法家经典语录

1、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。

2、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》

3、有时候我们不是碰到自己的弱点，就不去努力了，那我也努力过了，我觉得这是很正常的，因为每个人不是那么平均。反而真的平均也就太普通了。

4、⊙人主无威而重在左右(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))

6、要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决(法家经典语录)。

7、我喜欢你，就算你脾气不好、说话那么难听、习惯那么差、心那么多情、对我那么冷淡、不爱说情话，我还是喜欢你。

8、1935年8月1日，中国共产d发表《八一宣言》，号召各d派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗。”并号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力。”

9、《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

10、我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。

11、1恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。(依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。)

12、感悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

13、1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。

14、1非知之难也，处之则难也。(了解情况并不困难，处理这种情况才是困难的。)

15、青春路上，遗憾总是在所难免。每一次与遗憾的挥手作别，都是为了与美好的握手和相遇。

16、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

17、(译文)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系，夫妻更是如此。相爱时就亲近，不爱就疏远。

18、昭侯说：我从今以后知道如何推行法度了，知道听取什么意见了。

19、⊙人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

20、1省同异之言以知朋d之分，偶叁伍之验以责陈言之实。执后以应前，按法以治众，众端以参观。(通过观察臣下的言语差异来区别朋d，通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠；以事后的结果与之前的言论相对照，根据法律治理民众，

21、柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。

22、给多多提供尝试机会也是实施挫折的有机组成部分。一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。—德国着名专家舒马赫

23、《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，通行的《十三经注疏》本《尚书》，是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

24、人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

25、真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

26、1恃交援而远近邻，怙强大之救而侮所迫治国者，可亡也。(依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。)

27、《国语》是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。记录范围为上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)，下至智伯被灭(前453年)。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

28、盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递

29、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：

30、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。

31、我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第有一点勇敢精神;第有一点务实的精神;第有一点通变的精神。

32、未来不迎，过往不恋，当下的每一个瞬间就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。

33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》

34、人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次​​​​

35、瀑未尝不奇，而游者皆暴日中。《峡江市飞泉亭记》

36、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

37、⊙虚静无事，以暗见疵(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)。

38、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

39、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

40、被领导训斥的时候,不要低头,要直视领导,面带微笑,表示接受批评,领导的火就会慢慢消退,否则,领导会火上加油

41、1贵人或得计而欲自以为功，说者与之焉，如此者身危。(君主有时行事得当而想自居其功，而进言的臣下也参与其中，这样就会危及自身。)(说明∶反正什么功劳最终都是老板的，就算有成绩，也懂得及时急流勇退)

42、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。

43、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：译：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

44、(译文)法令之所以得不到贯彻执行，是因为皇亲国戚的百般阻挠。

45、故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。

46、马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。

47、(法家语录)尧治理天下，明确法令而已。圣明的君主任用法律而不任用自己的私智，任用法规而不采用各种游说之辞。黄帝治理天下，确定法令而不轻易改变，让天下百姓欣然接受已颁布的法令。

48、⊙故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

49、译：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

50、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)

51、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。(施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民)

52、(和文化成果推介)《和之说》之先秦百家中的“和”文化——法家(管仲名言2)

53、1欲利之心不除，其身之忧也。(欲望的心理不除去，就会、给自身带来忧患。)

54、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑))

55、⊙太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博)

56、⊙巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

57、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如∶法律制度及司法人员的设置等)

58、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

59、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

60、⊙千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子

61、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

62、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

63、“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”引起共鸣的那些罗翔老师经典句子(篇二)人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

64、⊙君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

65、1无私贤哲之臣，无私事能之士。(不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。)(说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、d群)

66、刑法的首要目的就是惩罚，就是报应，即便未成年人犯罪，也应该对其进行必要的惩罚。

67、1千里之堤，以蝼蚁之穴溃。(千丈长堤也会因蚁洞的贯通而溃败。)

68、译：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

69、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)

70、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了)

71、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

72、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。(当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神)(说明∶欲在法律控制、引导之下，则民将少欲)