谭嗣同被斩场景

1、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

2、少年时谭嗣同师从欧阳中鹄，后在其影响下加入维新派。他经历了大清帝国衰落腐败的过程，目睹了列强践踏下的中国到处民不聊生的情景，内心感触颇深。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。还写文章抨击清政府的卖国投降政策，对当局和列强签订的一系列不平等条约大加讨伐，呼吁国人团结一致，共御外辱。

3、康广仁在狱中曾说：“今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。”谭嗣同在服刑前说：“有心杀贼，无力回天。死得其所，壮哉壮哉！”

4、维新斗士谭嗣同将年仅33岁的生命，献给了国家、献给了民族、献给了维新变法。

5、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。

6、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。

7、光绪年间，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬，功夫了得，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅。有感于其率直，他只被官府责打20从轻发落。

8、可是，赵舒翘没想到，三年后《辛丑条约》签订时，他被八国联军指为拳乱“祸首”之逼迫清廷严惩。慈禧为让洋人满意，先是将赵舒翘革职，再改“斩监候”，最后定“斩立决”。慈禧命将其赐死于门第，令陕西巡抚岑春煊监督执行。“赵素来体健，试吞金、服砒霜，皆不死，痛苦不堪。后岑春煊命武士以烧酒喷纸，糊其七窍方才窒息身亡。”

9、但其受清王朝嫉恨，死也难得痛快。1898年9月28日，谭嗣同以及其他5名维新志士被拖到了菜市口，围观群众欢呼呐喊，认为此人便是造成他们生活困窘的乱臣贼子，并向这6人投掷污秽，高声唾骂。慈禧下令刽子手必须用钝刀行刑，于是刽子手在谭嗣同背上、脖子上胡乱劈砍三十多刀，谭嗣同口鼻流血，脖子和头颅仍然相连，却未能死亡，他口中喃喃：“有心杀贼，无力回天，死得其所，壮哉壮哉！”。

10、在经济方面，工商立国，鼓励民间创办企业。私营企业，在朝廷看来也是危险的，原因倒不只在赚钱，关键是赚了钱，人的脑子会活泛，而这才是朝廷所担心的。(谭嗣同被斩场景)。

11、　　面对这痛入骨髓的惨状，谭嗣同等人悲愤而又平静。杨锐被杀后，刘光第将其头捧来，用纸巾擦掉血，放回杨锐脖颈处，然后引颈就戮。林旭就刑时，厉声责问刚毅，自己所犯何罪，其神色不变。(谭嗣同被斩场景)。

12、这也是变法失败后，光绪帝被慈禧太后囚禁时谭仍然怀有侥幸，千方百计试图将光绪营救出来，而没有逃脱的一个重要原因。

13、    谭嗣同在狱中三日，始终意气自若，终日绕行室中，回顾往事，思索历史与当前的变法斗争。他觉得自己的遭遇很似汉朝的张俭与杜根。张俭因为揭发朝中权贵而受到报复，被通缉，逃亡在外，望门投宿，四处奔波；杜根则因为劝邓太后把政权归还给皇帝而受酷刑，死去活来。此二人虽千难万险，但英名留于青史。谭嗣同想到自己因为投身改革大业而身陷牢狱，行将被害，但他不悔不惧，面对着独裁者的屠刀，放声大笑。他寄希望于康有为、梁启超、王五等志士仁人，将改革大业继续进行下去。想到此，他从牢房地上捡起煤屑，在牢房壁上题诗一首，表达自己的思想与胸襟，这就是《狱中题壁》诗：

14、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

15、这时刽子手再来一声恐吓性质极强地“下跪”！犯人自然膝盖发软，像傀儡一般听话，乖乖下跪被砍头。

16、我们知道，斩首并不是随便找个地方处决的，而是要在最热闹的地方，当着众人的面，将其杀死，以达到杀鸡儆猴的目的。围观的人都是一些老百姓，他们在封建思想的统治下，变得麻木不仁，甚至在别人即将赴死之时拍手叫好。当时的戊戌六君子的待遇便是如此，他们满心想要拯救国家，拯救这些人，但是换来的却是他们的一片叫好声。他们的脸上满是看热闹的表情，甚至还有些淡淡的嘲讽，嘲笑这些不自量力的乱臣贼子。却不知道他们是为了国家舍身就义，所做的事情本该受人尊敬。

17、本来谭嗣同有好多逃走时机，在梁启超的《饮冰室合集》第一册中的《戊戌政变记•谭嗣同传》中就清楚的记载：谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同东渡日本，以躲避慈禧太后的搜捕，但谭嗣同不为所动。而谭的挚友大刀王五也曾力劝谭嗣同远遁他乡，留得青山在不怕没柴烧，其好意也被谭婉拒了。

