论语中关于教育的名言

1、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

2、子曰:“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”对于中等以上的学生要适当地拔高一些，将一些稍有难度、有一定灵活性的题目;对于中等一下的学生可以降低一些要求，可以实行分层教学。(论语中关于教育的名言)。

3、孔子对学生观察很细致，对学生的特点清清楚楚。所以他跟学生说话，往往是针对学生的具体情况，同样一个话题，面对不同学生，会有不一样的说法。这就是小班化教学的好处了。同时对于人多复杂的情况还可以组织有效的小组学习，老师无法具体指导每一个孩子，但深入一个小组还是可行的。(论语中关于教育的名言)。

4、　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

5、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

6、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)

7、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

8、　　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

9、孔子是我国伟大的教育家、思想家,被奉为"万世师表"。两千多年后的今天,他的人格、他的学识、他的教育仍然值得我们细细品味和学习。今天在泊头市二中组织的教育思想专题讲座，今天有幸作为光明小学的一名老师参加，由李路教授给我们讲解了《论语》中孔子是怎么当老师的？四个关键词很有用：有教无类、因材施教、教学相长、学以成人。

10、译文：孔子说人要杜绝四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

11、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反

12、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

14、“学”为“學”简体，又为“斆”简体，秦以来去“攵”作“學”。《说文解字》：“斆，觉悟也。”“学”、“觉”二字有相同的部首，其上半部分相同，金文的象形中是左右两只手揭开蒙在“子”(蒙昧孩童)或“见”上面的“冖”，进而见到“爻”。那么这个“爻”字又代表什么呢？这个“爻”就是道与理，心与性的表征。《论语集注》云：“学之为言，效也。人性皆善而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”此中可见学、觉之关系，学是一个从蒙昧到觉悟的过程，觉为学之目的，学为觉之道路。《易经》中的蒙卦对教育提出“蒙以养正”的见解，也是基于以上对“学”的认知，教育要从童蒙抓起，启蒙教育培养正确的世界观、价值观和人生观。由此可见，这里谈到的“学”，不仅是学知识、学文化、学做事方法，更重要的是学做人道理、学人生智慧、学生命精神。人类社会经历了从低级到高级、从简单走向复杂、从蒙昧走向文明的过程。社会如此，一个人的发展亦如此。一个人个体生命人格不断完善、心智不断成长、智慧不断生成，这是多么快乐的一件事呀！

15、释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。

16、1(志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》)

17、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

18、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

20、　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

21、《论语》中好学生的特质有三：不贰过。止于至善。举一反三。

22、1(子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？)

23、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

24、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

25、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

26、子曰：人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》

27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语泰伯》

28、我觉得在现实中,老师要做到“有教无类”的话,应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同的学生,一视同仁地加以教育,而不能厚此薄彼。

29、译文：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自已要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

30、到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

31、　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

32、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

33、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

35、孔子一辈子追求人生之完善完美，追求自己健全之人格，并且每十年，就能跃上一个新的台阶，达到一个新的境界，到了七十岁时终于达到了人生道德修炼的最高境界，成为千古一人的万世师表。

36、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

37、孔子教学不是单纯的灌输，他善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》可能是孔子的首创，至尽仍被视为经典之论。“学而时习之，不亦乐乎?”《学而》“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”《述而》等，都充分体现了孔子的“乐学”思想。他是这样说的，也是这样做的，而且运用在他的教育实践中，产生了很好的效果。颜渊就曾感慨过：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……。“启发式”是“乐学”的前提，“乐学”是学习的最佳境界。孔子弟子能达到三千人之多，且“贤者七十二”，这与他的“启发式”教学原则和“乐学”思想有着直接的关系。再反省当代许多人奉为法宝的“苦学”一味“填鸭式”的教学方法，是不是应该从孔子身上学到点什么?

38、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

39、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

40、次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

42、1(以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。)论语名言警句学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

43、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》