论语名句及感悟

1、解释：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。

2、善要弘扬，恶要制止。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”从小到大我们听得最多的一句话就是，以德报怨，于是在生活里我们遇到伤害，遇到侵犯，为了不引起冲突，大多数人选择忍气吞声，委曲求全。

3、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

4、知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

5、不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。        

6、只有自律，才能自由做事，只有自律，才能提高自身品行。作为一名民革d员，首先要严守纪律。树立规矩意识，严以修身，严以律己，勤于自省，追求高尚的道德情操，做到心中有他人，心中有d纪。(论语名句及感悟)。

7、结合民革的工作，我的感悟是要不断增强制度自信，不受外部势力的影响，始终坚持中国共产d的领导，坚持多d合作和政治协商制度，勇于自我革命、自我完善、自我提高，充分发挥制度优势，凝聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

8、只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

9、学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

10、“仁”在春秋时代只不过是“德”之一目，到了孔子手里获得了大大提升，成为统摄诸多德目的总德，孝、悌、忠、信、知、勇、诚、敬、恕、礼、义、廉、耻、温、良、恭、俭、让、宽、惠等等都以“仁”为核心推衍和发展。冯友兰认为：“《论语》所讲的仁，有些是‘四德’(仁、义、礼、智)或‘五常’(仁、义、礼、智、信)之而居其首；有些是全德之名，包括诸德。”“作为全德之名的仁，是人生的一种精神境界”，是“最高的境界——天地境界”。这就是说，“仁”是众德之首，也是人追求的最高境界。

11、评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

12、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

13、君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

14、君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

15、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。(论语名句及感悟)。

16、子曰:“乡愿，德之贼也。”大意是：“那种不得罪人的好好先生，是道德败坏的小人。”

17、(译文)别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。

18、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。)

19、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

21、学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

22、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

23、翻译：学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.

24、君子周而不比，小人比而不周。 (君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

25、想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

26、提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、　　子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

28、君子食无求饱，居无求安。——《论语.学而》

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

30、选自《论语·季氏》。(译文)君子有三畏，敬畏天命(而不亵渎)，敬畏尊者(而不轻慢)，敬畏圣人(而不自以为是)。

31、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

34、告诉人们，在做学问的时候，要虚心学习，不要不懂装懂。

35、广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

36、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 (聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

37、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明朱熹

38、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”一语出自《论语·子路》，意思是说，“当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。

39、知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

40、对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

41、读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

42、当下社会，正需要一些敢于出头的人，对于社会不好的现象，应该敢于出手，敢于表达自己的观念。

43、飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

44、好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

45、选自《论语·季氏》。(译文)君子有三戒：少年时，血气没有定型，应时时告诫自己不能受美色诱惑；到了壮年，血气方刚，应告诫自己不要逞强好斗；到了老年，血气衰弱，应告诫自己不要贪恋名利。

46、生活里我们面对负能量人群，面对社会黑暗，用适当的恶行惩罚恶，用善行回报善。

47、“贪”其实是每个人都会有的，但是，贪到什么程度就可以了，很多人无法自控。

48、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” (子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

49、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》

50、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

51、141 郝玲君：高中生寒假写作课程——挖掘名篇名作中的写作手法“衬托”(上)

52、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

53、(老师感悟)两个学生的问答中，道出对孔子的高度评价，温、良、恭、俭、让。拥有这五种美德的孔子，和别人自然是不一样的，走访任何一个国家，受到的礼遇和器重也必然是不同的。

54、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语

55、如果我们在生活里，遇到了困惑遇到了烦心事，我们是否应该停下脚步，读一读先哲的思想，让智慧的光芒指引我们走出泥潭。

56、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》

57、(领读人)韩星，中国人民大学国学院教授、博士生导师，国际儒联理事，中华孔子学会常务理事兼董仲舒研究会副会长，中国实学研究会副会长。

58、真正优秀的人不需要去表现自己，他们也不会担心别人不了解自己，而担心的是不了解别人。

59、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ( 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

60、“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”也是这个道理。

61、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

62、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

63、解释：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”也就由此而产生了。

64、孔门之学与教，都围绕“仁”来生发，“求仁”是儒家实践的基本方式与途径：一方面由近及远，下学上达，学以成人，学以致道，求仁得仁，超凡入圣，成就理想人格；另一方面内圣外王，修己安人，成己成人，克己复礼，天下归仁，实现理想社会。孔子的“仁”不是纯粹哲学思辨构建出来的，而是在自己生命成长、人格提升过程中，在性与天道融合，天人合一中完成的，形成了具有中国思想特质的“圣学”，即以仁为终极境界的成圣之学。

65、见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。    

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

67、出自《论语·子罕》。(译文)在岁暮天寒的时候,才会知道松柏是在众木揺落之后仍葆青翠的。这句话通常用来表示在艰危的环境下才能看出一个人高尚的节操和品格。

68、放缓脚步，稳而思进、慢而有为，人生方有无限可能。

69、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

70、　　(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

71、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

72、翻译：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.

73、作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

74、讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

76、　　子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》