麦田守望者的寓意

1、2001年，《云之梦》获第二届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会银奖；

2、来自外界种种全新的陶艺观念从没影响他对中国传统陶瓷艺术精神的坚持。相反，使他从另一个角度重新审视传统。他认为对传统研究决不应是在形式上的拘泥，要超越表象去体验和把握古人最深沉高妙的东西。审美的格调上的崇高、隽永，技艺上的精湛、完美一直是他的艺术追求。多年来与瓷土相亲相近的劳作，使他在艺术表达上显得得心应手，无论造型的沉稳和流畅，釉色的简洁和丰富，还是内涵的隽永，他都发挥得灵透生辉。

3、2011年，陈爱明被评为“非遗薪传”——浙江青瓷中青年十大名师；(麦田守望者的寓意)。

4、 青春的年华最精彩，因为它是用求知的梦编制而成；高考的岁月最难忘，因为它是用拼搏谱写的生命乐章。难忘那课堂上专注执着的目光；难忘那考场上奋笔疾书的身姿；难忘那走廊里诚恳求教的话语；难忘那夜夜灯下苦读的身影。我们用天赋的智慧和辛勤的汗水，浇灌着梦想之花，用风华正茂的青春，写下了铮铮誓言。谁敢横刀立马？唯我保定一中！同学们，让我们跃马横刀，笑傲高考！

5、他如同一位沉静的麦田守望者，在陶瓷艺术世界里耕耘收获，以他不断的创造带给我们一个又一个惊喜，拉近着我们与自然与传统的疏离。在艺术探索的道路上，他永远都不会停歇。

6、   在这个世界上，相信每个父母都会对自己的孩子寄予一定的希望，可是在霍尔顿一而再再而三地被学校开除的时候.

7、2005年，《秋到龙泉》获浙江省民族民间艺术资源保护成果展“天工奖”；

8、1942年，塞林格参军，并从炮台部队转移到了通讯连。1944年，他跟随部队从美国前往英格兰，成为反情报官和参谋军士。二战时期，塞林格一边应付军队生活，一边抽空写小说。《小说》杂志部的编辑不断给他写信催稿，让他快点写一个长篇的东西出来。这段时期里，塞林格已经写下了不少以“霍尔顿·考尔菲尔德”为主人公的短篇，其中的一些故事后来并入了《麦田里的守望者》中。

9、也许他认为，任何偶像都必须像塞林格那样远距离启示大众，频频出现在杂志封面未免太庸俗了(像塞林格那样登上一次《时代》封面也许是可以让革命青年接受的)。

10、2003年，《秋到龙泉》获首届全国陶瓷艺术展“中陶杯”金奖；

11、霍尔顿的故事到此应该就告一段落了。霍尔顿的试图逃离和最终的回归都是具有很强烈的象征意义的。

12、作品来自陈爱明对生活的真实感悟，作者试图透过陶土将自我融入到自然之中，并把自然之美与陶瓷之美结合起来。作者把行云作为素材，以天空般清透的釉色为底、以似流云般绚丽的铜红绞泥纹为装饰，恰似彩霞流动之美妙意境，整体看上去清雅自然。

13、 我们是麦田的守望者，同学们就是我们守望的那麦田啊，你们正经历着烈日的暴晒，酷暑的考验，你们很快就要变得金光闪闪、大放光芒！

14、我们可以想象这样的一个景象：在山水之间的小屋里，塞林格已经把小说完整的情节有序排列在一张大硬纸板上——一个个故事，一段段回忆，缕缕温情，丝丝遗憾。然后塞林格又将其剪成碎片，把其中的一些碎片给读者看，还有很多碎片他要深藏不露，据说他没有发表的作品有15部之多。拼图的每一片都有它原本自己的位置，读者需要将它放回到专属的地方，放对了就可以显露出更大的图景。以塞林格已经发表的作品为线索，他至少设计了两幅大拼图，一幅是《格拉斯家族》；另一幅是霍尔顿所在的《考菲尔德家族》；对着两幅拼图散乱的碎片，拼图的方法和策略也有所不同。前一幅拼图的特点是读者需要把分散的碎片一点点拼成一体(已经发表的三本中短篇小说集包含着主要的碎片)；后一幅拼图的特点是主体《麦田里的守望者》已经先行给出来，读者需要耐心地找出缺失的细节化的碎片。至于读者能不能成功地拼好这两幅拼图，这要取决于未来塞林格作品的逐步解密。对于那些已经心急火燎地自己动手创作关于塞林格的作品试图完成拼图游戏的塞林格迷们，塞林格的建议大概会来自小林一茶的俳句：“慢慢来，慢慢来”。

