李嘉诚办公室的对联

1、无锡梅园，全名无锡荣氏梅园，1912年由前国家副主席荣毅仁先生的父亲荣德生、伯父荣宗敬始建，主体建筑诵豳堂则是1915年由荣德生从无锡胡埭一秦氏住宅移建到梅园，1916年落成。荣先生取《诗经·豳风》种庄稼艰辛劳作之意用为堂名，该处是荣德生接待贵宾的客厅。而此时，对联的作者左宗棠已在福州病故30周年矣，何来为梅园挥毫之说？

2、理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。

3、为什么要发上等愿？不发中等愿，不发下等愿？

4、这是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，短短二十四字，浓缩了古贤“极高明而道中庸”的哲学——胸怀博大，致力高远，却为人和顺，中庸处世。反过来说，只有温润如玉者，才能成就高明事业。

5、与儒家所言相似：以势相交者,势去则倾；以权相交者,权失则弃。唯以心相交,淡泊有志,朋友不失。放低姿态，谦虚真诚，自会成为光环的核心，不战而屈人之兵，赢得尊重。

6、我曾根据仅有的两个图片分析，挂在李嘉诚办公室的墨宝既不是左宗棠所书，亦非梅园所刻沈兆霖墨迹，而是晚晴著名书法篆刻家吴熙载先生法书。吴熙载(1799—1870)，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，江苏仪征(今扬州)人。善书画，尤精篆刻。其隶书结体，中心紧敛而肢体舒展，颇富古意，被誉为清初以来篆隶书体创新者之一。

7、这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！(李嘉诚办公室的对联)。

8、是有包容大度的心，心胸开阔，为人不苛刻，包容下级的错误，对同级者表示理解和尊重。

9、其实，这幅著名的楹联，语出清代湘军儒将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。左宗棠(1812—1885)，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领，一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。林则徐第一次见到左宗棠即手书一联相赠：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”左极感之，晚年犹悬此联于斋壁。梁启超则称之为：“五百年以来的第一伟人。

10、这种独特的人生经历，就影响了他的品味。他早年贫苦的人生经历，让他对于字画这种看着相对比较虚的东西，没有太大的兴趣。其实，他办公室悬挂了一幅山水画。这幅山水画有什么特殊的背景呢？小编经过一番艰苦探寻，未能找到关于这幅山水画的详细资料，由何人所作具体不得而知。从这幅山水画色调看起来比较温馨，没有那么严肃。这样就有一个非常实用的功能，在会见客户的时候，尽可能的缓解了客户的紧张心理。

11、结中等缘就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

12、人生总要遭受困境磨难，能坚持挺过来的才算的上是真汉子。才华横溢必定遭人嫉妒，倘若无人嫉妒，那只能说明他是个庸才。

13、墨很多名家都在用这款毛笔，这支笔总的感觉是软硬适中，必较符合很多人的书写习惯和感觉，用于小的行草书，楷书，隶书，篆书都还行！

14、上等愿是为了社会，比如马云说的：“让天底下没有难做的生意”。

15、    无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

16、万事开头难，若要建功立业，得先有一个成就事业的远大宏图，追求越高，自身的成长就越快，才可贡献于社会。

17、比如说，你问了这个问题，不管通过什么方式邀请我，我来作答，这就是一种“缘”。这件事带有可控性，也带有随机性——你来提这个问题是可控的，然而你我素不相识，我的名字也未必会出现在推荐邀请名单中，而且，你邀请了我也可以不回答......

18、这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！

19、我们自已试用了很多次，也请一些名师感受，都觉得挺好，非常稳定.

20、作为叱咤商界的成功人士，李嘉诚在他仅20平米左右的办公室里悬挂了这样一幅对联用以自勉：

21、自己的用度,宁肯过于节俭;招待别人宁可过于丰厚。所有的事情都考虑节省,万万不可浪费。这就是珍惜福分、保持家业不败的方法啊。

22、“就平处坐”，为低调处世，虽已名声在外，但不搞特权，与人平等相处。

23、“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的真谛。

24、这是金庸一生十五部作品的总结，还有一篇短篇小说《越女剑》，1970年发表《侠客行》附在之后。

25、理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。

26、这是晚清著名大臣左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，短短二十四字，浓缩了古贤“极高明而道中庸”的哲学——胸怀博大，致力高远，却为人和顺，中庸处世。反过来说，只有温润如玉者，才能成就高明事业。

27、“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

28、若是奢靡时更做不到心宽，就会成为众人所指的苛刻的有钱人，把种种行为看在眼中后，必不得人心。

29、这二十四个字浓缩了深刻的人生哲理。香港李首富将清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的名句改良并对联视为珍宝，将其挂在办公室达50年之久，而办公室这24个字一语道破了他的成功之道。看似简单24个字，包含为人处世、创业守业的大道理，与“极高明而道中庸”有异曲同工之妙！既有境界高远，而却又立足于现实,体现了超然物外和追求现实的统一。

30、结中等缘：贵人可遇不可求，朋友能遇就是缘，多一个朋友多一条路。但朋友至少能相知相助，朋友不可欺不可辱。所以交朋友的标准不可太高，太高则难遇，而且水至清则无鱼，自己也不可太高傲。交友标准也不能太低，太低则堕落，狐朋狗友不可交，损友更不可交。中等缘者即相知相遇相扶者也。

