与戏曲有关的词语
1、[有板有眼]形容言语行动有条不紊,富有节奏或章法。
2、刀马旦是京剧里“旦”的角色之所谓“旦”指的是各种不同年龄与身份的女性角色。刀马旦专演巾帼英雄,提刀骑马、武艺高强的女性,身份大多是元帅或大将,因此以气势见长,例如樊梨花、穆桂英等等。
3、 在戏曲中,板眼是音乐中通常所说的节奏节拍。在中国戏曲音乐以及民间传统音乐中,经常以板鼓作为击节乐器来掌握控制节拍节奏,而且用板的敲击来表示强拍,以鼓键的点击来表示弱拍(或次强拍),因此在戏曲音乐术语中,就将强拍称为“板”,而将弱拍(或次强拍)统称为“眼”。
4、 在戏曲中,板眼是音乐中通常所说的节奏节拍。在中国戏曲音乐以及民间传统音乐中,经常以板鼓作为击节乐器来掌握控制节拍节奏,而且用板的敲击来表示强拍,以鼓键的点击来表示弱拍(或次强拍),因此在戏曲音乐术语中,就将强拍称为“板”,而将弱拍(或次强拍)统称为“眼”。
5、旧时把戏班中生、旦、净、丑各行当的角色喻为房屋结构的“四梁四柱”,有才能、有号召力的主角喻为“大梁”。(与戏曲有关的词语)。
6、 (听戏)《百家戏苑》开播15周年答谢回馈演出——詹俊芬《洞房》
7、春秋时期,楚人孟,在宫廷作优伶,故名优孟。此人擅长表演,常以谈笑讽谏时事。楚国的宰相孙叔敖,为官清廉,家产微薄。他死后,妻儿生活困顿,求助于优孟。优孟穿孙叔敖的衣冠,模仿他的言谈举止,出现在楚王面前,使楚王意识到应当厚待廉吏之后。
8、 在戏曲中,跑龙套指扮演剧中的龙套角色。龙套,是戏曲表演行当之也称“流行”,是青袍、太监、大铠、校尉、衙役等角色的总称。
9、字正腔圆,汉语成语,拼音是zì zhèng qiāng yuán, 意思是形容吐字准确,唱腔圆熟。
10、戏曲中把道白的最后一句节奏化,以便引入到下面的唱腔上去。用动作规定下面唱段的节奏也叫叫板。
11、 (听戏)《百家戏苑》十五周年乌金山纪念演出——武忠《齐王拉马》
12、 在戏曲中,过去把学戏的地方叫做“科班”,按《词书》的解释,“科”字的定义就是“类别”,也就是“名目”,“班”字就是“行列”,也就是“集团”,把“科”与“班”连起来,就是“某一种名目的集团组织”。科班是在各种不同类型的学戏方式中最普遍的一种,也是培养演员在数量上最多的一种,它是以一种集团方式授艺的教学场所,成功系数较高,也就是好演员出得最多。
13、行头,古代对戏曲服装的称谓,沿用至现代。也可用以泛称一切戏曲演出用具。出自宋无名氏《错立身》戏文第十二出:“延寿马,我招你自招你,只怕你提不得杖鼓行头。”清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》:“戏具谓之行头,行头分衣、盔、杂、把四箱。”
14、笛子:横吹管乐器。是古老的汉族乐器,也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。
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16、 跑龙套:比喻在人手下做无关紧要的事。
17、经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。
18、对台戏,亦称对戏。是一组可供同时演出的舞台和一种流传的剧种形式。两个戏台左右紧挨,外形各异讲究,两台的演员左右呼应起全场轰动和互动效应。
19、 亮相是戏曲表演程式。剧中人在上、下场或一段舞蹈、武打完毕后,有一个短暂的停顿,成一定的姿势,如雕塑状,表现人物的精神状态。除要求姿势稳健外,还要求做到静中有动,气韵连贯,画面美观。
20、在演出中,安排戏码,分配演员等,统由管理人员掌握大权,故俗称“大拿”。
21、成语解释:生:小生;旦:花旦;净:花脸;丑:小丑。京剧里的四种人物扮相,借指各种人物
22、 在戏曲中,行头指京剧舞台上演员所穿戴服装、鞋帽的统称。
23、[行头]戏曲演员演出时用的服装,包括盔头、靠、衣服、靴子等。
24、 在戏曲中,大拿是京剧术语。指“文武总管”等后台管理人员。在演出中,安排戏码,分配演员等,统由管理人员掌握大权,故俗称“大拿”。
25、 (听戏)姬荣生师徒丑角艺术展演——姬荣生弟子 白金旺《拾玉镯》
26、 海报是戏曲班社术语。指旧时街头张贴的剧目广告,形式各有不同,大都用色笔或墨笔把演员和剧目名写在彩色或素色纸上。后话剧、电影、音乐、舞蹈各界亦沿用此名。近年来,群众性集会的通知也有称为“海报”。
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28、叫板,本是戏曲演唱时的一种独有的传统程式,指演员用一种规定的叫法向司鼓示意所唱的板式,随即按需起板式接唱或起动作铜器。通常会把道白的最后一句节奏化,以便引入到下面的唱腔上去。
29、 挑大梁:泛指承担重要的、起支柱作用的工作。
30、成语解释:科:古代戏曲用语;插科:指剧中人的表情和动作;诨:戏谑;开玩笑;打诨:用诙谐的语言相戏谑。指演剧中插入一些滑稽幽默的动作和诙谐的语言逗引观众发笑。现也指在郑重场合中插入的戏谑动作或言语。也作“撒科打诨”、“搀科散诨”。
31、 救场如救火:京剧演出是舞台艺术,如果某位演员因故不能按时到场或继续演出,本来没有演出任务的演员就必须及时救场,顶替演出,像消除火患一样消除演出危机。
