什么叫人生观

1、不是现在多了，过去也很多，只不过现在资讯发达，媒体的宣传多了。如果你打开电视天天只看社会的负面现象，那你就别活了，那些现象早就把你的人生目标和理想摧毁了。如果你真的相信佛法，相信一切唯心造，即便世界末日真的来了，只要人心都向佛，都好好修行，心不动摇，意不颠倒，整个宇宙的磁场不就定了吗？

2、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

3、答：人生观是观人观事，从大的方面讲是确定一个人的总目标：你想做成什么事，并为这个目标而努力。从小的方面讲，是无论你做什么事都要有自己的观点、目标和道德标准，并在这个过程中做到最好，做一个好榜样。对出家人来说，就是在修行上做一个好榜样。

4、   也有人说人生观是一个人的人生目标和价值取向，使我们从小到大形成的一种对人生的观念。(什么叫人生观)。

5、佛法的传递，一方面是靠自己身体力行、以身作则，另一方面是靠语言来传播。有时候言比行更重要，但最终还是要落在行上。现在的人越来越理性，头脑越来越冷静，不容易被语言所迷惑。看一个人不仅要看他如何说，更要看他如何做，也就是看他如何为人处事。

6、答：人生观就是观人生，认识自己，给自己一个正确的定位，给社会找到一个正确的发展途径。

7、已经形成的思想理论都有它固定的模式，千年万年不会改变。比如学中国历史，无论再过多少年，还是按唐宋元明清这个顺序来学，历史事件都有它清晰的脉络。但是，有时候我们在理上明白了，为什么在事上行不通呢？就是没有把理吃透，没有把理融入到血液里变成我们自己的东西。真正明白了理，在事上一定行得通，一定会得心应手。

8、在我们出家人身上，最重要的是要反映出“品德”二字。能力差一点、学识浅一点都没有关系。为什么在家人会追随我们，把他们的烦恼、心里话毫无保留地告诉我们，向我们倾诉呢？就是因为他们相信我们的品德，相信我们不会耻笑他们，不会乱说他们的是非出卖他们。所以当人家相信你的时候，你要做得更好，要为他们负责。

9、人要成为全才是很难的，尤其是我们出家人，你是会修，还是会讲，还是会干呢？大家问一问自己，是想成为一个会说的，还是会修的，还是会干的？你肯定会说三样我都想要。作为一个人天师表，这三样的确应该集于一身。

10、人很容易看到社会、家庭、人性的阴暗面，而不去看积极阳光的一面。如果社会、家庭、人性真的都像某些人认识的那么阴暗、丑陋，社会和人类怎么可能发展到今天呢？几乎每年都会有宗教大师说是世界末日。你们看有世界末日吗？如果说天灾人祸，哪一天哪一年世界各地没有天灾人祸呢？

11、对这个问题的回答，充分显示了每一个人在家庭、学校和单位里所受到的教育，也代表了每个人的见地、水平、为人处事的风格和方式方法。刚才讲人生只有三次受教育的机会，这三次教育决定了一个人的人生观。有了正确的人生观，才会有正确的世界观。(什么叫人生观)。

12、欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。

13、人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！

14、价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。

15、我校2020年“海南省高校思想政治工作精品项目”和“海南省高校思想政治工作中青年骨干队伍建设项目”课题组成员，围绕《思想道德与法治》课程结合三沙志愿服务经典案例开展了集生动性、趣味性、特色性于一体的微课呈现，期望能激发琼台师生的情感共鸣，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！

16、单纯心是修道很重要的品质之一。但所谓的单纯心，是这颗心由单纯变成了复杂，再由复杂变成了单纯，这时候才是真正的单纯。很多人的心根本就没有打开过，那不是真正的单纯。这个道理就如同郑板桥所说的“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难”，所以才说“难得糊涂”。

17、答：我觉得人生观说到底就是一个人为人处事的观点和方法。

18、答：周恩来“为中华之崛起而读书”，这是他的人生追求，他的人生观。我是管钱的，我的人生观就是让自己活得最值钱。

19、答：是一个人的人生目标和价值取向，是我们从小到大形成的一种对人生的观念。

20、一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样的生活态度就是真性情。人活在世上必须要有自己真正爱好的事情，活得才有意思。这种爱好完全是出于真性情，而不是为了某种外在利益。

