淡泊名利的意思

1、也许，正因为一般人做不到吧，圣贤们就让他们先淡一点，希望他们通过正当的渠道去得到、正当的途径去用名利，否则，就戒之戒之。如孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士〔执鞭之士：为人驾驭车马的人。这里指一些低贱的职业〕，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述而》)。这是孔子践行的正当得利。孟子说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”这是孟子的做法，当时孟子是诸侯间有名的士大夫阶层，可以轻松碾压很多人。但他不乱用这种盛名，处事常自我反省，要是理屈的话，纵然只是面对着穿着粗布粗衣的平民，也不乱来；自我反省，只要合乎义理，纵然面临千军万马，也一样勇往直前!佛家五条根本戒律里有盗戒，有禁止弟子们通过不当途径得名财的诸多戒律，就是提醒人们，不要不义而富贵。佛陀还谆谆叮嘱居士、弟子，如何正道得财，如何正道用财。(淡泊名利的意思)。

2、    廖家全最爱看的公益广告是《回家吃饭好》。他认为，常回家吃饭，是d员干部贯彻落实中央八项规定精神必须修好的第一课。常回家吃饭，就远离了饭场酒场牌场等“四风”问题；常回家吃饭，就有更多的时间去思考工作和人生；常回家吃饭，就能有更多的时间陪伴家人，尽享天伦之乐。中央八项规定出台后，作为纪检监察系统的普通一兵，廖家全以极大的思想自觉和行动自觉远离各种酒场饭场。刚开始时，有人说他迂腐，有人说他故作清高。但他都毫不在意。他常说：工作之余我只想多抽出时间思考人生和陪伴家人。但由于办公室工作的特殊性，他整天连轴转般的忙碌着，思考人生和陪伴家人的时间不是很多，但远离酒场饭场还是让他收获了健康，也收获了作为一名纪检人的硬气和底气。

3、       经纶天下课题组|丁丁 千里足下李宜阳 

4、《我们仨》中的钱杨夫妇，淡泊名利，惟愿清净度日，潜心读书。

5、“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。

6、有一天，诗人向禅师诉说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一棵茂盛的植物说：“你看那是什么花？”

7、                 奕超  静涛  珺

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(淡泊名利的意思)。

9、而今迟暮矣，也出过书，也做过医生、记者、编辑、新闻部副主任、作协秘书长、宣传科长，在村中伙伴眼里，收获过不少羡慕的光点，大约也算半个成功人士吧。在对名利的半遮半掩、磕磕绊绊地追逐中，肉身渐渐老去，缠绵过生死病榻，目睹过身边人如石头一样，一一沉入无常的河流，再无踪迹，我终于放下名利之心，辞去一切社会职务，仅留活口之职，淡泊了下来。

10、(彼弃我取)：别人不要的我拿来.形容不与世人共逐名利而甘于淡泊.

11、这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

12、解释：淡：不重视；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起。淡泊名利，就是“名利于我如浮云”的意思。淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。

13、执着于幻美的梦，在追逐功名利禄的过程中迷失了自己，忘掉了初心，陷入极度的惶惑与痛苦之中。

14、简单来说，也就是我们偶然间遇到的自然美景，一定要比我们主动去看的自然美景美，即能够得到更多的精神享受。不过由于这是陶渊明自己的感受，所以他并不能保证其他人也都如此。

15、做这一切，只因为他为官期间曾承诺过：“等退休后，一定帮家乡办点实事。” 

16、本周我们要深度阅读的书是《我们仨》，这本书讲的是杨绛，钱钟书，钱瑗一家三口人的故事，本周我们将分别从七个方面来深度解读这本书。

17、不管怎么挡客，随着时间的推移，关心钱钟书夫妇的人越来越多，仰慕他们的来访者络绎不绝，特别是“钱迷”们，严重搅扰了他们的生活，杨绛只好一次次出面挡驾。

18、家里好不容易借钱盖了房子，却因为无力还债而被迫卖掉！

19、　　印度著名诗人泰戈尔有一句名言，鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。这句话，对于做人做官都有深刻启示。一个人欲望太强，就会在各种诱惑面前迷失心智；一个人急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心。对于广大领导干部来说，在为官从政的那天起就应该终生铭记：干事创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。要立志做大事，不要立志做大官，正确对待名利，保持平和心态，看淡个人进退得失，做到不为名利失心、不为权欲熏心。(吴宇轩)