15、这个作家就是杰罗姆·大卫·赛林格。这本书就是从1951年出版以来给全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉《麦田的守望者》。

16、尽管塞林格的声名起始于他题献给母亲的长篇小说《麦田里的守望者》，但是他所发表作品的主体主要是中短篇小说，总共有40篇之多。其中大部分篇章都收录在《九故事》(1953)、《弗兰妮与祖伊》(1961)和《抬高房梁,木匠们；西摩:小传》(1963)中。而这三本中短篇小说集的译本也分别在1987年、2007年和2009年以单行本形式在中国出版，并于2018年，由译林出版社成套出版。与《麦田里的守望者》比较而言，塞林格的中短篇小说不容易被理解。读者有时会像在读禅宗公案一样，看似简单的事件或对白描述，但是不明白作者真正想要表达的是什么，就如同禅宗公案需要参悟一样。虽然说塞林格出生于天主教家庭，有一半的犹太血统，应该是更多深受西方思想的影响，但是经历二战之后，他与许多其他美国青年作家一样，开始迷上了禅宗。特别是1950年，与日本禅学大师铃木大拙的结识，让他更是大量地从东方文化，特别是禅宗公案中吸收灵感。

17、但愤世嫉俗的追随者比革命导师更激进，1980年，马克.大卫.查普曼在纽约杀害了“甲壳虫”乐队主唱约翰.列侬，他对外界说，他杀列侬的原因都写在《麦田里的守望者》里了。

18、画家王鲁曾经说过：“自然的世界好像一块麦田，人来人往，就像一群麦客。”他的这番话是针对侯登科有感而发的。他接着发挥说：

19、   小时候在家收麦子的时候，还没有机械化操作。那是最快乐的时候，除了麦场抓蛐蛐，更重要的是在麦场做一个稻草人。

20、2010年1月27日，塞林格在新罕布什尔州的家中去世，终年91岁。

21、2004年，《清波碧映》获第五届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会银奖；

22、       我们是麦田的守望者，祝福每个同学高考成功，人生幸福！

23、塞林格没有提供这则偈语的原因的是担心读者不理解。而这偈语的内容才是塞林格真正的修禅收获：修道之人并不知道什么是真正的道，只想着见到自己认定的神，而没见到自己的根本，以致步入歧途，生死不了。而真正的道在于“无”——“无门”之“无”。因为禅宗强调“大道无门，千差有路；透过此关，乾坤独步”，修禅者要放下一切，不为俗世外物所迷惑，领悟到了自己的本心是内在自我与外在世界的空无，即是禅修的虚空。也许正是这样的参悟，使得塞林格从1965年开始，就不再出版任何小说。但是大家都知道，他的写作一直在继续。在一个远离城市喧嚣的新罕布什尔的小镇，他一直写到2010年去世的时候。按照他自己孩子的描述，他每天都会去房子附近的一个简易水泥屋里写作。专注的时候，他会把自己关在屋里面写上一个星期，不见任何人，包括孩子和妻子，谁都不能过去打扰他。

24、 “单手拍掌”的典故也被许多其他的作者与艺术家所使用。比如澳大利亚作家理查德·弗赖纳根受到塞林格这部作品的影响，在1997年出版了一本小说《单手拍掌》，讲述的是欧洲移民在澳洲的故事。部分源自书名的深刻，该书是当时作者所有出版书籍中销售量最好的一本，并在第二年被拍成电影；“单手拍掌”还是英国的一个著名乐队的名字，也是香港歌手林子祥的同名专辑和单曲。2018年5月到10月间，在美国纽约古根海姆美术馆里，五位中国艺术家的艺术展的题目也用了“单手拍掌”这一名称。这个充满隐喻含义的公案，从中国到日本、再到英国、美国和澳大利亚，通过不同的文化语境被不断重述与再现。

25、作品外壁通体以莲瓣为纹样，加之生动舒畅、婉转写意的半刀泥线条将清新脱俗的莲瓣刻画的栩栩如生、呼之欲出；整体碗型轮廓柔和简约，饰以深邃、沉静的老梅子青釉，自然滋润、通透含蓄的釉面更是将莲“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意境诠释得淋漓尽致，似有沁沁芳馨悠悠传递着绵柔的情意。