31、“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这是一件老对联，可近年被人热炒，则源于香港富豪李嘉诚香港办公室在网上首次曝光，挂在他右手侧墙上的就是这件对联。而报道说这是清代湘军儒将左宗棠题于江苏无锡梅园诵豳堂的联句，实在是无知之谈。

32、字句的意境深远，李嘉诚很有所感。他说：“对句刚开始的四个字，发上等愿、择高处立，连小孩都懂，也是我多年前就做到的，这不稀奇。”

33、       有“上等缘”，中国网络大学生态系统创新创业项目，即使仅仅只实现了目标也许很多人就可以得到一辈子都不敢想象的收入或者财富？

34、一个封建社会的政治家写的文字，却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警，荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联，富贵之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这样的思想，这样的境界，即使是今天的形势下，也有着积极的意义。

35、发上等愿，结中等缘，享下等福，说的是人应该有远大的理想和报复，只求中等缘分，过普通人的生活。择高处立，寻平处住，向宽处行，说的是看问题要高瞻远瞩，低调做人，做事留有余地。

36、相信大家都听说过，成功是不能复制的，所以说一个人的成功和各方面都有因素，不是一副对联就能影响一个人成功的，如果你想要做一个成功的人，就要明白怎么做人，先学会做人，才有可能成功。

37、    (2018年夏作者在无锡梅园诵豳堂留影)  

38、我买了这件对联，准备送给正在复习冲击公务员考试复试的儿子，还想告诉他：“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！

39、“发上等愿”很容易理解，志当存高远的意思。我要说的重点，是这个“结中等缘”。

40、我喜欢这副对联，曾送给正在复习冲击公务员考试复试的儿子，还告诉他：“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！

41、李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：

42、我在香港长实楼下看过风水造型，长实大厦有两个特点，一是四周没有棱角，是一个八角形的大楼，“锋芒”都收敛起来了，代表他很谨慎，不愿意无端得罪人；二是长实边上有座很矮的山坡，下面的过道还有浇花的皮管漏水，香港人以水为“财”，李嘉诚完全可以滴水不漏，但是他没有这样做。

43、好便宜者，不可与之交财；多狐疑者，不可与之谋事。

44、然而，关于这八个字的出处一直是未解之谜。直到有记者采访李嘉诚时，才道出了出处。原来这八个字来源于晚晴时期当之无愧的民族英雄、儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的一幅对联：

45、“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

46、      一个“上等愿”，既是一个高的起点，又是一个大的空间。

47、这幅对联，纵观上、中、下，横览高、平、宽。体现了哲学的辩证思想。

48、金庸的武侠与传统的《水浒传》，《三侠五义》，《小八义》，《儿女英雄传》，《施公案》，《彭公案》相比，更多了一些清新自由民主之风，陈腐的寓忠思想荡然无存。

49、无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

50、尧用瓦罐吃饭、饮水、天下部落没有不服从的。尧禅位给舜，舜开始讲究起来，用木雕的碗吃饭，结果有十三个部落不服从他的命令。舜禅位给禹，禹更加讲究了，制作了各种精美器皿使用。结果有三十三个部落不服从他的命令。以后的君主越来越奢侈以至招来灭亡。

51、　　　只需中等缘分或者结果。虽然我们围绕MTP，“上等愿”，不得不必须付出洪荒之力，但如果能够实现其中之一的一般目标甚至小目标，也就足够可以使自己得到了很好的奖励和满足。心如天大，即使得到其中的不多也已经很多很多。

52、这来源于清代名将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：

53、(三惜草堂藏品：张世刚“左宗棠联语”尺寸：17cm×137cm×2)

54、无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

55、这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！

56、这幅墨宝内容是左宗棠所书，沈兆霖曾在梅园所刻。

57、无锡梅园，全名无锡荣氏梅园，1912年由前国家副主席荣毅仁先生的父亲荣德生、伯父荣宗敬始建，主体建筑诵豳堂则是1915年由荣德生从无锡胡埭一秦氏住宅移建到梅园，1916年落成。荣先生取《诗经•豳风》种庄稼艰辛劳作之意用为堂名，该处是荣德生接待贵宾的客厅。而此时，对联的作者左宗棠已在福州病故30周年矣，何来为梅园挥毫之说？ 

58、      如果你的理想是“上等缘”，是“阿里巴巴”，即使7%的股份，也成了华人首富？

59、“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地，积极稳妥。

60、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

61、左宗棠诗文书法俱佳，23岁结婚时，就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。30年后的同治5年3月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。我喜欢那件联语内容，曾请金老意庵书成六尺隶书对联，一直没舍得挂。

62、这句话体现了《周易》中“物极必反”和“否极泰来”的思想，以及老子提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”思想。它告诫我们要居安思危(Wheninsafety,thinkofdanger.)。

63、在上世纪五六十年代的江南，那些草创人生的创业者，每个人心中都有一个敢拼敢闯，一身豪气的“武侠”，正是凭借这些精神，力量，在黑暗无助的失败中，重整旗鼓，千百次咬牙，坚持，努力，直至实现自己的人生目标。

64、佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。

65、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。

66、你说这不是势利眼吗？劳资就不信这个邪！我要去结下等缘！