18、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。

19、康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。

20、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

21、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。

22、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

23、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。

24、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”

25、谭嗣同起于微末，在没有什么功名的情况下，被光绪皇帝直接任用，地位如同宰相一般，因此受到了许多清王朝守旧势力的极大反对，在维新运动不过百日，中国的君主立宪尝试宣告失败，而谭嗣同则被清王朝下令在菜市口砍头处死。

26、▲梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)

27、在政治方面，开放言路，解除报禁，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。这不是犯上吗？你们随便指手画脚，老佛爷的至尊地位何在？朝廷威严何在？裁减冗官，精简机构，任用新人。这不是夺人家的权，砸人家的官饭吗？

28、在这个痛苦的过程中，每个人的表现都有所不同。当时在刑场上年纪最小的是杨锐，在他被砍了十几刀后他依然一声不吭，直到头颅完全被砍下时人才断了气，年纪最大刘光第主动起身，将他的头捡了起来，把他按回身躯上，然后跪下开始受死，而康有为的弟弟康广仁虽硬忍着不叫，但是由于痛苦难当，身体开始的不由自主的扭曲挣扎，衣服裤子全都撕裂了，但是痛苦还是在继续，由于刀很慢行刑又是一个一个的来，看着同伴一个一个在慢慢的折磨中死去，再轮到自己时，心情之复杂令人难以想象。

29、谭嗣同(1865年-1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

30、古代糟粕文化中，让人难以接受的除了裹小脚，就要数跪拜之礼了。

31、以前封建的人为了得到人血馒头还会花钱从刽子手那里买，但根本就不能治病，《药》里的小栓服了人血馒头还是死了。明代“药圣”李时珍曾明确反对人血入药，后世没有哪个医生用人学入药，除了一些思想腐朽的愚民和庸医。

32、这后两样，都将进一步大开国门，外来先进文明的影响将会强化，对原本固有的社会思维方式造成巨大的冲击，这是清廷所不愿看到的。

33、清兵将大刀王五的顺源镖局层层包围，王五及其弟子们寡不敌众，全部被捕。

34、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？

35、所谓大刀王五斩谭嗣同是人们出于不忍烈士临死前多受折磨而编织的一种说法：行刑当日慈禧特意指定王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀。由于刀口不锋利，所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死。王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可谭嗣同还是在短暂的时间里发出惨叫声。

36、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，。慈禧非常痛恨他，和刽子手打过招呼，要对他好好的用刑。

37、在许多电视当中，大家也都有看到过，每当罪犯被斩首的时候，总是有无数的围观者，老百姓们他们麻木的看着这些，甚至有的人真的是拍手叫好，因为他们都是愚昧的，所以当戊戌6子会在刑场上的时候也是围满了看热闹的群众，他们嘲笑这乱臣贼子，谁又能想到他们是付出了自己的生命来拯救国家。

38、1897年，戊戌维新运动开始时，谭嗣同被任命为军机张靖参加变法。但改革遭到以慈禧为代表的保守势力的反对，他们密谋发动政变。光绪要求康有为等人设法挽救局面，谭嗣同秘密拜访了北方新军领导人袁世凯。

39、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”

40、密会袁世凯时，谭嗣同将“凤矩剑”藏在衣袖内。

41、    谭嗣同等六人被押上铁笼囚车，人人身带镣铐，从刑部监狱押向北京城南宣武门外的菜市口刑场。沿途大量官兵手执刀枪围护，如临大敌。此时，谭嗣同的友人王胡七等集合了十多位有武功的武林弟兄，在宣武门的城门附近设下埋伏，准备劫持囚车，营救谭嗣同。但沿途清军密布，王五等人无法下手，只得含泪作罢。

42、12岁时，谭嗣同学习太极拳、兴义拳、双道等武术。后来，胡琦大师向谭嗣同介绍了伟大的剑客王武，他也教了他单剑的技巧。谭嗣同和大高旺武的友谊是众所周知的，他们已经达到了每天见面的程度。

43、1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌变法”失败。此后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁等人。

44、真正看透中国人的，不是孙中山，不是毛泽东、蒋介石，更不是邓小平，而是鲁迅。看到鲁迅这样的描述，我们会不会为“有之，请从嗣同始”这样的豪言而感到钦佩和震撼？又会不会暗忖，为这样的一众同胞舍命有所不值？

45、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。

46、最终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”而后慷慨就义，虽悲壮且震撼世人！

47、谭曾著《仁学》一书，认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源，“以通为第一义”。

48、但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！谭嗣同死前高喊“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”时隔多年之后，我们仍然被谭嗣同英勇就义的大义凛然所折服，也为他行刑时的痛苦而感到痛心。谭嗣同死后，他的遗骸被人冒死抢出，后叶落归根，葬在家乡湖南浏阳城外石山下。谭嗣同的妻子也写下了这样一首诗：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”