26、现在，我们已经来到了高考的大门前。回首高中三年的时光，可谓弹指一挥间。美丽的一中，伴我们走过了一千天，见证着我们的成长。一中也因为有了你们而更加辉煌！

27、秦玥飞，毕业自重庆南开中学(校友哦，十分帅气的学长加上学霸复合体)，以绝对霸气十足的逆天高分顺利考入耶鲁大学，获得该校一年46892美元的全额奖学金。

28、2012年，获“2012中国(浙江)非物质文化遗产博览会—浙江青瓷中青年十大名师精品展”特别展示奖；

29、春节后，那田野一片片青青野草，与微风擦肩而过，就这样一转身，现实已经变成了过去。

30、霍尔顿是出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒……他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“假模假式的”伪君子。

31、15岁时，入一军事学院学习并获得文凭，1942年，开始军旅生涯，1946年退伍之后，正式投入文学创作，他于1951年发表了这本著名小说《麦田里的守望者》。

32、《九故事》里的短篇小说，当然还有塞林格的其他中短篇小说，都有可能带给读者禅宗顿悟般的体验。比如西摩的自杀；拉蒙娜的眼镜；让吉尼咬了一口就不再要求塞利纳付车费的三明治；笑面人的死亡；能让军官X进入梦乡的破碎的腕表；一幅灰蓝色天空中飞雁的东方绘画；泰迪喜欢的松野芭蕉的俳句。只是一个简单的事件或物件，但是它却可以产生令人难以理解的巨大影响力，让人物行为突然发生转向。如果《九故事》的读者还期待着听到单手击掌发出的声音，小说的最后一则故事里，面对熟读东方禅宗与吠檀多、能看到前世与未来的10岁男孩泰迪的死亡，一个女孩发出尖叫声：“音响效果极好，仿佛是在四堵围墙之内回响似的”，这里呼应着第一个故事里——无声的枪声。死亡，《九故事》里充满着各种死亡，从第一个故事里西摩的看似突兀的自杀到最后一个故事里泰迪一直在谋划的有计划的死亡。有学者认为这些死亡情节的设计体现了作者的禅宗思想：

33、书中她披露了很多塞林格不为人知的秘密，像塞林格经常喝自己的尿、很少和克莱尔做爱，禁止她走访亲友等。

34、他第四次被开除后，不得不离开学校出走，寻找自我，结果又被社会上的人套路了一次又一次，深感绝望。

35、还有飞翔的白鸽，开屏的孔雀，懒洋洋晒太阳的小黄狗，蹭课的大白猫，

36、孩子们，从你们呱呱坠地的那一天起，父母就对你们寄予了美好的期望；从你们背上书包的第一天起，你们就插上了理想的翅膀；从你们迈进一中校门的那一天起，你们就告诉自己：这里将是我腾飞的地方！

37、霍尔顿的经历也体现着塞林格本人对女孩子的痴迷与困惑。塞林格经历过多次失败的恋情，比较著名的是他曾爱上尤金·奥尼尔的女儿乌娜，并给她写过许多封信。但是参战期间，他从报纸上得知，18岁的乌娜与卓别林结婚。一边看着战场上的血肉横飞，一边心碎地发现心爱的女孩嫁给了好莱坞名人。了解塞林格如此多的痛苦经历之后，再听他说的“成长是人必须经历的溃烂”，听者也就不觉突兀了。亦如他的人物在《为艾斯美而写》之中所说：“生活是地狱”，“地狱就是失去爱的能力之折磨”。然而，他还是相信自己总有希望成为“一个完——好——无——缺——的人”。战争结束后，塞林格通过小说创作进行参禅般的思考。

38、       三年，弹指一挥间。保定一中这片土地，伴我们走过了一千天，见证着我们的成长。在这最后的时刻，不要去计较你可能的得失，要为自己而打一场战斗。请抛弃你的胆怯和迷茫，聚集你的精神，做最后的拼搏！人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，希望你们不要怕，不要悔。物竞天择，相信你们将是硕果仅存的骄傲！

39、这个早慧男孩的母亲是爱尔兰人，父亲是犹太人，与另一位美国犹太裔作家菲利普·罗斯的经历相似，严格的家教塑造出的是一个彬彬有礼，但与社会时刻保持距离的旁观者，甚至是对立者。想知道他少年时代的状态，可以读一读《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿。塞林格曾经在一次采访中坦诚：霍尔顿是他自己在军校寄宿时期的写照。