21、女众还要内敛，个性不能太张扬。尽管社会上倡导男女平等，但实际上很多事情还是由男的抛头露面，不允许女的来做，很多风光还是被男的占去了，佛门里也是如此。所以女众更应该注重自己的内在修为，在内功上下功夫。

22、所以一个人明白了理就应该在事上下功夫，把心用在做事上。因为事与人直接相关，是因人而生的。而人是瞬息万变的，你接触的每一个人都在变化。所以理虽然不变，但做事的手法要根据不同的人和环境而改变。

23、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。

24、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观,也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。

25、树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。

26、树立科学的人生观，有一个不断学习、不断创新、不断进步和锻炼的过程。要注重在社会实践中磨练。科学的人生观是通过我们的学习、劳动、生活一步一步地形成的。必须从一点一滴做起，从小事做起，扎扎实实地刻苦锻炼，于细微处见精神。良好的道德和观念，需要日积月累，长期磨练，才能培养起来。

27、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。

28、一个人到任何地方首先要学会适应环境，适应这个地方的理念。如果你不适应或者不愿意遵循这个地方的理念，就不要委屈自己，你可以离开去寻找适合你的理念的地方。我经常说一句话：人任何时候都不要委屈自己，不要为难自己。适合你的地方很多。既然你喜欢这里，就必须适应这里的环境，接受它的理念。环境不可能为了迎合你而改变，你只有改变自己去适应它。

29、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。

30、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。

31、答：人生观是建立在对生命的了知上，在没有找到自己的本性之前，我们都没有真正活过。未知生，焉知死？只有了解自己的本性是不生不死的时候，才能建立起真正的人生观。

32、人生观是对人生的根本观点，是人们思想和行为的总开关。一个人的人生观，会指导和支配人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体活动都有具体目标，而这种具体目标要受总目标、总志向的支配，就会确定和选择什么样的生活方向和道路。

33、每个人处在自己的不同的观点上，每个人都有自己的认知和自己的看法，这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言，这是对那是错。这仅是人们对事物，或是局部的或是某一个阶段的认识和看法，并非全部。

34、想了那么久，我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，我觉得只有活出真性情才算是没有虚度人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

35、人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

36、师：听我的建议？那我就建议你别出家。出家必须自己拿主意，不能听别人的，让别人给你做决定。想听别人的建议说明你自己心里没有确定。出家不是一天两天，也不是一年两年，而是一生中的大事，必须自己拿主意，自己做决定。

37、我国著名作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要常常只有那么几步，特别是年轻的时候。”因此，必须逐步树立科学人生观，才能把自己培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人才。在当今复杂多变的社会形势下，青年学生必须增长识别是非的能力，保持清醒头脑，坚持正确方向，在实践中健康成长。

38、答：人生观第一是要思考自己从什么地方来，为什么来到这个地球上；第二是要去哪里，在这个星球上要做什么，自己的使命是什么；第三点是如何去做，如何觉察自己的起心动念和言行举止，如何思考，如何说话，如何行动，哪些是对的，哪些是错的。对这一切都要独立地思考，并形成自己的观点。

39、师：大家还有什么观点和看法？什么叫人生观？人生观这三个字怎么解释？

40、有的人看到了问题不说，有时候没办法才说上一句，对方不听也就算了，不再说第二句。而有的人说第一句对方不听，他会说第二句，第二句不听他会说第三句，直说到你改为止，转变为止。这种风格的人一定会成事。

41、答：人生观是人对苦与乐、荣与辱、生与死的一种正确的认识和人生取向。

42、能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

43、的确，人生观包含了如何生存、如何生活、如何看待生命、生与死等一系列的问题，但说到底，就是“为人处事”四个字。首先你是一个什么样的人？个性性格如何？有何兴趣爱好？对社会的种种现象怎么看？只有对自己、对社会有了明确而清晰的认识之后，你才能给自己一个准确的定位，定位之后你才知道如何取舍，取舍之后才知道如何行动，也就是如何去为人处事。