49、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。

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51、谭嗣同从一个籍籍无名的底层人士，自从被光绪帝赏识后，一跃成为四品卿衔，协助皇帝变法维新，官职实际上位同宰相，可谓一步登天，人前显贵。那么作为臣子的谭自然感恩戴德，何况光绪的变法理念还和自己一生的抱负息息相关。既能借助皇帝之手实现自己的理想，又能博得帝王欢心位极人臣，此等两全其美的事谭嗣同岂能不高兴，所以说对光绪帝的知遇之恩，谭自当涌泉相报。

52、戊戌六君子追求的是什么？不说底层百姓，就是朝廷大员也只有在临死时才恍惚明白。六君子被捕后，并未经过审讯，刑部尚书赵舒翘奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”在赵舒翘看来，老佛爷说你谋反，你就是谋反，多一个字都不必问。

53、沧海浮生，岁月如潮。多少年过去了，谭嗣同的壮举激励着无数仁人志士，前赴后继，为了明天不惜抛头颅洒热血，只为捍卫心中那片净土！这样说来，谭也算是死得其所了。

54、　　康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压………

55、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。

56、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。谭嗣同康复后，就以复生为字。

57、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

58、这和我国古代的刑罚制度有关。我国古代从秦朝开始，各种死刑就足够残忍复杂，比如车裂、腰斩、凌迟、斩首等等。直到魏晋时期，处理犯人的死刑只保留斩首一项。

59、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

60、狱吏答应可以花钱雇人替死，但是，谭嗣同坚决要当为国家变法流血第一人。

61、                    望门投止思张俭，

62、王五里劝谭嗣同逃出京城，遭到谭嗣同的拒绝。谭嗣同说：“各国的政治改革都是流血冲突的结果。今天，中国还没有听说任何因改革而发生的流血事件。这个国家并不繁荣。是的，请从他下定决心要死的继承人开始，以唤醒那些想在以后变得强大的人。后来，谭嗣同在家被捕。谭嗣同入狱后，王武仍设法管理狱卒，使谭嗣同少受痛苦。在狱中，谭嗣同写下了“我微笑着从横刀向天空，离开肝胆两座昆仑山”的诗句。包括谭嗣同在内的1898年运动的六位先生都被判斩首。

63、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。

64、密迪乐在自己的日记中描述了当年的场面：“刽子手的速度非常快，杀掉一半人之后刀口就卷了，随手又拔出一把早就准备好的新刀，继续进行自己砍头的工作。”根据密迪乐的估计，行刑前后不到3分钟的时间，刽子手就将33名死囚的头颅全部砍下。真正让密迪乐感到毛骨悚然的事情是那些围观的群众，在死刑结束后疯狂的向前挤，用馒头去粘那些犯人的血。在当时这种带有犯人血的馒头在民间被疯传为一种药材，可以治愈肺结核。而肺结核在当时又是绝症之也不知道是谁最开始传出的这个假消息。

65、9月28日，摇滚歌手臧天朔走了，相声表演艺术家师胜杰也走了，令喜爱他们的观众感到悲伤。同样是9月28日，120年前的这一天，六个读书人去了，他们不是病故，而是在京城菜市口被朝廷砍头。他们就是史上著名的“戊戌六君子”：谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第和康广仁。

66、纷繁的事物，只有除去枝叶，才能抓住主干。如同毛泽东当年所说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，只有一句话：造反有理。”六君子的罪名可以有不同说法，但说到底也只有一条，那就是：你们这帮人动了老佛爷的蛋糕，触动了人家的核心利益。

67、而在《最先与最后》一文中，鲁迅更是直指中国人国民性的要害：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”

68、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。

69、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。

70、虽然出生于官宦世家，但是，他却走了一条与父亲完全不同的道路，成为最激进的维新派。

71、　　谭嗣同的战友们在狱中也多表现不凡。林旭是林则徐的后人，年纪最轻，仅24岁，“秀美如处子”，在狱中泰然自若，“时时作微笑”，生死早已置之度外；年龄最长的杨深秀已50岁，坚强不屈，写下了“缧绁到死真不怨，未知谁复请长缨！”的毫迈诗句。

72、谭嗣同本有多次机会离开，或是逃亡日本，或是遁入乡野，但他甚至自己的离开会连累自己的父亲，于是他下定决心，打算用自己的死激励整个中国的改革运动，有着我不入地狱谁入地狱的誓死决心。

73、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。