曾国藩勤奋名言

1、这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。(曾国藩勤奋名言)。

2、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

3、管子云：“斗斛满则人概之，人满则天概之。”

4、尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。

5、我们每天所看的书，句句都是物。将书中说的落实到自己身上，细细体会，深究其中的道理，就是格物。这都是致知方面的事。

6、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。——曾国藩

7、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。　　　　——曾国藩

8、古人所说“今天的恩惠，就是日后的怨恨之门”，其中的道理很深。

9、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。——曾国藩

10、我想起朱子说过：“做学问就好比熬肉，先要用猛火煮，然后要用慢火温。”

11、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

12、身处这个乱世，钱财越少，就越可以避免灾祸；使用越节省，就越可以涵养福气。

13、其他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。

14、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

15、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

16、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。　　　　——曾国藩

17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。　　　　——曾国藩

18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

19、这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

20、写至此，接得家书，知四弟、六弟未得入学，怅怅。然科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事，难以尽言。

21、若果事事做得，即笔下说不出，何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。

22、见一善者则痛誉之；见一不善者，则浑藏而不露一字。久久善者劝，而不善者亦潜移而默转矣。

23、诸弟在家教子侄，总须有“勤”、“敬”二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。至切至切！余深悔往日未能实行此二字也。千万叮嘱！

24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

25、人生莫惧少时贫。                  

26、被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。真正让人折服的不是你争出来的，而是你被熬出来、被逼出来的格局，内涵，底蕴，境界，以及平时为人处世的风骨让人臣服！

27、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。

28、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。——曾国藩

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30、古人常说的境遇要跟不如自己的人比，就是这个道理。

31、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

32、大约选将，以打仗坚忍为第一义，而说话宜有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。

33、　　一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

34、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

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36、尝以元字配春，享字配夏，利字配秋，贞字配冬，兄意贞字即硬字诀也。

37、凡军气宜聚不宜散，宜忧危不宜悦豫，而气渐散矣。——《与九弟国荃书》。

38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

39、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

40、别人怀着虚伪来与我交往，我真诚相待，久而久之，虚伪的人也会一同变得真诚。

41、读那么多书和道理，不如搞懂这一个定律！(深度)

42、出死入生宁不易，各宜努力去修身。 06 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，

43、在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博 览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此 勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。

44、为山九仞，功亏一篑；病人往往在刚痊愈的时候最疏忽，不可以不谨慎。

45、四弟之信三叶，语语平实，责我待人不恕，甚为切当。谓月月书信徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容云云。

46、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

47、交朋结友是用来匡正自己的不足的，这样大有益处；自我标榜以盗取虚名，则是大大有损。

48、余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。

49、现在的人读书，都是为了科名，对于孝悌、伦常这样的大道，反而似乎与读书毫不相干。殊不知书上所写的、写文章时所代圣贤说的，无非是要明白这个道理。

50、处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。——《与纪泽纪鸿书》。

51、天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。

52、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。　　　　——曾国藩

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54、我们这些人在加强自我修养方面要强是可以的，但在与人争胜负时要强就不可以了。如果专门在与人相比之时争强好胜，到底能不能强，都尚未可知。

55、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

56、所以立定此志，决不肯靠做官发财，决不肯留银钱给后人。

57、讨人嫌，离不得个骄字。           

58、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?——曾国藩

59、　　处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

60、　　溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

61、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

62、凡是和人接触周旋，如果不能以诚相待，那就不能打动人家。但如果仅仅只有诚意，而没有面子上的客套来表现，那么诚意也无从表达。

63、凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。吾所见诸将于三者略得梗概，至于善觇敌情，则绝无其人。古之觇敌者，不特知贼首之性情技俩，而并知某贼与某贼不和，某贼与伪主不协。今则不见此等好手矣。

64、至于“倔强”二字，却是必不可少的。功业文章，都须要有这两个字贯注其中，否则就会柔糜软弱不能成就一事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都从“倔强”二字做出。

65、尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。

66、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。　　　　——《诫子书》

67、管子说：“斗和斛太满了，就会有人去刮平；人太自满了，天就会来刮平。”

68、农夫若果真努力耕种，虽然也会遇见滞销积压，但一定会有货物畅销生意亨通的时候；士人若果真能精通学业，那怎见得他始终不会有科名呢？就算他最终得不到科名，又怎见得没有其他谋食的途径呢？

69、你对于“厚重”二字，须立志，改变过去的缺点。古人说金丹换骨，我说立志就是金丹。

70、(慷慨疏才，才有更宽的人脉，为人厚道，才能让别人信服，不与人斤斤计较，才能得到更多的人赞赏，做事身先士卒才能有更多的人与你并肩同行。)

71、富贵功名，都是人世间浮华虚荣，只有胸襟宽广才是真正受用不完的。

72、这几句话正切合我的毛病，因为我就是一个“挖井多而不见泉水”的人。

73、古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

74、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。——曾国藩

75、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

76、我曾经说过：“天道忌讳工巧，天道忌讳过满，天道忌讳不专一。”

77、书籍是人类进步的阶梯，读经典书籍，犹如和许多伟大而高贵的灵魂交谈，我们可以从他们那里获得经久不衰、人间正道是沧桑的正确价值观。而且，我们读的书越多，懂得道理越多，视野和格局就越大。因此，读书越多的人，越能感觉自身渺小和无知，继而谦卑低调做人做事。

78、宁疏于世，勿悖于道。 07君子出则忠，入则孝，

79、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。——曾国藩

80、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，

81、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

82、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩

83、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全。全者即得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？

84、这句话告诉我们真正的读书人，第一要有志，即读书是为了帮助其实现有益于世人的宏伟志向，第二要有识，即明白书中的微言大义，第三要有恒。即要想读书有成，必须坚持不懈。

85、迪庵善于打仗，他得胜的秘诀在于“不轻进，不轻退”六个字。

86、被誉为“一代神童”的纪晓岚、张之洞，两人考中进士的年龄分别是30岁和27岁，而李鸿章则是25岁考中。

87、与多疑人共事，势必不成。与好利人共事，己必受累。

88、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

89、偶尔用功，也不过优哉游哉地玩味一下罢了。就好比没有煮开的汤，立即用慢火来温，只怕会越煮越不熟啊。

90、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

91、　　久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

92、踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要

93、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

94、凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。

95、　　吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

96、“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也……

97、万不可以兼营并骛。兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！

98、盖场屋之中，只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。

99、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。——曾国藩

100、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。