佛学经典禅语名言

1、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

2、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

3、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。

4、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

5、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

6、23)活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

7、9)时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

8、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。(佛学经典禅语名言)。

9、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

10、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

11、14:佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

12、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。经典佛家禅语名言语录(2)发自内心的.去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

13、22)不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

14、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

15、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

16、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

18、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

19、18)死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

20、6)何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

21、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

22、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

23、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。

24、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

25、　　要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

26、什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

27、(2)：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

28、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

29、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

30、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

31、5)一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

32、25)要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

33、21)至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

34、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

35、用一种正确的人生观来对待生活的颠簸和曲折，如果能克服那些多愁善感，或者是消极悲观。

36、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

37、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

38、5:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

39、7:禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

41、2)愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

42、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

43、“不一亦不异，不来亦不去”。是菩萨在开示传达“存在本真”的关键终极解释。意为：存在的本真，本来就是“无一无异”，没有区别的状态。菩萨真正指出存在的奥义是：“人们所认为的存在，是现实存在相对性区别存在的直观现象，而并非存在本真的意识状态，最终意思是说，存在本身的本真，是以：不可识别不同相对性的意识形态，而本真存在的”。

44、3世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

45、6)良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

46、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

47、另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。

48、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！

49、6)良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

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51、11)清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

52、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

53、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

54、5)不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

55、培养自己快乐的习惯，因为心情不错，一切都将不错。

56、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

57、26)不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

58、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

59、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

60、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

61、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

62、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

63、24)古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

64、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。

65、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。

66、10)永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

67、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

68、1)一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

69、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

70、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

71、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。

72、憎恨别人对自己是一种很大的损失。佛家禅语经典诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

73、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。(佛家禅语经典语录二)(1)：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

74、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

75、参禅| 108句佛教经典禅语名言-678910

76、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

77、11)参问之要在专不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

78、如果您不给自己烦恼，别人也永远不可能给您烦恼。因为您自己的内心，您放不下。

79、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

80、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

81、(19)：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢?师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

82、7)不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

83、　　学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

84、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。

85、25)要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

86、1:一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

87、生活里我们经常听到一个词，那就是感恩，它应该是一种积极向上的思考，更应该是一种热情谦虚的行动、一种人生的责任和自立。

88、　　愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

89、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

90、(15)：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

91、11)清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

92、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。

93、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

94、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

95、问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?

96、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

97、8)聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。

98、11)参问之要在专不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

99、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

100、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

101、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

102、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

103、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

104、痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心理越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们因此变得不从容。

105、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。