40、所以，“用手电筒读《麦田里的守望者》”也许就是塞林格的真正粉丝纪念他的最好的办法。

41、    看《麦田里的守望者》，我总是会想起庄子，庄子的学说之所以在后世引发强烈的共鸣，是因为他的学说是对人作为社会与文化的存在的反省与焦虑。人只有进入社会，只有被社会的文化浸润，才能够真正的成为社会化的人，从而和整体一致，和谐前行。然而人的社会化也是一个被理性化，在某种层面上失去自然，丧失本真的过程，这样一个过程的确会让人产生焦虑。这是一个两难的问题。但是庄子的学说的本意也绝不是要完全抛弃社会文化的主流价值标准，而只是不能接受这样原本是人类创造的价值标准反过来僵化成一种工具和枷锁，因为一旦如此，人类社会就会失去活力。庄子始终强调社会需要有人冷眼旁观，带着一颗炽热的心，也许批判本身就意味一定层面的赞同，否则根本就不需要对话。

42、    “她怎么说？”我问，“你有没有问她是不是还把王棋全放在后排？”

43、于是在我的幻觉中，侯登科镜头中麦客挥舞着镰刀的那只手，就像是具有魔幻力的象征符号，暗示着一个曾经逝去的时代，以及曾经有过的无望的挣扎和追求。尽管他是以低调的态度面对世界，却展现出不可替代的人性的魅力。

44、我们是麦田的守望者，今晚，让我们一起回味一下我们守望着的麦田。

45、▲侯登科早期作品3幅，可以看出他创作的变化

46、都在不负责人的赚取快钱，社会浮躁不堪，食品添加剂，地沟油，人们每天就是忙着赚钱，在钢筋混凝土的围城中挣扎，没有精神追求，

47、《麦田里的守望者》主人公霍尔顿张口混帐，他妈的，抽烟，喝酒，玩女人，不好好读书，正是年轻一代在青春期反叛的写照，所以得到年轻一代的极力拥护。这部被广大人民追捧的书，虽然语言上新颖，以一种对社会反叛的口吻揭露成人世界的虚假，可能对于年轻一代造成了共鸣，却会遭来成人们的反感。

48、    后来当霍尔顿知道简和斯特拉雷德在在汽车里呆着时，他惊呆了，因为他了解斯特拉雷德的行为做派，他用颤抖的声音质问：“你干吗了？在破车里就跟她干上了吗？”在斯特拉雷德爱答不理的回答之后，他奋力地打了斯特拉雷德一拳，但是他并不是强壮的斯特拉雷德的对手，在被斯特拉雷德用膝盖顶住他的胸口后他一直大骂斯特拉雷德是狗娘养的，说他自以为想跟谁干就能跟谁干，根本不关心那个女孩是不是把王棋全放在后排。为此，他被斯特拉雷德揍了一顿，鼻血流的一塌糊涂。这是一个很感人的情节。霍尔顿对待感情的纯真让人动容。

49、这一点很像《摆渡人》的崔斯坦以及《偷影子的人》主人公。

50、2004年，《秋到龙泉》、《芦歌》、《涌翠》同时荣获第二届浙江省工艺美术精品评比精品奖；

51、作品体现了作者对宋代审美价值的追忆，造型上运用曲与直、刚与柔、虚与实的多重对比关系，使作品表现出一种含蓄、严谨的理性精神，传统陶艺装饰“出筋”技法的运用，使作品在单纯中自然地流露出音律的美感，如见高山流水，如闻幽谷清音，耐人寻味。

52、所以当他知道他的室友斯特拉雷德和简约会时，他“差点他妈的伸腿完蛋。”因为他认为“斯特拉雷德是个急色色的杂种”。他让斯特拉雷德代他问简好，并叮嘱斯特拉雷德不要告诉简他被开除的事。在斯特拉雷德和简约会回来后，他和斯特拉雷德有这样一番对话：

53、   你是否还记得刚入学时的铮铮誓言，暗暗下定的决心？

54、请记住，你们不孤独，所有的老师在为你助威，亲爱的同学们正与你为伴。山再高，高不过你的梦想；路再险，敌不过你的志向！将迟疑和杂念甩在身后，将目光锁定你的方向，甩开臂膀，向着终点，奔跑吧！

