程颢拼音

1、(成语出处)宋程颢《二程全书》：“明道年十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”解释：明道先生(程颢)十六七岁的时候，非常喜爱打猎。十二年后，有一次傍晚归来，在田野间看到有人正在打猎，非常的高兴，回想起了年轻时打猎的乐趣，心里一阵冲动，感觉手也痒了起来。

2、《康熙字典》标点版中关于“壎”字的另一解可能正好能说明这一点：“按埙乃土器，不坚之物，故时俗指人惯弄虚浇者曰弄埙。”至今，陵川方言中仍有诸如“千万不要图壎啊”的话，意指不要不顾后果而图一时之虚浮快活。可见“壎”确有指土石虚浮之意，虚浮之土石，河水当然容易冲开了，所以，以上的五个“川”字的形状，可能就相对容易理解一些了。(程颢拼音)。

3、bànghuāsuǐliǔguòqiánchuān

4、　　融：指孔融，东汉鲁国人。　　弟：(当动词解)即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。　　长：兄长。　　知：明白。　　首：首先、最先。　　孝：孝顺父母、友爱兄长。　　见：眼睛见到。　　闻：耳朵听到。　　数：数学、算术。　　文：文字、文理。

5、　　因为当时程颢和程颐一起居住在洛阳，因此他们的学说也被人们称为“洛学”，这也是北宋理学的基础。之后程颢又潜心教育，把自己的思想著成书册，并且用自己的毕生所得开设学庠，自己创造了一套打着“程颢”风格的教育体系，以儒家经典书籍为课本，再加上自己对于儒学经典高深的理解，以让受教育者循天理为教育的终极目的。

6、　　由于书院内曾有住户，所以四院院内堆满了杂物，现今院内的住户已经搬出，东西两间侧方已经无人居住，院内西边的屋子二楼的楼梯口因为被杂物阻塞而很难上去二楼。据传，院内的西屋曾被抗日战争牺盟会驻扎过。(程颢拼音)。

7、活动费用：孩子2000元，家长1000元。

8、一天一个成语25——弹冠相庆冠读一声，多为贬义，以后用成语可不敢乱用哦

9、宋明理学，即为两宋至明代的儒学，虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。

10、《易》，程颢兄弟就质所疑，酬应如响。问其姓，不答。

11、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

12、每天抽出3分钟，可以读一篇《心经》，可以读一篇《朱子家训》；每天抽出5分钟，可以读一章《论语》，读一章《史记》，每天抽出10分钟，可以读一篇《大学》，读一篇《庄子》；每天抽出30分钟，可以读一篇《道德经》、读一篇《金刚经》......读经典最大的听众是自己，最大的受益者也是自己。您今天读经典了吗？今日荐读——

13、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。

14、　　程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。

15、专家在解读这个字时，是把它向右旋转90度成为

16、所suǒ谓wèi诚chéng其qí意yì者zhě，毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭chòu，如rú好hào好hǎo色sè，此cǐ之zhī谓wèi自zì谦qiè(慊)。故gù君jūn子zǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。小xiǎo人rén闲xián居jū为wéi不bú善shàn，无wú所suǒ不bù至zhì，见jiàn君jūn子zǐ而ér后hòu厌yàn然rán，掩yǎn其qí不bú善shàn，而ér著zhù其qí善shàn。人rén之zhī视shì己jǐ，如rú见jiàn其qí肺fèi肝gān然rán，则zé何hé益yì矣yǐ？此cǐ谓wèi诚chéng于yú中zhōng，形xíng于yú外wài。 故gù君子jūnzǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。曾zēng子zǐ曰yuē：“十目所视shímùsuǒshì，十手所指shíshǒusuǒzhǐ，其qí严yán乎hū！”富fù润rùn屋wū，德dé润rùn身shēn，心xīn广guǎng体tǐ胖pán，故gù君jūn子zǐ必bì诚chéng其qí意yì。

17、皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

18、程颢在北宋嘉祐年间考中进士，宋神宗时任太子中允监察御史里行，反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。

19、　　1085年的时候，程颢去世了，年仅54岁，之后在宋宁宗年间给了程颢一个谥号叫做“纯公”，追谥他的弟弟程颐为“正公”。

20、一天一个成语你喜欢一个人，这个人也喜欢你，可是面对你的靠近，ta却会表现的忽冷忽热、若即若离？

21、《诗shī》云yún：“乐lè只zhǐ君jūn子zǐ，民mín之zhǐ父fù母mǔ。”民mín之zhī所suǒ好hào好hào之zhī，民mín之zhī所suǒ恶wù恶wù之zhī，此cǐ之zhī谓wèi民mín之zhī父母fùmǔ。《诗》shī云yún：“节jié彼南山bǐnánshān，维wéi石shí岩yán岩yán。赫赫hèhè师尹shīyǐn，民mín具jù尔ěr瞻zhān。”有yǒu国guó者zhě不bù可以kěyǐ不慎búshèn，辟pì(僻)则zé为wéi无wú下xià僇lù(戮)矣yǐ。

