中国古代军事名言

1、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。(中国古代军事名言)。

2、(2)战争准则—师出有名。《礼记.檀弓下》主张‚师必有名，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。

3、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

4、纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

5、事有便宜，而不拘常制;谋有奇诡，而不徇众情。

6、炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

7、治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。

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9、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

10、《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。

11、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪关于生死观的名言警句人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

12、《孙子兵法.谋攻篇》中写道；“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”孙武简明扼要的语言，指明了战争的普遍规律。

13、宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青春修养，果能做宏毅二字，成功者盖十之八九也。(中国政治家)陈独秀

14、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根

15、落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。

16、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

17、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

18、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

19、   古代兵书战策中，对发展武器装备还提出了一些原则和措施。如《司马法》中提出“兵不杂不利”“长以卫短，短以救长”等，这是要求武器发展必须从实践需要出发，《管子》提出“致天下之精材”“来天下之百工“，就是要求要发挥技术、资源优势，为了弥补技术、资源等的不足，还可以引进吸收外国技术力量和资源。另外，古人还认识到，充分的武器储备及武器的质量是军队赖以战胜敌人的必备条件，因此非常重视健全检验和储备制度。早在周代，就已设立司兵，司弓矢等官员管兵器。《管子》中规定，“器成不课不用，不试不藏”，要求对新生产的兵器，经过验收来定优劣，不经过检测的武器装备，不仅不能投入战场，而且更不能入库收藏。其他兵家还提出：“冶军器，用军法”的主张，要求武器装备的生产、储备要按法规办事，责任到人。

20、纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

21、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

22、不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。

23、法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。

24、在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

25、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

26、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

27、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

28、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

29、1有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

30、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

31、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。