20、蔡澜更好玩儿，不为名利所控，认为享受生活才是最好的成就。他说，穷开心也比有钱了不开心的好，除了自己那份工作之外，一定要培养一些兴趣，有了兴趣，热心起来，深入研究，发现生命除了担忧生活外，还有很多意义。

21、引用的是诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？”

22、这是怎样一个不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆浩然正气的共产d人。

23、以上就是我们今天慈怀读书会深度阅读的全部内容。

24、居里夫人曾经把获得的诺贝尔奖牌拿给女儿当玩具。在她看来，这些荣誉就像孩子的玩具一样，绝不能奉之为向别人炫耀的瑰宝，更能不能躺在功劳簿上自以为是、故步自封。居里夫人看重的是对于科学进步的奉献，而不是一块小小的奖牌。奖牌只是她前进的动力。

25、为了自己的心能安定下来，为了能正得、正用名利，让自己成长、社会安定，古人总结、提炼出了淡泊名利的思想，来释去心头的重累。淡，稀薄义，软化一点，越来越薄；泊，停舟义，名利之心止而不行了。它代表的是修身的两个境界和工夫。

26、于是他们总爱标榜自己淡泊名利，越标榜名气反而越大。

27、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。

28、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

29、此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。

30、有一年，去湖北山间游玩，邂逅北京来的修药师法门、习中医的禅者，和我沿寂寥山道同行了十几分钟，他笑了：“地儿老师胸口是不是常烦闷？”“嗯？”一言中的，让我很惊讶。他顺手抓一把自带的昂贵的绿茶，泡到我杯子中，嘱咐我喝下去，说绿茶可以降火。喝下去，果然舒畅多了。然后又叮嘱我吃什么药，什么药。回京后，又给我寄来几味珍贵药，前前后后一文不取。这位禅者很富有，颇有孔子周游途中，见逆旅穷游书生而大为馈赠的况味了。

31、他的小女儿在奶奶生病时，才第一次看到父亲回家，当时她已经8岁。

32、杨绛说她喜欢英国诗人兰德在《生与死》里写的一句诗：“我和谁都不争,和谁争我都不屑”。

33、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。

34、《晋书·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。

35、人的生活，本就是在螺蛳壳里做道场，处处掣肘，时时限制，如何在有涯人生里活出无限自由，说到底是要保有一些世俗外的东西。

36、木心一生未娶妻，无子嗣。他说，我爱兵法，完全没有用武之地。人生，我家破人亡，断子绝孙。爱情上，柳暗花明，却无一村。

37、在一次接受访问时，他曾就此解释：“本来我不希望用我的名字作为校名，但是想到如果用自己的名字命名，学校会觉得责任更重大，办不好会对不起我；而且地方政府也会更重视。

38、从世俗角度讲，银行职员斯特里是失败的，甚至是委顿的，像我们身边都有的朋友，人到中年，职业稳定，胸无大志，稍显无趣。

39、所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。

40、这才是我们口中经常念叨着的“梦想”：尊严、精神富足、人格，成为自己想要成为的人。

41、诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。

42、讲读古诗词，分析诗人形象，大概率会碰到诸如淡泊名利，放旷豁达一词。其实那些所谓淡泊名利大多是文人墨客在仕途中不得志的自我安慰。试想，陶渊明如果在官场上如鱼得水，春风得意，那么还会选择一条隐居的道路吗？实在是不得已罢了。

43、淡泊名利从来都是一个褒义词，然而我们往往扭曲了它的真正内涵。

44、禅师说：“对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。

45、他从不计较功名利禄，淡泊明志，潜心于科学事业。

46、淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。