孟子名句及翻译及感悟

1、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

2、齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」孟子对曰：「于传有之。」(孟子名句及翻译及感悟)。

3、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

4、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

5、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

6、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

7、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

8、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。——孟子

9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

10、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

11、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

12、教学目标：领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

13、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

14、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的.忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

15、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

16、D项，省略句，“之”后省略介词“于”。“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。故选A。

17、原文：孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”

18、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

19、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。设定依据：《语文课程标准》(2011年版)指出：“诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”因此本课教学拟据课标来进行设计：以朗读把握诗歌重点词语切入，感知理解诗歌的主要内容。学习诗中情景交融的艺术手法，了解感受陶诗的语言风格提高鉴赏诗歌的品味。拓展阅读背景，结合自身生活积累，与诗人对话，感悟体味诗人寄寓诗中的情感。

20、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。

21、学习这篇文章时，要结合《孟子》中的相关论述，并结合自身经验和现实生活，探究孟子论断是否有充分的合理性。同时，还要注意文章在论述道理方面的巧妙之处，多种论证方法相结合，以及语言上的独特精妙之处。

22、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子

23、《孟子》10句千古名句，感悟深刻，让你受益匪浅！

24、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

25、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

26、儒家仁爱的推广在精神上和形式上都是有前后顺序的，大概儒家认为：只要每个人都做到“老吾老”、“幼吾幼”；天下就和谐了。如果还存在“老无所养，幼无所依”的现象，儒家的门徒就应该把仁爱推广出去，尽自己所能救济“鳏寡孤独”四种社会弱势群体了。当然，即使非我们血亲老幼，当他们不便时，也得及时伸出援助之手，做到“老有所安，少有所怀”了。

27、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

28、(55)穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。

29、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30、C．不学《礼》，无以立                  D．治天下可运之掌上

31、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

32、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

33、心得分享：在一个企业里面，领导者能不能发火，能不能发脾气，能不能批评下属？答案很明显：当然能。发火是领导者的特权，在任何组织都是如此。但“发火”是很有艺术讲究的。有的领导一发火，下属离职了；一发火，抱怨升起来了；一发火，团队涣散了；一发火，绩效下降了。。。。那么发火的意义何在呢？

34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》 译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

35、正确答案:B写作教学应当根据学生的困难适时提供指导

36、春秋时期鲁国的曾参，字子舆(孔子的得意弟子，世称曾子)，侍奉母亲极其孝敬。(家贫，经常自己入山打柴)一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

37、(译文)称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

39、秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》《左传》等“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。

40、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

41、这让我想起了一件事情，前不久有人在群里发捐助的信息，有群管理员告知他要按照规定落实上报才能发布，可是那人态度十分不好，说是只有爱心，不管群规。这就是典型的没有规矩不成方圆的例子。你发的信息都不知道真假，会让很多不知道的群友上当受骗；你不正确的捐助方式，即使是别人真的有难，那也可能是越救越难。真的是愚昧啊！

42、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

43、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

44、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。所谓说每个人都有着不忍之心，这就好比人们突然看到一个小孩儿掉到了井中，都会有着惊骇纠痛的心情。

45、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

46、……自学《义务教育语文课程标准(2011年版)》后，对“阅读教学和评价建议”的相关内容发表一些看法，下列观点正确的是(3分)

47、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

48、明确  开门见山，直截了当地提出中心论点--人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。

49、……阅读开展研究性学习的教学反思片段，按要求答题。文本解读是阅读教学中开展研究性学习的重要切入点......教师从文本解读入手培养学生的研究能力......学生围绕文本解读开展实践活动......在研读文本的过程中，教师尤其要鼓励学生发现问题、提出问题，运用语文积累解决问题......对上述教学反思的相关分析，不正确的是(3分)

50、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

51、解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。

52、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

53、特殊句式：非所以内交于孺子之父母也     判断句和状语后置句

54、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

55、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。

56、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。

57、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

58、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

59、做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

60、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

61、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

62、……指出该习作的一个缺点，并结合具体内容展开分析。(12分)

63、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

64、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

65、(小学教育教学知识与能力)2018上半年教师资格证真题及答案

66、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

67、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

68、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

69、正确答案:C名著阅读导读作业可以既有限制性，又有选择性

70、……阅读下面学生习作，完成第17-18题。......不要和父母算“经济账”......生活中，我们经常把为父母干点儿活视为获得“人生中第一桶金”的机会，于是就把这笔“经济账”算的相当清楚......问题：从第④段找出两个错别字，从第③段找出一处病句，并分别修改。(8分)