五行属木，开窍于目，主筋，其华在爪，在液为泪，在志为怒。《素问·六节脏象论》中提到“肝者，罢极之本，魂之居也”。

20、2 考试前的周末的早上，在梦里，我梦见，我考得一塌糊涂，一个人，失魂落魄地走在河边

21、张至顺老道长说：文兵你说得对。那个人丢了这四块银元，回去以后他所有的魂魄精血，都传到了粪坑里的银元里。所以当道长把粪坑里面掏出来冲洗干净的银元拿回去了以后，这个道士的病才好。

22、所谓华夏文明源头诞生地，是说这个地域是华夏族领袖人物政治活动的中心舞台，也就是原始“古国联盟”的盟主国“帝都”所在地。这个“帝都”才是那个最重要的“点”，有此“点”才有彼“面”。否认古河东地域陶寺遗址这个点而貌似客观地把“三河”地区称作华夏文明的发源地，其实是一种“只见森林，不见树木”的笼统说法。说对也对，但其要害也显而易见，那就是抹杀了古河东地域陶寺遗址在其中所起的决定作用。

23、华夏文明是什么？华夏文明是五千年以来全世界唯一留下来的不死文明，它的发源地就是我们脚下这片热土。从增强民族文化自信的战略高度出发，把河东大地上诸多“三皇五帝”文化资源联合起来，打造一个世界级的“最初中国”或者“最早中国””文化旅游区，该有多么重大的理论意义和现实意义啊！可是我们山西的文旅战略，竟对对此视而不见，我对此真的不能理解。

24、三魂：道教古称“胎光、奭(shì)灵、幽精”，中医认为，心藏神，肝藏魂，肺藏魄。

25、引证：元代·脱脱《金史·颜盏门都传》：“有敌忽来；虽矢石至前；泰然自若。”

26、《安魂曲》是北岛写给妹妹珊珊的，格外深情和动人。这是一段伤心的往事，1976年，珊珊在湖北因下水救人不幸遇难。多年后，北岛在妹妹的墓盖上写下《安魂曲》这首诗，以作纪念。

27、那是一段极长的路，青珠曾一口气走上去过，喘了好一会儿气才缓过来。可是这二小姐却只飘了几下便自台阶上下来，满面微笑地来到了青珠面前。

28、［语法用法］作谓语、定语、补语；含贬义，用于人

29、那知我福气薄，叫神鬼支使的～。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回

30、ps：张郎郎过去的外号也叫“老狼”，所以当晚的现场有两位“老狼”。

31、一切都变得粗糙，甚至于粗暴，我们无法真正静下心来做事，也无法安心生活，因为我们已经没有了灵魂，一个没有了灵魂的世界必然是粗糙而粗暴的，从商业娱乐领域到文化艺术领域一直到我们的日常生活，粗糙粗暴之事都甚嚣尘上，大行其道，——我们置身其中而不自知，因为我们自己就是粗糙和粗暴。粗糙和粗暴意味着人性温情的丧失，也意味着理性和感性的双重堕落与腐败，意味着对于万物和人事的虔诚与敬畏之心的沦丧，生命之光就此变得黯淡。——这大概也就是佛所说的末法时代：我们心头的那盏灯已奄奄一息，我们看不见路，看不见自己和他人，也不知道自己实际上是在做什么。

32、“这……”白袍人似是没料到六爷的心肠冷硬至此，苦苦劝道，“追杀九爷的人很快就到了，还请六爷三思！”

33、［语法用法］作谓语、状语、补语；形容精神不集中

34、青城小师兄点上一炷香，让小姑娘跪在神坛前。突然她妈妈跳起来：“有的有的，上周去崇明岛玩，那边是有个古朴的小庙，我们进去过！”

35、出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！”

36、引证释义：清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回：“那知我福气薄，叫神鬼支使的失魂落魄。”

