索尔仁尼琴的作品

1、⑨ 王菲.绝境中的存活［D］.四川师范大学，2012

2、《癌症楼》的设定是在极端的环境下，个人的权利也遭到了极大的限制。

3、麦加锡给张爱玲开最高的酬金，帮助她解决了不少困难。张爱玲在为家庭拼命努力着，然而她不愿看到的情况还是发生了。

4、这一方面是由于赖雅的请求，另一方面也是她考虑到自己当时居无定所、漂泊不定，实在没有能力养育孩子。

5、麦加锡一直很欣赏张爱玲，于是毫不犹豫地答应了她，介绍她给美国之音改编广播剧。

6、索尔仁尼琴认为战争的胜利或实行改革，必须真正达到改善人民生活的目的，不然便无意义。俄国历次战争的胜利对人民生活毫无改善。他不止一次提到赫尔岑举过的一个例子。赫尔岑在赴欧洲途中见到一座不带烟囱的俄国农舍，多少次战争从这座农舍旁边经过，但农舍依然如故，仍然没有烟囱，住在农舍里的人的生活没有丝毫改善。赫尔岑指出这便是俄国同西欧国家的根本区别。在西欧，战争的胜利、改革和革命一定给人民带来某种好处，而在俄国呢，人们的生活同那座不带烟囱的农舍一样，不会因战争的胜利、改革和革命而发生任何变化。(索尔仁尼琴的作品)。

7、⑥ 索尔仁尼琴．索尔仁尼琴读本［Ｍ］张建华，选编．北京：人民文学出版社，2012

8、虽然张爱玲的《秧歌》在美国出版了，但并没有给她带来太多经济上的收益。

9、苏联当局改变了先前的宽容态度。报刊猛烈抨击索尔仁尼琴，把他称为叛徒、变节分子。1974年2月13日最高苏维埃褫夺了索尔仁尼琴的苏联公民权，并把他一家驱逐出境。索尔仁尼琴先住在苏黎世，后迁往美国佛蒙特州的一座小城，在那里写《红轮》和《牛犊顶橡树》。索尔仁尼琴在美国沉默了很长时间，1991年末才在佛蒙特州接见俄罗斯导演戈沃鲁欣，同他谈了两天。戈沃鲁欣根据这次谈话和其他材料制作了一部大型纪录片《索尔仁尼琴》，该片在1992年9月在俄罗斯电视台播放。一星期后，《消息报》发表了《索尔仁尼琴与俄罗斯》的文章。从纪录片和《消息报》的文章中，可以看到索尔仁尼琴的政治观点以及俄国人从他那里期待什么。

10、1956年10月，回到麦克道威尔文艺营的赖雅又中风了，一直到第二年年初才逐渐好转。在他身体虚弱的时候，张爱玲一直陪在他身边照顾他。

11、在国内大骂西方的霸权，在西方大骂苏联，在赫鲁晓夫时代骂斯大林，在叶利钦时代骂苏联共产d，在普京时代骂叶利钦……这就是真实的索尔仁尼琴，一辈子与有钱有势的一方站在一起的索尔仁尼琴。当前，他在中国被几乎整个舆论界誉为“知识分子的良心”。我觉着这种说法还是不无道理的，因为所谓“知识分子的良心”就是没有良心，不管是索尔仁尼琴还是其他被吹捧为“良心人士”的知识分子都差不多。

12、赖雅是马克思主义的忠实信徒，张爱玲却对共产主义满怀戒心；赖雅性格豪爽，对金钱毫不在乎，张爱玲则性格内向，对钱财喜欢斤斤计较。

13、张爱玲在香港遇到诸多不顺，必定心情不畅。而那些日子里比她更不开心的估计是她的丈夫赖雅了。

14、医生的一视同仁则寄托了作者的美好愿望，即代表了人与人之间的平等。

15、如果说陀思妥耶夫斯基是俄罗斯19世纪最伟大的作家之那么索尔仁尼琴应该是20世纪俄罗斯最伟大的作家之一了。他们的共同之处，都在于他们有着深厚的基督教信仰。他们的作品，都在揭示着处于备受屈辱时刻的人的品质，体现了对不可摧毁的人之尊严的肯定，和对破坏这一尊严的企图之批判。

16、这一次，他们搬到了黑人区中的肯塔基院，这里属于由政府扶持的廉价公寓，租金相对便宜。

17、索尔仁尼琴的成名作是1962年在《新世界》杂志上发表的《伊万•杰尼索维奇的一天》。此前不久的1961年10月苏共22大上，赫鲁晓夫公开大骂斯大林是“混蛋、流氓、刽子手”，调门要比五年前的秘密报告高得多，甚至把斯大林的尸体移出了列宁墓。这种做法引起了苏联社会上广泛的不满，赫鲁晓夫急需要文学界的人给他舔屁眼，所以看到索尔仁尼琴这部通过描写监狱生活大骂斯大林时代的小说之后如获至宝，宣称“这是一部符合d的原则和任务的作品”。在赫鲁晓夫的亲自吹捧之下，索尔仁尼琴一举成名，于1963年加入苏联作家协会，成为体制内作家。更有甚者，其还差点获得列宁文学奖，只是由于写信抗议的人太多才未能获奖。

