于丹教授讲座视频最近

1、您说的这两点我都知道。这就是最近几年对《枫桥夜泊》提出的所谓新解吧。如果，把这首诗当做地理课、考古课来上，也许，我就照着您刚才讲的这个意思上了。但是，不好意思，我现在上的是诗，是古诗，是中国古诗，是流传千年的中国古诗，那我一定不能这么上。

2、2008年，留在记忆里的是那个剧烈晃动的下午，留在记忆里的是火炬熊熊燃烧的那个夏天，而2008年对于浙商大财务与会计学院的青年志愿者团队的成员“小贝”们来说，是筑梦的起点。(于丹教授讲座视频最近)。

3、即使孔子这样说了，也要结合情境理解。譬如一个决策，自然会有利有弊，如果让所有的人都参与讨论，很可能会议而不决。不让民众知道要办的事，领着他们埋头干，能减少争论，快速建功。(于丹教授讲座视频最近)。

4、浙江省社科联副主席陈先春说，高校第一时间、第一反应成立大学生社团等组织，体现了学校d委的政治站位，体现了理论和行动自觉。“这有利于充分发挥高校学科和人才优势，对推动习近平新时代中国特色社会主义思想的深入研究，并以之武装头脑、指导实践、推动工作，具有非常重要的意义。”

5、不同句读，不同真相。正如梁漱溟先生所说：“孔子本人早已过去不在了，他不会说话，他不会申诉。如何评量，大权在我们手中……”

6、然而，第一次支教并不顺利。首先，虽然事先准备了课程，但由于没有考虑到孩子们广泛分布于各年级，接受程度不一样，因此准备的课程大多不能开展；同时，带去的爱心物资也不够，在分发爱心衣物时，一个孩子小声地对“小贝”说：“我家里人多，能不能再拿一件。”看着小朋友们渴求知识和物资的眼神，“小贝”们心里暗暗给自己打气：爱心要每一点每一滴落到孩子们最需要的地方去，回校要好好总结经验弥补不足，下一次做好充分准备。

7、第三“辨惑”。这里的“惑”有特定的含义，不是指一般的迷惑。这里说的是不要意气用事，否则就容易陷入冲动，做出不理智的事情来。要重视亲情，爱惜生命。总看别人的缺点，对别人的批评持怨恨态度，意气用事，去打击报复，在伤害他人的同时，也可能会伤害自己，这是严重的不负责任的行为。于丹教授在《论语心得》之交友之道中特别指出，一些血气方刚的年轻人，为了一点小事，就不顾身体性命去与人拼命，从而酿成大错，连带父母、妻子、子女都受罪，这种情况屡见不鲜。如果我们心中随时都能想到亲人，重视亲情，那么任何事情都是小事，都不能引起我们的愤怒，更不会让我们做出不理智的举动来。

8、做为一名文人，能火到于丹这个份上，实在是少之又少。

9、这个“书读百遍”大有讲究、大有门道、大有奥妙。它不仅是个数量上的问题，还是一个层次上的问题，更是一个质量上的问题。

10、消息传回国内，引发轩然大波，人们都觉得于丹这是"表面一套背地一套"，跟她一贯的知书达理的形象完全不符合，纷纷谴责于丹，而她也没有就此事件作出回应。

11、当民众病态般迷恋某些遗留下来的糟粕文化，并以贬抑个人独立精神思想为动机，实现意识奴役，这就是文化流氓。

12、聊天是交流，你也听听他的想法，再聊聊你的想法，两边不同的想法，为什么你那时候那么看这件事，为什么我这么看这件事，这是聊天。但是我们三言两语话不投机，价值观不同了，经常会聊崩了，从聊天说孝敬，这也是古训。

13、在我们的语文中，最中国、最有文化含量的当然是流传千年的经典；在流传千年的经典中，最美丽、最有魅力的当然是中国古典诗词。他们就是我们语文皇冠上最璀璨的明珠。

14、他这样读，用的显然是对比的思维策略。拿榆关跟故园对比，空间上的张力就出现了；拿征途的夜晚跟家园的夜晚对比，情感上的张力就出现了。这样读，带给我们的启发就比较大。那么，他会不会继续使用对比的思维策略解读《长相思》的下片呢？我们不妨接着看：

15、那些曾经加在于丹身上光芒四射的光环，如今被一一卸下。

16、这是一堂大一新生的思政课，课堂上，大多是“95后”的身影，老师正和学生欣赏的是《中华诗词之美》和《中华传统思想：对话先秦哲学》。

17、人类发展的终极是文化融合、世界大同，因此，除了文化融合，没有任何一种文化能主宰世界。

18、在日本，在美国，在俄罗斯，在新西兰，在新加坡，在世界各地，于丹作为一张中国传统文化的名片，受到了世界各国的礼待，以一己之力宣扬古老优秀的中国传统文化，促进了世界各国与中国的友谊。