32、中国传统戏剧服装俗称“行头”。从属于中国传统戏剧表演艺术的戏剧服装,属于“写意艺术体系”,是一种由生活化服装加工提炼而成的艺术化服装,在某种程度上类似于历史生活服装又并非历史生活服装,而妙在似与不似之间的意象化服装。
33、梨园弟子(lí yuán dì zǐ) 释义:原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。 例句:唐·王昌龄《殿前曲》:“胡部笙歌西殿头,梨园弟子和《凉州》。”
34、传统戏剧服装凭借和依赖物态化了的服装美学意蕴,与传统戏剧表演的程式性、虚拟性和假定性相匹配,以“为人物的传神抒情”服务为最高的美学追求目标。具有程式之美、律动之美、装饰之美和符号之美的意蕴。
35、原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色,后比喻在人手下做无关紧要的事,或专做跑腿、服务性工作;或起次要作用,充当配角。如今多用于电影里面的角色。跑龙套也称呼为群众演员、特约演员。
36、 来源于戏曲:京剧艺术作为一个直接面对观众的艺术种类,它必然遵循中国传统的美学习惯,以适应观众的欣赏要求,使人物一出现,就得判明其忠善或奸佞的性格特征。京剧艺术的化妆,并不是随心所欲地涂抹,而是有它一定的规则的,尤其是净角和丑角,必然按照一定的格式要求来勾画脸上的图案,这种格式叫做“脸谱”。
37、原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
38、生行是扮演男性角色的一种行当,其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除去红生和勾脸的武生以外,一般的生行都是素脸的,行内术语叫作"俊扮"的,即扮相都是比较洁净俊美的。
39、 虽然画龙点睛的出处很简短,但是其中的奥妙和意义还是值得人们去仔细去品读这个故事的。
40、余音绕梁(拼音:yúyīnràoliáng)是一则来源于寓言故事的成语,该成语最早出自《列子·汤问》。
41、扮相 (bànxiàng)演员装扮成剧中人物后的外部形象;泛指打扮成的样子。
42、梨园弟子:líyuándìzǐ (解释):原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
43、登场 (dēngcháng)戏剧中的人物登上舞台;出场。
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45、高甲戏,福建地方戏曲剧种之流行于该省泉州、厦门、漳州和台湾省等地区。也叫戈甲戏、九角戏。梨园戏,福建地方戏曲剧种之流行于该省南部地区。柳子戏,山东地方戏曲剧种之流行于山东西部和江苏北部、河南东部一带。花灯戏,流行于云南、四川等地的地方戏,由民间玩耍花灯的歌舞发展而成,跟花鼓戏相近。
46、单皮鼓: 单皮鼓又称小鼓。是打击乐和管弦乐的指挥乐器,演奏时用两根细竹(通称鼓箭子、鼓签)。指挥方法用底鼓,有时并配合手势,各种乐器都随着它的指挥来演奏。歌唱时辅助板打节奏。司鼓、板者称为鼓佬(即鼓师)。
47、上台 (shàngtái)指角色登台演出。
48、活灵活现(huó líng huó xiàn ) 释义:形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。 例句:明·冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现,也信了。”
49、铙钹: náobó铙与钹原为二种不同的乐器,后来混而并称为铙钹,而流传至今。铙钹是一对金属圆片,中间凸起,各有一条钹巾系在中央,演奏时手持钹巾将两片对击。
50、 (听戏)《百家戏苑》开播15周年答谢回馈演出——肖铁锤《教子》
51、“捧场”、“大拿”、“没谱”这些日常化的词语其实都来源于戏曲文化当中,让我们一起来看看都有哪些词语融入了我们的生活,以及它们在戏曲文化中是什么意思。
52、在戏曲中,行头指戏曲舞台上演员所穿戴服装、鞋帽的统称。
53、 内行看门道,外行看热闹:讲戏曲观众对戏曲知识了解的程度不同,对表演的要求各异。戏曲知识丰富的观众能观赏到表演内在的精妙之处,而缺乏这方面知识的观众往往只注意到戏曲外表场面是否热闹。
54、戏曲杂剧,喜闻乐见。曲尽其妙,动人心弦。人生如戏 戏如人生
55、摇板:散板类,节奏自由。戏曲音乐特有板式,又称紧打慢唱。唱腔部分为节奏自由的散板,伴奏部分却严格按照流水板的节奏,形成两个声部交错节奏,在旋律上也具有某种复调因素。仅能表现悠闲自在的松弛,又能表现紧张激烈的强烈情绪。
56、 捧场:今泛指故意替别人的某种活动或局面吹嘘。
57、在戏曲中,跑龙套指扮演剧中的龙套角色。龙套,是戏曲表演行当之也称“流行”,是青袍、太监、大铠、校尉、衙役等角色的总称。
58、 在戏曲中,不搭调是唱法术语。演唱(奏)和既定的调门不合,或高或低谓不搭调。
59、中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。
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