22、要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，流毒颇深。

23、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。

24、北宋元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年54岁。

25、bànghuāsuíliǔguòqiánchuān。

26、《诗》shī云yún：“殷yǐn之zhī未wèi丧sàng师shī，克kè配pèi上shàng帝dì。仪yí监jiàn(鉴)于yú殷yīn，峻jùn命mìng不bú易yì。”道dào得dé众zhòng则zé得dé国guó，失shī众zhòng则zé失shī国guó。是shì故gù君子jūnzǐ先xiān慎shèn乎hū德dé。有yǒu德dé此cǐ有人yǒurén，有人yǒurén此cǐ有yǒu土tǔ，有yǒu土tǔ此cǐ有yǒu财cái，有yǒu财cái此cǐ有用yǒuyòng。德dé者zhě本běn也yě，财cái者zhě末mò也yě。外wài本běn内nèi末mò，争zhēng民mín施shī夺duó。是shì故gù财cái聚jù则zé民mín散sàn，财cái散sàn则zé民mín聚jù。是shì故gù言yán悖bèi而ér出chū者zhě，亦yì悖bèi而ér入rù；货huò悖bèi而ér入rù者zhě，亦yì悖bèi而ér出chū。 

27、高祖父程羽由汴京迁居河南府(今河南洛阳)，父亲程珦是木兰县令，1032年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇)。

28、古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhèng其qí心xīn；欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě，先xiān诚chéng其qí意yì；欲yù诚chéng其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。

29、géduànhóngchénsānshílǐ，báiyúnhóngyèliǎngyōuyōu。

30、　　五：维持人与人之间正常关系的五种准则。　　违背：背离、疏忽。

31、老觉得“川”读成“xuān”更合音韵，始于陵川人对“川”的发音。陵川的许多地名中都包含着“川”字，但按陵川方言(指陵川的大部分地区方言，下同)都不读作“chuān”，而是发一个非常接近“xuān”的音。诸如后川、南川、北川、东川、下川、平川、郭家川、庞家川等等不一而足。打小记事起，陵川人对“川”的发音只有在说“陵川”这两个字时才读“chuān”(应该是缘于官话的影响)，其余地名中的“川”字发音都接近于“xuān”。

32、紧紧套在东西外面的圈儿：柱子上围了六七道金～。

33、　　养：抚养。　　过：过错。　　严：周密。　　惰：懒惰，这里指失职。　　子：子女。　　非：不是。　　宜：应该。　　幼：年纪小的时候。　　何为：做什么。

34、yèchūsècāngrán，yèshēnguānghàorán。

35、其实，按地道的陵川方言把“川”字发成“xuɛn”或是“xun”时，去读以上的古诗词时也不是完全而绝对地押韵的，而是非常接近于押韵。以地道的陵川方言去读“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，后边押韵的“烟、川、天”三个字的音发出来分别是：“yin、xun、tin”(上文说过，陵川方言的发音中压根就没有“uan”之类的组合韵母)，这样的发音也不过是比较押韵而已。陵川方言中，这三个字还有一种常见的发音，就是在以上的三个发音后面全部加上英语国际音标的长元音(iː)，分别发成“yin+(iː)(烟)、xun+(iː)(川)、tin+(iː)(天)”。不是陵川人这种发音是不太容易实现的，陵川人只有在慢条斯理、娓娓道来时，才会把这种尾巴拖得较长的(iː)音发挥得淋漓尽致。

36、宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

37、同样的押韵广见于唐诗中。比如，程颢《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”《千家诗》与《唐诗三百首》中，涉及类似的发音分别有《村庄即事》(范成大)、《侍宴》(沈佺期)、《夜送赵纵》(杨炯)、《春夜别友人》(陈子昂)、《登总持阁》(岑参)、《云阳馆与韩绅宿别》(司空曙)、《苏武庙》(温庭筠)、《塞下曲·其四》(卢纶)，还有李白的《蜀道难》和《行路难》等等。宋词和元曲中“川”的发音也非常类似，比如《高阳台》(张炎)“……当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边……”中的“川”和“边”；《双调·庆东原》(乔吉)“……似丹青辋川，是神仙洞天，隔云树人烟。……”中的“川”“天”和“烟”；《双调·庆东原》(张养浩)“……一个冲开锦川，一个啼残翠烟，一个飞上青天。……”中的“川、烟、天”等。如果“川”在以上这些句子里的发音均为“xuan”，明显会合韵得多。除以上举例外，现代诗词中，更有大家广知的主席老人家的“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前……”