37、按考古学文明起源的标准和现有考古成果来看，“最初中国”或者说中国文明最早诞生的地方，首先是在山西河东地域，这有陶寺遗址可以作证，之后华夏文明的重心才跨越黄河，转移到豫西，诞生了二里头王国。再后来才扩展到河内(即晋城、阳城和黄河所夹地域，因位于黄河凹处北岸以东，且位于殷商畿内，故称河内)，这就是司马迁所说的以黄河三角洲为核心的“三河”地区——河东、河南和河内。这是一个面积范围依次不断扩大的过程。

38、春景如画，步蘅心情也好，自然足下生风，不觉间就走出很远。

39、但遗憾的是，这个战略的实施却让人看到了山西人传统思维的影子。这个规划做得似乎面面俱到，但唯独缺一个可以带动全省，甚至只是可以带动某一地域旅游经济的超大型龙头景区规划。具体说，就是主次不分，层次不清，没有重点，缺少灵魂。还有一点是，缺乏全球视野和天下情怀。也就是说，我们没有站到世界的高度去思考、去布局，人们从中感觉到的，好像就是为旅游而做旅游，就是为了吸引附近的几个人过来转转而已。里边没有规划或者说没有提炼出具有世界级意义的文化主题，更没有能够震撼世界的主题宣传口号。

40、一个好的文旅宣传口号，至少应该满足以下几个条件，一是简捷，朗朗上口，让人容易记得住；二是能反映出该旅游区域的文化灵魂和特点；三是具有强烈冲击视觉和听觉的效果；四是关键词不可以置换。而山西文游的这两个宣传口号，除过勉强能满足第一和第三个条件外，其他两条是谈不上的。

41、失魂落魄即是人的魂魄离开身体，飘零四散。叫魂、抢魂是指人失魂落魄后救助的一种方法。叫魂有的时候需要查出失落的魂魄流落到哪里，因为人的灵魂离开体内后浑浑噩噩，离体太久后会误以为自己已经死去。灵魂刚离开自己的身体时会先在自己家的附近游荡，慢慢的会到十字路口，再下一步就是前往土地庙，在土地庙待一段时间后会前往地府，如果到了地府就很难救回了。

42、［成语解释］魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

43、步蘅连忙拉住她道：“咱们来时，那位小师傅已说过法明禅师不在寺中。”行动间，她头上那枝样式古朴的素银步摇碰撞出细碎而好听的声音。

44、山西旅游的宣传口号以前是“晋善晋美”，现在变成了“华夏古文明，山西好风光”。但实在说，这种变换在境界上并没有什么实质性的提升。这两个口号的缺陷是显而易见的，从表面看是没有喊出山西文旅的特点，实质上是缺乏那种俯视天下、舍我其谁的霸气。尤其是“晋善晋美”，让人看了不知所云。你“善”你“美”，其他省市就不“善”不“美”？这样的口号，尽显山西人投机取巧的小家子气，即便宣传得家喻户晓，又能对山西文旅产生什么促进作用？因为，游客不知道你要让他们去看什么啊！“华夏古文明，山西好风光”进了一步，但也没有完全克服掉这种病症。所谓华夏古文明，除了山西拥有外，其他大部分省市也都具备这个特点——都具备了，还能叫特点吗?

45、中国人的魂魄早已丢失，我们的价值观和道德观早已坍塌瓦解，碎了一地，而所谓的信仰，也早就成了一个虚词，甚至，连所谓的情感也变得相当可疑。一切都支离破碎，到处都混乱不堪，人人都虚飘而焦躁，大体上都处于一种六神无主的无根状态中，在这种无根状态中滋生出来的言行思想包括情感总是闪烁不定，甚至颠三倒四稀里糊涂，——我们几乎都像是刚从精神病院里跑出来的，一脸恐惧，心神不安，满身乖戾之气，呼吸吞吐之间，整个世界就弥漫着雾霾和瘴气，我们就在这雾霾和瘴气中蝇营狗苟、投机钻营，相互对抗(自我对抗)，互相伤害(自我伤害)。