55、    更重要的是，霍尔顿是一个有是非感的孩子，是一个内心深处有原则的人。他有他的理想。在他和菲比的一次交谈中，菲比曾经问他有什么喜欢的人，他想起了三个人，有两个是他在流浪的过程中碰到的拿着破旧的草篮到处募捐的修女，他在她们身上看到了真正意义而非虚伪的慈善，他捐给了她们10元钱。另外一个是埃克顿岗中学的男生，名叫詹姆斯·卡斯尔，他评价另外一个男生狂妄自大，那个男生带着几个混混用武力威逼詹姆斯·卡斯尔收回自己的话，但是詹姆斯·卡斯尔选择了跳楼也没有收回自己的话。对这三个人的认同能够体现出霍尔顿内心的价值判断。

56、2001年，《富贵牡丹》获国际民间工艺品展览会金奖；

57、说起禅宗公案，它们一般记录的是禅宗大师在与弟子交流时所作的禅宗式的问答，目的是引导弟子走出迷悟,是佛教禅宗的精华展现。其所以被称为公案，大概是因为它的功能就犹如公门官府的案牍，是判断是非与定案的准则。如果溯源的话，“公案”这种参禅记录形式起源于唐末，兴盛于五代和两宋。较著名的公案集有《碧岩录》《从容录》和《无门关》。有必要指出的是，塞林格对禅宗公案的知识并非直接来自于中文。他说通过铃木大拙对禅宗的介绍而逐渐了解了中国的古代禅宗，特别是公案集《无门关》。读完塞林格的中短篇小说集，读者会发现禅宗公案是让塞林格走出精神困惑的一棵救命稻草。 

58、一般父母为了方便，会选取一个字之后，直接在字前面加一个“小”字，不仅透露出鼠宝宝的小巧，也会更有亲切感。一般在公司，同事之间也会叫“小林、小张”等称呼，同样让人与人之间的距离减小了。只要选取的字合适，对鼠年出生的孩子有帮助，就可以作为小名组成的字。

59、2006年，《遥远的记忆》获第七届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会特等奖；

60、主人公不求上进，是个不良少年，对于成人们是坚决抵制这样的书来诱导他们的孩子的。父母对于孩子的逆反心理只是一味抵制或是胡乱安排，就如主人公的父母频繁给他换学校，忽略了孩子的内心世界，从而加深了两代人的不理解甚至互相伤害。年轻人的思想是动荡的，不成熟的，他们顶多认为作者写出了他们内心的渴望，并不能触动他们深入思考是与非。引发出成人的反思才是关键。十几万字，三天的故事，道出了躁动的灵魂。《麦田里的守望者》也许无味，但却深远。

61、作品造型端庄、结构严谨，撷取了大自然的基本色调，美如碧玉，柔和、含蓄，像丝绸般柔和闪烁的光泽令人悦目惬意。作品的外壁采用了简洁大方、明快流畅的弦纹装饰，青釉积于弦纹深处，形成一条条犹如绿珠般的积釉带，弦纹之间的菱线，自然呈现莹白的“出筋”效果，就像寂静的湖面上荡漾起水痕，波光粼粼。

62、怀着一颗爱心恒心，在麦田守望，时常看顾，做急难时候的帮助。

63、麦子和水稻都是我们需要的粮食来源，而且麦子还能给人美丽的画面感，比如金色麦田、麦田守望者，都是对麦子传达喜爱之意的方式。用麦子作为鼠宝宝小名，并不俗气，反而有种时尚潮流感，像著名演员赵今麦，在大名中就采用了“麦”字，好听且好看。

64、豆豆本是一种粮食，几乎可以指所有的豆类粮食，用该词语做鼠宝宝小名，寓意着宝宝一生富足，且机灵。“豆”字本身笔画简单，是利于书写的字，但是结构也没有过于简单，看上去整齐，作为鼠宝宝小名很合适。

65、席慕容曾说过：青春的美丽与珍贵，在于它的无邪与无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。然而我认为青春的美丽在于那份纯纯而又扑朔迷离的守望。

66、在朋友记忆中所描述的侯登科的人格轮廓则是这样的：他是一个复杂的矛盾体。他只喜欢吃面，但他的早餐却必须是面包加咖啡。他的脾气火暴，他的图像温润。他时常显得很狡猾，但其实他最真诚。在去世之后，还有很多人远道而来，回忆他走路的样子，学他骂人的样子，追忆他在他们生命里留下的每一丝痕迹。最后，他们不约而同地说，他智慧、质朴、倔强，是一个坚守着传统的人。