胡适关于道德的名言

1、在孩子的一生中，什么也比不上榜样道德力量更有影响力。

2、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

3、胡适的这些新思潮主张，推动了新文化运动的发展，顺应了时代发展的潮流。到“五四”时期，经胡适的提出及新文化运动的洗礼，白话文的运用迅速增长，终于取代了文言文在书面表述上的支配地位，也开辟了现代中国文学的崭新纪元。(胡适关于道德的名言)。

4、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

5、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁(胡适关于道德的名言)。

6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—《张载•横渠四句》

7、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

8、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。—《增一阿含经》

9、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。——咪蒙《五岁熊孩子教我的事》

10、盛满易为灾，谦冲恒受福。──张廷玉关于品德的名言品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。也因此，我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。——宋美龄

11、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

12、还有借贷吧，很多高利贷不被法律保护的，也存在。你倘若讲规则，高利贷也不会找上你，那么你也就是一个有道德的人。你要是不讲规则，被现实生活压迫的无能为力，去碰了高利贷，结果生活更惨，你也被人判定为不道德了。

13、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

14、(也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。)

15、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

16、种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》

17、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

18、最困难之日，就是我们离成功不远之日。—拿破仑

19、——出自老子的《道德经》，意思是:能了解他人的人聪明，能了解自己的人有智慧。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人更强大。知道满足的人是富有的人，坚持身体力行的人有志向。不丧失本分的人能长久，身虽死而“道”犹存的人才算真正长寿。

20、道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得!

21、“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。

22、--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

23、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

24、1惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》

25、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

26、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

27、否定意志的自由，就无道德可言——爱比克泰德

28、秦始皇:朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！

29、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。亚里士多德

30、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

31、读完这段语录，无不让人感叹胡适真不愧是一代大师。因为只有大师才会去关注一个国家的道德问题，而我们却只能关注自身的道德，和一些利益的问题。

32、美德和知识像黄金一样贵重，但不经润饰定会暗淡无光。

33、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡

34、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。──邹韬奋

35、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基

36、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

37、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。

38、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

39、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

40、床前明月光，光棍一脸霜；千山鸟飞绝，今年又过节

41、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

42、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)

43、假如我的生命不结出美善的果子，谁赞赏我都没意义。假如我的生命多结出美善的果子，谁批评我也没意义。(约翰·班扬JohnBunyan)

44、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼

45、凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

46、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。(谈保险)

47、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

48、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

49、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

50、——丘吉尔(英)尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯(美)每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。

51、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

52、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根

53、最好使自己干净明亮，因为你是看世界的窗户。

54、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。

55、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

56、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔

57、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

58、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超有关于责任的名言警句我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”

59、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

60、我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

61、一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。

62、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。—《上堂开示颂》

63、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

64、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

65、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。

66、(把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。)

67、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。

68、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

69、“你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第看他们怎样待小孩子；第看他们怎样待女人；第看他们怎样利用闲暇的时间。”此言出自胡适《慈幼的问题》，作于民国十八年(1929)十月。文章明言：“我的一个朋友对我说过一句很深刻的话……”，可惜前缀被引用者省略，朋友的话变成了胡适的话。

70、——刘易斯(美)每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

71、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

72、释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

73、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

74、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

75、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

76、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。—鲁迅

77、我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身。—希波克拉底

78、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”