曾国藩家训八字诀

1、勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，

2、       曾国藩有家训八字诀，分别是早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这八个字让曾家得以长期保持农耕生活方式，子弟勤奋好学，家风严谨和善而又朴实。

3、    廿七日接弟信，欣悉各宅平安。沅弟是日申刻到，又得详问一切，敬知叔父临终，毫无抑郁之情，至为慰念！

4、　　一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

5、　　思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

6、　　2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

7、有的论者则完全不同意冯友兰的看法，认为＂洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行，虽然涂上一层＂天父天兄＂等神道设教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的会道门。

8、宋词极简史：27首名作，唱尽大宋王朝319年(曾国藩家训八字诀)。

9、此外，晨起事农事或者仕事，都是抓住了重要时刻，没有荒废时间。“早”是一种习惯的养成，更是一种对自身慎独习惯的遵守。“早”作为曾国藩家训中的重要内容，产生了重要影响。

10、我只是部落遗子，你却是贵族公主，我愿把我的生命的力量化为三刀为你而战，只为证明我配得上你。——蛮族之王

11、　　滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

12、                                            咸丰十年闰三月廿九日

13、其次，他指出“情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益”，也就是不轻易占别人的便宜。除此之外，他还提倡应该与亲友患难与共，不要给自己留下遗憾。每个人生来就是社会关系网中的一员，维护好自己的“网”显得尤为重要。

14、　　习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。(曾国藩家训八字诀)。

15、这次提交大会的许多都涉及这一点。曾国藩完全按照儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂的做人之路，走完了自己的一生。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂

16、　　静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

17、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

18、　　在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。

19、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

20、让我看看是哪个幸运的小朋友在听我和于炀的故事——《AWM》祁醉

21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

22、弱水三千只，一个人喝灯三千只，一个人燃线三千只一个人心良辰三千只一个人欢乐。

23、我双手沾满血腥，已不能再回头；你父虽赦我之罪，我却不想你知道我曾犯下的滔天罪行。有些人生在白天，有些人生在夜晚，刺客大抵如是。那日渐鸿来后，我虽匆匆离去，却并未走远，半途更几次折返，见你很快便习惯父亲在你身旁，亦为你高兴。——《相见欢》可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子(篇三)绕过山河错落，才发现你是人间烟火。

24、如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。

25、曾玉屏有三个儿子，老大英年早逝，老二即曾国藩的父亲曾麟书，老三曾麒云，曾麒云的一生很平淡，没有什么值得叙述的事迹，他也没有生儿子，过继了二哥的儿子承续香火。曾麟书是个典型的读书人，大半生都在为考秀才而奋斗，他对家族的贡献在于两方面：一是考中秀才，结束了曾家几百年没有秀才的历史。二是督促曾国藩兄弟读书，为了让儿子学得透彻，他想了很多办法，一有空就讲授，不论是在吃饭，还是床上睡觉的时候，且要求非常严厉，必等到曾国藩理解后才肯罢休。在家风方面，他更多的是继承父亲传承下来的治家理念，曾麟书曾命曾国藩写过一副对联：有子孙有田园家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。可以看出他传承的家风和洒脱的心态。曾麟书在养生方面总结有一些心得，并将其中的保身三法：节欲、节劳、节食传授给曾国藩，对曾国藩思索养生保身法起到了启蒙作用。

26、一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖

27、曾麟书生了五个儿子、四个女儿，五个儿子按年龄分别是曾国藩、曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆，五个人在族兄弟中分别排老大、老老老老末，因此，曾国藩平常都称弟弟们为四弟、六弟、九弟、季弟。

28、渝我初志，失信于世。起复再出，意尤坚定。此次若遂不测，毫无牵恋。自

29、　　5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

30、　　明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;

31、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

32、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

33、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

34、在这里，曾国藩强调的“孝”不仅仅是对待长辈，还包括对于妻子兄弟等等，要达到孔子在《论语》中所提倡的“父慈子孝、兄友弟恭”是一门大学问。孝，也是德行形成的重要前提，只有从自身做起才能够推己及人。