19、虽然时间有些久远，但于丹教授的智慧解读和深情感悟至今散发着浓郁的馨香，仍然能给我们带来很多重要的启示和启发。全文约一万零三百字，请大家先收藏、后学习！

20、最拿手的《论语》解读附着这强烈的个人色彩，存在误导他人的趋势；对文学的理解实则浮于表面不深刻，往往只是"大、空、美"的毒鸡汤；受人追捧却耍大牌，身为文艺工作者却爱慕虚荣，追求名利……

21、于丹将自己对于论语的心得发表成书，书籍一经上市遭到众人哄抢，她的书籍一本一本的出，2007年，于丹以1060万的版税的收入，荣登"中国作家富豪榜第二名"。

22、齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

23、通过嘉宾投票，《小热昏：说不尽的杭州腔调》斩获最佳原创纪录片奖，《邵长华》、《指尖艺术，剪纸成画》和《两个人的菜摊》获得优秀奖。

24、季路问服侍鬼神的方法。孔子说：“人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又说：“敢问死是怎么回事？”孔子说：“对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”

25、早在1978年，语文教育大家吕叔湘先生就指出：“十年时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”

26、我几乎不听他们的话，而且把他们的话当做耳旁风，就是给我买回书来，我也不读，原地不动地放在桌子上。但是，如今我通过于丹老师的开导，懂得了读一本好书就同和一位品德高尚的人谈话，从此我再也不过多的看漫画游戏书了。一有空就坐在书桌旁，拿起课外辅导书，津津有味的读起来，还会在书上点点画画做一些读书的记号，以后我再看的时候就知道哪里是重点，那里是难点，更好的复习，掌握知识。通过于丹老师的讲解，使我懂得了为什么要读书，一定读好书的缘由。

27、于是，《江南春》第一句就得改写成——“三里莺啼绿映红”。请问，这还算是诗吗？倒可以算是科学考察笔记，又严谨又仔细。

28、听完一节课，浙商大金融学院的学生小赵说，“法治思想贯穿国家体制始终，不管哪一个学科学习这门课都会有不同的感受并得到不小的收获。老师讲得通俗易懂，让我们不是法学专业的学生也深刻认识到了法治国家发展的重要性。”

29、北京师范大学博士生导师刘勇教授带来《五四新文化的经典意义》的讲座，中国艺术研究院孙佳山先生以红色电影为专题开展《小鲜肉的粉丝文化与主旋律的未来》和前几天刚刚走进浙商大带来《大学之道，在明明德》讲座的于丹教授等。

30、《企·动》《企·画》《企·徒》《企·蒙》《企·福》

31、在现场的互动中，张大师用狂热的激情大声质问台下的听众，你们有给父母洗过脚吗？

32、学子们群情激愤，于丹和她一贯好使的"毒鸡汤"言论失效了，并且尴尬得无处安放，最后只能是灰溜溜的下了台。

33、再比如，孟浩然的《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”既然自己都说春夜酣睡、不觉天晓了，你咋能听到鸟鸣声声呢？莫不是自己在梦中相闻？

34、很多人以为这首古诗的作者是唐朝的王维。这是因为，苏轼曾经这样评价过王维的诗与画，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这首诗，无论从内容还是从风格的角度看，似乎都应该出自王维之手。

35、随后更有她出名的"雾霾论"，全篇充斥着毒鸡汤，让人啼笑皆非。

36、“山一程，水一程”，一种含而不露的循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关，与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的依恋、渴望。“夜深千丈灯”，夜色深沉，千帐灯燃，然而这不是熟悉的家园的夜晚，怎能不惹起作者强烈的思归之情？

37、第对我们这个民族来说，语文是三千年中华文化最重要的载体，而语文本身又是三千年中华文化最重要的结晶；

38、答：只需要点击上方蓝字《四真大语文》关注即可

39、所以，照这样科学考据似地剖析下去，这首诗同样漏洞百出。如果要说得通，那么，“眠”应该是“不眠”，“不觉”应该是“觉”。因为，不眠才能觉，觉才能闻啼鸟，觉才能知风雨，觉才能感花落。而且，这个春夜还得从头到尾不能睡觉。完了，孟浩然为了写出这首诗，得熬上一个通宵才行。

40、“破万卷书，如走万里路。”在以前我都不怎么爱看书，要不就看一些和学习无关的书，比如，漫画书，游戏书等等。父母总是劝我读一些关于学习的书，如作文书，辅导书……