18、从此，他的小说无法在俄国出版。从1968年开始，他的许多作品，如《癌症病房》、《第一圈》、《1914年8月》等，都陆续在西欧出版，引起国际文坛的关注。1970年，他获得诺贝尔文学奖，得奖理由是：“因他在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量。”但索尔仁尼琴却无法亲自前往领奖。

19、她至死都保留着赖雅的姓，始终以赖雅夫人自居。赖雅活在她的姓名中，抚慰着她余生的孤独。

20、在他的诺贝尔奖获奖致辞中，索尔仁尼琴写道，“我们都会死去，而文学不朽。”无论世界如何对他盖棺定论，这句话是他留给自己的最真切的表达、最真实的评价。

21、获奖理由：由于这位作家那部关于顿河流域农村之史诗的作品中所流露出的活力与艺术热忱——他籍这两者在那部小说中描绘了俄罗斯民族生活之某一历史层面

22、这既是索尔仁尼琴在命运受到压迫时的反抗，亦是对自由的争取和对自己的救赎。

23、　　索尔仁尼琴将回国的第一站定在了西伯利亚的东北部，这里是他笔下的古拉格群岛的中心。接着，75岁高龄的他用两个月的时间，乘坐汽车贯穿俄罗斯。当他最后在莫斯科西边一所专门为他安排的房子里安顿下的时候，老人沉痛地发现，经历了一场场政治风暴后，他的祖国已经面目全非。他痛心疾首地指责国家的分裂，社会的无序，官员的腐败。他抨击戈尔巴乔夫头脑简单政策幼稚，更是猛烈批评当政的叶利钦实行的“不负责任的自由化政策”。直至普京上台之初，他也批评这位新领导人打击寡头缺乏手段和效率——他永远都是这么不遗余力地针贬时弊，无论这些声音在别人听起来是多么刺耳。

24、治的具体体现。极权统治给人们带来的不仅是身体上的折磨，还伴随着精神上的

25、索尔仁尼琴生于高加索的基兹洛沃兹克，他是遗腹子，母亲是位中学教员。后来随母迁至顿河上的罗斯托夫市，在此他读完了小学、中学及大学。他大学主修数学物理，1941年以优异成绩毕业。同时，他也是莫斯科大学文史哲学院文学系的函授生，成绩同样非常优异。

26、该书将索尔仁尼琴四十余年的创作融入到其充满斗争精神的人生历程中，不但向读者展示了作家坎坷而又不凡的一生，而且以俄罗斯文学传统为参照，详细地梳理了作家的艺术美学价值、独有的世界观和人生观。

27、陈奎德在他《举世已无索仁兄》的追悼文中说：“索尔仁尼琴最为核心的特征，是他那极富宗教色彩的‘内省’，那种自我批判的深度。他几乎无时无刻不在自我怀疑，自我审视，自我拷问，甚至自我虐待。……这显然同他的东正教信仰有关，广义地说，与宗教感有关。”

28、年纪渐长的赖雅越来越依赖张爱玲，甚至一天也离不开她。

29、1940年5月24日，布罗茨基生于苏联列宁格勒，1955年开始创作诗歌，1972年被剥夺苏联国籍，驱逐出境，后移居美国，曾任密歇根大学驻校诗人，1977年加入美国籍，主要著作有诗集《诗选》、《言论之一部分》、《二十世纪史》、《致乌拉尼亚》、以及散文集《小于一》等。

30、1962年，他以自己在集中营的经历，创作中篇小说《伊凡‧杰尼索维奇的一天》。在当时批判斯大林的风潮下，他的作品甚至受到赫鲁晓夫的鼓励和推崇。他的朋友形容说，这本书像原子弹一般震撼人心。在短时间内，这本书共卖出85万册，使他一夜成名。后来，他又陆续创作了3篇暴露社会阴暗面的短篇小说。

31、连我国的普通老百姓都知道胡说八道的事情，为什么谎言还要继续说下去呢？

32、在丝绸之路的那个重镇上，有过这样一种文化，活过这样一群男女。

33、这时，她得知自己的老朋友麦加锡已经回到美国，在美国之音广播电台工作。张爱玲不得已又去求助于他。

34、事实上，在奥列格的身上，也有索尔仁尼琴自己的影子。

35、    1953年2月，8年的监禁到了尾声，而索尔仁尼琴却没有真正重获自由——当局的一纸行政决定将他流放到哈萨克斯坦南部的荒漠地区。不到一个月，传来了斯大林逝世的消息。