35、征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子。——德邦总管

36、你已经死了……只是你还没发觉而已。——暮光之眼

37、和大多数湖南人一样，曾国藩的先人是从江西迁徙而来，明末清初，才在湘乡定居，而直到曾国藩出生的前三年，曾家才再次迁到曾国藩的出生地白杨坪居住。太高祖曾元吉时，家境比较富裕，资产一度达数千金，还在衡阳、湘乡等地置有土地、房产。但同一般家庭一样，曾元吉老了后将田宅家产平均分给了六个儿子，仅留四十亩田养老，他的儿子、孙子都没有什么突出的地方，到了曾孙，也即曾国藩祖父曾玉屏时，通过勤劳耕作，家境才又渐渐好起来。

38、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

39、苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

40、曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。他留下的家训八字诀，教育出的族中子弟勤勉好学，家风严谨和善而又朴实，成为了一方美谈。曾国藩家训八字诀究竟是什么？它有哪些实际意义呢？父母平时如何用它来教育子女呢？看我国管理大师曾仕强先生如何为我们解读的。

41、　　困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

42、这四点，翻译成现代文的意思就是：骄横傲慢、仗势欺人的会衰败；是非不明，放纵后辈的会衰败；贪婪苛刻、过度指责别人的会衰败；反复无常，不讲信用的会衰败。

43、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

44、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

45、下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。

46、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

48、　　一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

49、想要陌生的风景和窗，又想要熟悉的早餐和床。

50、关于个人方面的也有四点，我认为，关于个人方面的这四点更加重要。它们分别是：

51、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

52、曾国藩中举人(一八三四)、进士(一八三八)，使曾家由下层士绅的地位(一八三三年曾国藩与父曾毓济同中秀才)进入上层士绅。其后曾国藩、曾国荃兄弟戡平太平天国，造中兴之业，二人同获封爵(国藩封一等侯，国荃封一等伯)，更使曾家成为仕宦之家。

53、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

54、我生于黑暗，也将死于黑暗，我要用我的银弩终结这世间的邪恶。——暗夜猎手

55、我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要帮助时，我还是会出现在你身边。-----暮光之眼

56、       就经过这么一次之后，李鸿章从第二天开始每天都准时到，再没有迟到过一天。你骂他有什么用？可是你不管他，行吗？所以只能用这种方法。其实夫妻吵架的时候最好也是用这种方法，不说话，一说话就完了，因为那时候无论你怎么说都是不对的，都是多余的。不说话，气氛自然就会慢慢缓和下来，就会解开那个结。不该说话的时候，不说话其实是最好的应对方法。

57、有才干，定要表现之。——曾国藩可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

58、　　和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;

59、而近年亦略有人处。三者一无所成，不无耿耿。至行军本非余所长，兵贵奇

60、扫：扫屋。曾国藩强调“扫”字的重要性，一方面强调了家庭教育对于子孙后代教育的重要性。另一方面强调了细节的重要性。深层次强调了从小处着手，从而实现远大理想。

61、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。

62、　　谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;

63、在当今社会，孝仍具有重要的时代价值。孝文化包含着丰富的中国传统文化意蕴，孝也是构建和谐文化的重要组成部分，从家庭建设出发，最终才能实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

64、　　恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

65、接二月二十三日信，知家中五宅平安，甚慰甚慰。

66、缓慢的步伐，踉跄的脚步，满嘴的胡话，还有嘴角那一抹苦涩的微笑，为何酒精都不能解脱我对你的思念。——酒桶可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇三)已经在加油了。——瑞兹

67、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

68、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

69、　　天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

70、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

71、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

72、        第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。

73、“我的大考官这么好，我居然忘记了。”——《全球高考》

74、全无恙者十四营(老湘霆礼亲兵峰二)，与咸丰四年十二

75、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

76、二诗指不忮、不求，所谓不忮是消除嫉妒，礼让外人，与人为善；所谓不求是能知足、戒贪得。

77、其中的失与得，乐与苦，百般滋味，如人饮水。我自知其苦，也自得其乐。——《影帝》