38、　　青：蓝色。　　赤：红色。　　目：眼睛。　　识：看到、辨别。

39、作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

40、与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。

41、　　程颢书院主要有四个院落，现今能够看到的只有两个院落，二院和四院，这两个院落呈相对布局，四院在书院的北面，二院则在书院的南面，至于另外两个院落一院和三院早已经被毁于战火。为了重现书院原来的风貌，在2013年开始晋城开始了修缮工程。

42、 程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

43、　　学：广泛学习。　　繁：繁杂、众多。　　源：根本。　　小学：研究字音、字形和意义，古代文人偏写的儿童课本。　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的名称。

44、一天一个成语帅-聪明-又愿居于人下-做一辈子忠臣，难得

45、这句话被老师周敦颐听到了，老师不以为然，就专门跑去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。

46、一天一个成语各位亲，我们是不是该修炼一下自己说话的能力。有些人不喜欢的圆滑世故长袖善舞，在古代竟然还是一种美德

47、shāozhuǎnxīlángxià，jiànmǎnnánchuāngqián。

48、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

49、今天知道了有个叫“洛学”的学术派别，它对当时影响极大，它把三纲五常视为"天下之定理"。鄂~~鄂~~(╯﹏╰)b我不说什么了~~~

50、《诗shī》云yún：“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù，菉lù竹zhú猗yī猗yī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī，赫hè兮xī暄xuān兮xī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī！” 如rú切qiē如rú磋cuō者zhě，道dào学xué也yě；如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī者zhě，恂xún慄lì也yě；赫hè兮xī喧xuān兮xī者zhě，威仪wēiyí也yě；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī者zhě，道dào盛shèng德dé至zhì善shàn，民mín之zhī不bù能néng忘wàng也yě。

51、luòyèshēngcècè，jīngniǎoyǐngpiānpiān。

52、(拼音)：dōng rì xià yún 

53、现在的陵川话，在发音短促的情况下，虽然前、后鼻音都已变得比较明显，但在情绪舒缓的情况下，每个字结尾处所附带的长元音仍就非常明显，依旧会发成“yin+(iː)(烟)、xun+(iː)(川)、tin+(iː)(天)”等。

54、  程颢年轻时候非常喜欢打猎，每天都会出去打猎。每次也是收获颇丰。后来，程颢开始求学，程颢和弟弟程颐拜著名的儒家理学家周敦颐(著有《爱莲说》)为师，学习儒家理学思想。  

55、西方曰颢天。——《吕氏春秋·有始》。注:“金色白。故曰颢天。又为昊。”

56、程颢其祖先历代仕宦，世代居住在中山府。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领。在宋太宗赵光义为晋王时，又是幕僚之又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父程希振，曾任尚书虞部员外郎。

57、　　初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。　　性：性质个性的意思，指人的本性(个人先天具有素质和性情)。　　善：善良。　　习：指学习，也指受社会环境影响。

58、所suǒ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn者zhě：身shēn有yǒu所suǒ忿fèn懥zhì，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ恐kǒng惧jù，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ好hào乐lè，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ忧yōu患huàn，则zé不bù得dé其qí正zhèng。心xīn不bú在zài焉yān，视shì而ér不bú见jiàn，听tīng而ér不bù闻wén，食shí而ér不bù知zhī其qí味wèi。此cǐ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn。

59、　　渎：可直流大海的河水。　　纪：有条理。

60、所suǒ谓wèi齐qí其qí家jiā在zài修xiū其qí身shēn者zhě：人rén之zhī其qí所suǒ亲qīn爱ài而ér辟pì(僻)焉yān，之zhī其qí所suǒ贱jiàn恶wù而ér辟pì(僻)焉yān，之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìng而ér辟pì(僻)焉yān，之zhī其qí所suǒ哀矜āijīn而ér辟pì(僻)焉yān，之zhī其qí所suǒ敖ào(傲)惰duò而ér辟pì(僻)焉yān。故gù好hào而ér知zhī其qí恶è， 恶wù而ér知zhī其qí美měi者zhě，天tiān下xià鲜xiǎn矣yǐ。故gù谚yàn有yǒu之zhī曰yuē：“人rén莫mò知zhī其qí子zǐ之zhī恶è，莫mò知zhī其qí苗miáo之zhī硕shuò。”此cǐ谓wèi身shēn不bù修xiū，不bù可kě以yǐ齐qí其qí家jiā。

61、　　九流：诸子派别分九流。儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家者流，共称九流。　　佚：同逸，散失。

62、　　曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。　　四时：四季。　　运：运行，转动。　　穷：穷尽，完了。　　四方：东、南、西、北四个方位。　　应：相应、适应。　　中：中央。

63、就是现在的“朝”字，右边三竖被认为是“川”字。

64、　　州：古代行政区域单位名称。　　制：制度，有确定规模、法度。　　行省：行政区域，简称省。

65、元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

66、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。