41、昆曲是我国传统文化的典型代表，受邀者大都抱着对这一国粹崇高的敬意而来，言行举止皆得体恰当。

42、通过以上两个观点不难看出，作为中文教授，也是中华传统文化的佼佼者的于丹，其思想彰显出不现实的务虚主义、奴才思想，文人传统的迂腐穷酸风格跃然嘴上。用关闭窗户对付雾霾，不花钱也可以精致，这是典型的封建顺从思想作祟下的方式，不要改变不去反抗是于丹眼里传统文化的精髓所在。

43、2012年，于丹受邀参加北京大学昆曲讲座，就在这里，发生了著名的"于丹被北大学子轰下讲堂"事件。

44、“让学生了解国情、了解国史、了解世界，争创时代先锋，实现青春梦想。”浙江工商大学d委书记金一斌说，将思想政治工作贯穿管理服务各环节，通过“八个坚持、八个融入”，全面推进“思政课程”到“课程思政”的转变，学校这样的教学空间，不但让思政课教师有了更大的施展空间，也吸引了不少学生加入。

45、百胜、玉柴、特发集团、苏盐井神、北大荒、华润置地等

46、子路问：“听到一种道理就去做吗？”孔子说：“父兄还健在，怎能立刻去做？”要求子路“三思而后行”，冉求也这样问，孔子却说：“是的，马上去干。”公西华感到不解，就去问老师。孔子解释说：“冉求做事一向退缩，所以我给他打气，子路遇事一向轻率鲁莽，所以我要给他泼点冷水。”在这里，孔子正是因为对子路、冉求的个性特征有了深刻的认识，所以作出了截然不同的回答，扬其长避其短，有针对性地对俩人进行启发教育，并取得了举一隅以三隅反的教育目的。因此我们平时在备课的时候不但是备教材，还要备学生。

47、12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”(《论语·先进第十一》 )

48、2006年，于丹在央视百家讲坛连续七天播出专题讲座《于丹论语心得》，将普通大众难以接受、晦涩难懂的古文转化为平凡生动的语言，进一步叙述出来；将千百年来遗传下的智慧通俗的方式告诫给人们。

49、不得不说，在中小学的所有学科中，语文占的时间一定是最多的，我们学语文花的时间也一定是最多的。但是，占了最多的课时，花了最多的精力，我们的语文又学得如何呢？

50、这场文化狂热之可怕，在于它具有温水煮青蛙式的危害，百倍甚于黄、赌、毒。

51、截至目前，全校受益面达4000余人。通过打造健康向上、格调高雅的校园文化品牌活动，把“第二课堂”建设成为“第一课堂”，是落实课堂思政的有效途径。

52、很多人以为这首古诗的内容就是在写一幅画。你看，诗的题目就叫《画》；你看，诗的内容，如果第一句“远看山有色”还不太明显；那么，第二句，“近听水无声”，就有画的味道了；到了四两句，“春去花还在，人来鸟不惊”，写画的意图就非常明显了。

53、 祈愿天下父母：无病无灾，身体健康，无忧无虑，笑容绽放，长命百岁，幸福安康。弘扬中华美德，百善孝为先。

54、据了解，本学期浙江工商大学引进优质课程《中华诗词之美》、《中华传统思想：对话先秦哲学》、《人生·人心》、《马克思主义的时代解读》、《在历史坐标上解析日本》、《中国看世界之加拿大篇》、《军事理论》课等7门课，选课人数约5000人，学校打破了原来思想政治课给人的“理论”“必修”“考前背诵”的印象，以95后大学生易接受的方式来展开教学，并且邀请专家学者进课堂与学生进行交流。比如说，中国艺术研究院孙佳山先生以红色电影为专题开展《小鲜肉的粉丝文化与主旋律的未来》。

55、李先生听得胸口发闷，脑袋发涨，实在再也无法听下去了，便悄悄的离开了...

56、这是一节800人的大课，于是，学校把上课地点定在了可容纳900人就坐的剧院。课前15分钟，剧院的上下两层就已坐得满满当当。来为学生授课的徐祥民教授上课风趣又不失严谨，时时赢得学生的阵阵掌声。

57、走出教室，把镜头对准浙江大地；回归课堂，把纪录片呈现给师生，让众多参与拍摄的大学生们学会了用“第三只眼睛”发现浙江、纪录浙江。杨妍同学说:“短短10分钟，承载着我们小组全体同学的努力。很开心可以有这样一个机会，让我们的作品得以呈现，得到院校领导以及业界人士观赏点评并在观影后给予我们中肯的指导与建议，这对我们来说是最大的鼓励。”纪录片的摄制，让人对家乡、对浙江爱得更深沉。