46、张仲景在《金匮要略》中说："邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂"。

47、失、落：丧失，丢掉。魂、魄：精神或情绪，旧时指离开肉体存在的精神叫“魂”，依附形体存在的精神叫“魄”。形容因惊慌恐惧、心神不安而行动失常的样子。也作“丧魂落魄”、“失魂丧魄”。

48、避免受到重大惊吓，比如游乐园鬼屋那种地方本身就容易聚阴，包括玩一些刺激项目，或是突然的事故发生，人虽然没事但是可能魂魄被吓到丢失。

49、成语用法 联合式；作谓语、定语、补语；含贬义，用于人

50、马寅上次与北岛见面，还是四年前，与那时相比，这个春天很不一样，我们被负面信息困住，他希望诗歌能够抚慰自己，也抚慰身边的人，“《路歌》是北岛老师九十年代末在路上的这些有感而发的文字，我觉得在路上，至少也符合当下我们所有人的心境。”

51、魂魄丢失一段时间得不到解决，人就会得病，病症程度根据魂魄丢失的状况而定。

52、出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”

53、不要把自己的心神放在游戏上，不要放在抖音上，不要放在快手上，不要放在金钱美女上。

54、［典故出处］冰心《南归》：“杰从满怀希望与快乐中，骤然下坠。他失魂落魄似的，一天哭好几次。”

55、二小姐身材娇小玲珑，一身嫣红色轻纱衣，在三月暮的春光里好似一片娇艳的花瓣。

56、这几年，在浙江杭州发现的良渚古城成为全世界关注的焦点，它以其庞大的古城建筑面积、等级分明的墓葬制度和高度发达的稻作农业技术，以及玉石、陶器等高超的雕刻制作技艺而被称为中华文明5000年的实证。尽管如此，它既不能被称为“最早中国”，也不能被称为原初“华夏”文明的源头，因为在上古时代它是游离于华夏文明之外的“异域”文明，而且在公元前4300年左右，良渚古城被彻底毁弃后，良渚文明也像世界上其他几大文明一样消失了。真正流传下来的中华文明是以陶寺古国文明为核心的华夏黄河文明。在那个时代，陶寺古国就是当时中华大地上“汇聚”各种文明的核心，同时它也以其强劲的经济文化实力“辐射”影响着周边蛮、狄、夷、戎等各支文化。河南二里头遗址虽然显现出来的是更为成熟的国家形态，但它比陶寺古国要晚四五百年，而且考古界公认，二里头文明直接源于陶寺文明。

57、青城小师兄曾在地震时天眼无意间瞄到身边一同事身体已冲出屋子，魂魄滞后于肉身跑出来，这位盆友的求生欲也是real强了。所以不要开那种突然惊吓别人的玩笑，并不好笑，真的。

58、说到这儿的时候，老道长就问徐文兵老师：你说这些东西从哪来的？徐老师说：肯定不是粪里面滋养出来的，是道士的精血飞过来的。

59、例句：Thefountainisreputednevertodryup.

60、失魂落魄 (shī hún luò pò)

61、最后，道观主持看到这种情况，只能领了一帮道友师徒们来到这个村子里面，奔到那就问了一下谁是茅厕的主人，后来说是村长的。找来村长说，你这一坑粪多少钱？村长说多少多少贯钱，道观主持就说我把你这粪坑包了，因为以前的大粪是值钱的，是肥料。

62、荡荡游魂何处留存三魂早降七魄来临河边野外庙宇村庄宫廷牢狱坟墓山林虚惊怪异失落真魂

63、谢了客闭了门，青城小师兄立刻再上了一炷香，默念法职召雷将，将那小破庙伐了。小小妖邪，胆儿可真肥，真当我们上界公务员是HelloKitty？

64、他放下电话后便失魂落魄地跌坐到了椅子上，这使我大吃一惊，紧接着他便忐忑不安地来回在屋子里走来走去