44、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。

45、它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

46、问：在社会上办事很难，都要送礼，而且礼越送越大，有的人把腰包掏空了也办不成事。对此现象，您是怎么看的呢？ 

47、答：人生观就是，你是什么角色就扮演好什么角色，干什么就像什么。

48、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。

49、修行要体现在“用”上，这个用不外乎为人和处事，所以真正的修行必须体现在为人处事上。如果你说你有修行，但没有体现在为人处事上，怎么证明你有修行呢？

50、我们东华寺虽然建得这么大，但是为什么我总觉得它很单薄、很空，一个指头就能推倒呢？就是因为我们出家人的脑袋里面太空了，每个人都像纸一样单薄，指头一捅就可以戳穿。好多信徒的素质都比我们高，我们怎么教得了他们呢？可是我们又是师父，不好意思向人家请教。好多人都有这种感觉和看法。

51、人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益的事当然不必太在乎是否愉快。相反，凡是出于性情做的事，那就是仅仅为了满足心灵做的事，愉快就是基本的标准。如果做这些事情不感到愉快，那么我们就要想想是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

52、价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。

53、所以人家找你的毛病挑剔你，躲在阴暗处算计你，从某个角度讲是来成全你、成就你。你不应该生气，而应该更谨慎。有一天你成就了、成佛了，要感恩他，感恩这一类型的人。佛菩萨在成就之前，都经历了无数的磨难，这些磨难都是助道之缘，都是来成就我们的。

54、女众的嘴要严，不要轻易开口。一个团体里面很多是非都是女众生出来的。古人讲：“好人出在嘴上，好马出在腿上。”我们是出家师父，更应该口上有德，不要轻易开口，说出去的话就要对它负责。看不惯的事可以自己去做，不要在背后说是道非。尤其在僧团里，大家要管住自己的嘴，这个僧团才会清净。

55、本质上，也反映出我们的价值取向：这个世界，什么对自己是重要的？也反映出我们如何看待这个世界，看待他人，以及看待自己。

56、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

57、 社会性价值观它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

58、你不仅要卖，还要把他们卖好，卖得漂亮，让来到你面前的每一个信徒都欢喜地满载而归。为什么信徒会来到我们面前？他们求的是什么？就是你能让他们的心灵有所触动，思想有所提升。所以他们给我们物质上的支持，我们给他们灵性上的指导。

59、一个正确的人生观会造就一个正确的人生。积极正面的人生观是这样子的：做一个有用的人，为人类做出最大的贡献。

60、当初让我最痛苦的事情就是面对信徒。但是，当我认识到这辈子都要做这件事时，我马上就转变自己的心态。你当和尚，不面对信徒面对谁呢？不讲佛法还能干什么呢？过去讲，佛卖法，祖师卖佛，现在的和尚既卖佛又卖法还卖祖师。

61、人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观的内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。

62、我们东华寺的女众一直保持着一股正气，特别注重自身的实修，对自己管理很严谨，做事很稳当，不多管闲事。实际上出家人除了修行，除了寺庙与佛教，还有什么事呢？佛教的事、寺庙的事就是我们个人的事。我们出了家，就与寺庙与佛法融为一体分不开了，佛法就是我们的命根子，寺庙就是我们的家。

63、  不同的人对人生的看法并不相同，有的人认为人生观就是一个人为人处世的观点和方法。

64、人生观是指对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。你是谁，你从哪里来，要到哪里去？

65、苏格拉底曾说过：未经思考的人生是不值得过的。

66、如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。

67、人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。

68、过去社会上的人无论做什么都要到寺庙里来向出家人请教、学习。可是今天我们出家人什么都不懂，要向社会上的人请教、学习！但是真正的大德高僧还是像过去一样满腹经纶，学富五车，什么都懂，中国文化全都装在他们的脑子里。为什么蒋介石退到台湾时，请走了一大批高僧？因为他知道只要这批高僧在他手里，中国文化就在他手里。所以当时他用一架专机把中国的高僧和知识分子全部接到台湾去了。

69、答：人生观就是先了解自己，给自己一个定位，然后为社会作贡献，让自己活得有价值、有意义。

70、在我看来，所谓成功就是把自己真正喜欢的事情做好，当然前提是要有自己真正的爱好。比成功和幸福更重要的是一个人必须有一个真实的自我，一个饱满的灵魂。它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

71、人生观就是你自己对整个人生保持什么样的观点，持有什么样的见解以及你表现的行为是什么。说的通俗一点人生观就是你今生该怎么去生活、该如何去度过。

72、 美的价值观它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要