58、听完一节课，浙商大金融学院的学生小赵说，“法治思想贯穿国家体制始终，不管哪一个学科学习这门课都会有不同的感受并得到不小的收获。老师讲的通俗易懂，让我们不是法学专业的学生也深刻认识到了法治国家发展的重要性。”

59、“学语文就是学做人”，是自己创作进程中最具挑战性的话题。

60、于丹解释《论语》中"唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨"时，她的解释是"女人有时在一些小事情上纠缠不清，说道理也说不明白，就和孩子一样"，这话怎么听怎么带点儿侮辱女性的意思。

61、有时候我觉得听妈妈讲她过去的事情，小的时候听她讲过去的事情是孩子的幸福，长大以后还能听妈妈讲过去的事情是共同的幸福。老人会在她的回忆中，孩子还能听她那么清楚讲起来所有过去的事情。

62、《百家讲坛》大家都很熟悉，是中央电视台一档非常著名的讲座式栏目。这里曾邀请过易中天、阎崇年、于丹、王立群等一大批著名学者，给百姓普及历史文化知识，引发了全国性的收视热潮！

63、7 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。意思是说斋戒沐浴时，一定有浴衣，用麻布做的。斋戒时，一定改变平时的饮食；居住一定要改换卧室。

64、张大师随即骄傲的告诉大家，他每天都要给90岁的母亲洗脚，离开母亲房间时是倒着退出的，我们学习传统文化，就要从给父母跪下洗脚开始。

65、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！

66、孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”我们发现，对于《长相思》下片的解读，作者就是照着孟子的“知人论世、以意逆志”的理论来的。你看，联系纳兰性德的生平境况，矛盾就暴露出来了。你明明应该踌躇满志、意气风发呀，现在却偏偏说“聒碎乡心梦不成”，给人一种儿女情长、英雄气短的感觉。为什么会这样呢？这就要知其人了。而我发现，自己对纳兰性德这个人的了解远远不够。于是，我产生了一种新的阅读期待，这也是一种读厚的表现。

67、但是，占了最多的课时，花了最多的精力，我们的语文又学得如何呢？

68、第对广大中小学学生来说，语文是学好其它各门学科的基础，是基础的基础，基础不牢，地动山摇；

69、“我们把‘制度’的‘制’称为‘刀制’，把‘法治’的‘治’称为‘水治’，十九大报告中提现的是两者结合的运用，但更多的是强调‘水治’。习总书记有着丰富的思想，其中的核心就是水治。”徐祥民教授围绕习近平法治思想的来源、习近平法治思想的精髓、习近平中国特色社会主义法治建设思想的体系及体系的构成三个部分深入讲解。

70、然而，就是这样一个混迹在三教九流，做事面慈心黑，在成都人们将之俗称为窜窜的张先生，半年不见竟然身穿长袍马褂，手摇纸扇，留着胡须，摇身一变成为国学大师，道貌岸然的坐在讲坛上为人传经授道。

71、将更多元素融入思政教育，已经呈现出百花齐放的成果。在浙江工商大学，课内、课外、课程等多种形式为思政教学入脑入心。“思想是需要扎根的，是一个潜移默化的过程。”浙江工商大学学生万甜说，“思政课不仅仅是理论，让我学到了更深刻的实践知识，我要把个人奋斗目标与中华民族伟大复兴的中国梦紧密结合起来。”

72、“中华诗词之美，美在它表达的壮观和豪气。”国歌响起，同学们精神饱满地在音乐中欣赏诗歌，“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”学生小吴说，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”那种站在高高的山峰上，俯看周围的山峰，都觉得在自己的脚下的感觉我也体会过。

73、值得注意的是，每次抵制文化进步的人，往往都是那些以文化自居的人，文化的每次前行往往都是不是文化人的广大民众。比如这几年，绝大多数民众看到了于丹的虚伪和做作，看到了她宣讲中的奴才主旨意识，大家纷纷批判。可你到各学校走一圈，尤其是基层中小学，很多老师还在推崇和欣赏她。当年大家都放脚，早就把又臭又硬的裹脚布扔掉，偏偏是那些贵族们坚持裹脚。

74、很多人以为这首古诗的作者是唐朝的王维。这是因为，苏轼曾经这样评价过王维的诗与画，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这首诗，无论从内容还是从风格的角度看，似乎都应该出自王维之手。

75、我清醒地意识到，一旦看清焦虑和恐惧不过是一个能量紧缩的自己，那个纯净、空明的觉知才是更真实的自己，那么，所有的挑战和压力，就能马上转化为能量紧缩的自己与纯净空明的自己的对话。创作的激情和灵感，都会像深潜地下的泉水一样汩汩溢出。仿佛不是自己在创作，而是一个更高的智慧在替你思考、替你想象、替你完成一个又一个看似不可能的精彩讲述。